التصانيف العلمية

عرض المواد باللغة الأصلية

الإيمان بالقدر

الإيمان بالقضاء والقدر ركن من أركان الإيمان، فلا يتم إيمان العبد حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، وفي هذه الصفحة بعض المواد التي بينت هذا الركن.

عدد العناصر: 4

  • فارسي

    MP4

    أركان الإيمان- الإيمان بالقدر: مادة مرئية، مترجمة إلى اللغة الفارسية، لفضيلة الشيخ الدكتور هيثم سرحان، يشرح فيها ركن الإيمان بالقدر وكيف يكون الإيمان بالقضاء والقدر، وما هي مراتب القدر، وكيف نجمع بين وجود المشيئة عند العبد وكون الأمور مقدرة.

  • فارسي

    PDF

    تأليف : ابن تيمية

    كتاب إسلامي يناقش قضية اعتماد بعض الناس على القضاء والقدر في حياتهم واعتقادهم فيما يحدث لهم من سوء وينسبون الذنوب والمعاصي التي يقومون بها إلى القضاء والقدر ، ويعرض الكتاب أقاويل وأحاديث عن شيخ الإسلام بن تيمية تنفي ذلك ، وترد على هؤلاء الذين يتحججون بالقضاء والقدر ، وكذلك يعتمد الكتاب على عدد من الأحاديث النبوية الشريفة ، ويوضح الكتاب وفقًا لوجهة نظر بن تيمية أن هؤلاء الناس يعتبرون أشد كفرا من اليهود والنصارى ، ويقدم الكتاب في نهايته كشافًا بالأعلام وبالأحاديث الواردة فيه.

  • فارسي

    PDF

    المُفتي : ابن تيمية

    سئل شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية - رحمه الله تعالى - عن أقوام يحتجون بسابق القدر، ويقولون‏:‏ إنه قد مضي الأمر، والشقي شقي، والسعيد سعيد، محتجين بقول الله سبحانه‏:‏ ‏{إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ‏}‏ ‏[‏الأنبياء‏:‏101‏]‏ قائلين‏:‏ بأن الله قدر الخير والشر، والزنا مكتوب علينا، ومالنا في الأفعال قدرة، وإنما القدرة لله، ونحن نتوقي ما كتب لنا،وأن آدم ما عصى، وأن من قال‏:‏ لا إله إلا الله دخل الجنة، محتجين بقوله - صلى الله عليه وسلم - ‏:‏ ‏{ من قال‏:‏ لا إله إلا الله دخل الجنة، وإن زنى وإن سرق‏ }‏ فبينوا لنا فساد قول هذه الطائفة بالبراهين القاطعة‏؟‏ - الفتوى مقتبسة من المجلد الثامن من مجموع الفتاوى.

  • فارسي

    PDF

    القضاء والقدر : هذا الكتاب هو الجزء الثامن من سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة، ويحتوي على المباحث التالية: الأول: في وجوب الإيمان بالقدر، وأن الإيمان به أصل من أصول الإيمان، وألقى ثانيها الضوء على تاريخ القول بالقدر. وخصص الثالث للتعريف بالقدر ولبيان أركانه، أما الفصل الرابع لبيان حدود نظر العقل في القدر، وبيان ما يمكنه إدراكه وما لا يمكنه في هذا الباب وعقد الفصل الخامس لبيان المذاهب، وجعل الفصل السادس لبيان السبب في ضلال العباد في باب القدر، وذكر في الفصل السابع والأخير بعض الثمار الطيبة للإيمان بالقدر.