العقيدة

يبين الشيخ في هذا الدرس النقاط التالية : * الإخلاص أساس كل عمل. * وبدونه لا يقبل العمل. * معنى الإخلاص لغة واصطلاحا. * أصعب عمل للنفس هو الإخلاص. * كيف يتم تحصيل الإخلاص.

الإيمان بالكتب ركن من الأركان التي لا يتحقق الإيمان إلا بها، وفي هذه المحاضرة توضيح لهذا الركن.

الإيمان بالرسل ركن من الأركان التي لا يتحقق الإيمان إلا بها، وفي هذه المحاضرة توضيح لهذا الركن.

الإيمان بالملائكة ركن من الأركان التي لا يتحقق الإيمان إلا بها، وفي هذه المحاضرة توضيح لهذا الركن.

تحتوي هذه المحاضرة على التحذير من الوقوع في الشرك.

تبين المقالة واجبنا نحن المسلمين تجاه نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -وبعض حقوقه - عليه الصلاة والسلام - علينا.

المقالة تجيب عن هذا السؤال: هل عيسى - عليه السلام - إله؟!

مقالة مقتبسة من بداية كتاب مختصر الفقه الإسلامي لفضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم التويجري تتحدث عن توحيد العبادة لله رب العالمين وكذلك أقسامه وفضله وجزاء الموحدين عند الله، وعظمة كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) وكمال التوحيد ومعنى الطاغوت ورؤوسهم.

سؤال أجاب عنه الشيخ عابد خان قارئ - حفظه الله - ويدور حول سبب التسمية بأهل السنة والجماعة.

مما لا شك فيه أن علم العقيدة الإسلامية هو العلم الأساسي الذي تجدر العناية به تعلما وتعليما وعملا - بموجبه لتكون الأعمال صحيحة مقبولة عند الله نافعة للعاملين، خصوصا وأننا في زمان كثرت فيه التيارات المنحرفة: تيار الإلحاد، وتيار التصوف والرهبنة، وتيار القبورية الوثنية، وتيار البدع المخالفة للهدي النبوي. وكلها تيارات خطيرة ما لم يكن المسلم مسلحا بسلاح العقيدة الصحيحة المرتكزة على الكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة؛ فإنه حري أن تجرفه تلك التيارات المضلة، وهذا مما يستدعي العناية التامة بتعليم العقيدة الصحيحة لأبناء المسلم أن من مصادرها الأصيلة؛ لذا فهذا كتاب في علم التوحيد، راعى فيه المصنف - حفظه الله - الاختصار مع سهولة العبارة، وقد اقتبسه من مصادر كثيرة من كتب أئمتنا الأعلام - ولا سيما كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وكتب العلامة ابن القيم، وكتب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وتلاميذه من أئمة الدعوة المباركة - رحمهم الله -.

فتوى عن معنى حديث " لا عدوى ولا طيرة ... "؟

الإخلاص لله أهم شرط في قبول العمل، فالعمل لا يقبل إلا إذا كان خالصاً لوجه الله سبحانه، صواباً على وفق سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - في قوله تعالى: { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً } قال: أخلصه وأصوبه، فإن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً. وفي هذه المحاضرة شرح موجز للإخلاص.

إن معرفة الله - سبحانه وتعالى - أول الواجبات، وأعظم الواجبات وأكثرها توضيحاً وإدراكاً لمسار الحياة وأكثرها كذلك تأثيراً في واقع السلوك الإنساني، ومع أن هذا الأمر من البديهيات، وربما كان عند كثير منا من المحفوظات.. غير أن التدبر والتأمل في الأحوال القلبية، والهمم النفسية والممارسات العملية تدلنا على أن حاجتنا ملحة على أن نعيد الحديث ونكرره ونبطئ القول فيه ونعيد لأن واقع الأمر يكشف عن ضعف التعلق بالله،وشدة أو غلبة أو كثرة التعلق بغيره - جل في علاه -، وتكشف عن مشاعر نفسية تذهب به يمنة ويسرة، وتمضي محبته وبغضه في غير ما أراد الله - جل في علاه -. وكذلكم نرى في واقع الأمر معاصٍ ترتكب، ومحرمات تنتهك، وأقوال من الباطل تذاع، وأحوال من الفساد تشاع .. فأين هو إذن ذلك الواجب الأعظم؟ أين محله من القلوب؟ وأين موضعه من النفوس؟ وأين أثره في الأقوال والأفعال والأحوال؟