الصلاة

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إن للهجرة أبواب، ومواضع كثيرة جدا، منها هجرة الدولة، والأشخاص وغيرهم فالسؤال عن: أنا شخص أعيش في بئية فيها جميع المنكرات، وفي هذه البئية أشخاص لا يعرفون الصلاة - والعياذ بالله - ماذا يجب علي، هل أترك هذا البيت، أم ماذا أفعل؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم جمع المغرب مع العشاء؛ أثناء نزول المطر وقت المغرب، وأيهما أفضل الجمع، أو عدمه؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم الصلاة في مسجد به قبر؟ وما حكم إذا كان القبر خلف المسجد؟ كما نسألكم عن حكم إهداء الحلوى بمناسبة مولد الرسول - صلى الله عليه وسلم -؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم الصلاة في المطار الجديد، علمًا بأنه يبعد عن الرياض حوالي ثلاث وخمسين كيلو مترًا؟ هل ركعتين أو أربع ركعات؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ورد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يجهر بالتسمية في بعض الصلوات، ويسر بها في بعض، ولكن هنا إنكار ونسمع الإمام يجهر؛ رغم أنه يجب التوافق بين الحديثين؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «الصلاة على رأس أنواع الذكر، ولكن من الملاحظ أن كثيرًا من المصلين يأتون بحركات أثناء الصلاة كثيرة؛ فما هو حد الحركة التي تبطل الصلاة؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم من نام عن صلاة العصر، ويقول أنا معذور بسبب عملي، ومن سهر من أول الليل حتى قرب الفجر، ثم ينام عن صلاة الفجر؛ ويقول إنه معذور، وإنه في شغل دائم؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا نسي الإنسان تكبيرة الإحرام فهل يستمر في الصلاة حتى ينتهي، ثم يعيدها، أو يقطعها ثم يعيدها؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا نسى الفاتحة، هل يأتي بركعة أخرى؛ تحل محلها، ولم يسجد سجود السهو؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إمام صلى صلاة العصر، وأثناء الركعة الأخيرة سجد سجدة واحدة فقط، وجلس للتشهد الأخير، وسلم، وبعد ذلك نُبه من المصلين أنه لم يسجد إلا سجدة واحدة - لم يسجد الثانية من الركعة الأخيرة - ثم قام وصلى بهم ركعة كاملة، وجلس للتشهد، ثم سلم، وسجد سجود السهو، هل هذه الصفة هذه الصواب؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «قالت عائشة - رضي الله عنها -: «فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فلما هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيد في صلاة الحضر، وأقرت صلاة السفر». فهذا يدل على أن صلاة السفر عندها - رضي الله عنها - غير مقصورة. وهناك حديث ابن عمر في مسلم: «ما بال لا نقصر وقد أقمنا»، فقال له - صلى الله عليه وسلم -: {صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته}. وحديث ابن عباس: «فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعًا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة». فالسؤال: هل من صلى في السفر أربعًا متعمدًا تجزؤه صلاته؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «من المعلوم أنه يشرع للمؤذن أن يلتفت يمينا وشمالا عند قوله حي على الصلاة، وحي على الفلاح؛ ليكون أبلغ في وصول صوته إلى ما يمكن أن يصل إليه، والآن بعد وجود المكبرات الصوتية، هل يشرع له الالتفات؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «أناس من باكستان وهؤلاء يرفعون أيديهم بعد الفريضة، فقال لهم الإمام: هذه بدعة؛ ولكنهم قالوا إن رفع الأيدي بعد صلاة الفريضة سنة في مذهب أبي حنيفة، ولم ينتهوا، واستمروا على ذلك، فما المخرج؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما هي حدود عورة الرجل في غير الصلاة، وهل الفخذين منها، وما حكم النظر إليها؟».

فتوى صوتية بجودة عالية بتقنية [ Mp3 192 Kb ] للشيخ ابن باز - رحمه الله -، تكلم فيه عن أهمية الصلاة، مع توجيه نصيحة لتاركها.

فتوى صوتية بجودة عالية بتقنية [ Mp3 192 Kb ] للشيخ ابن باز - رحمه الله -، ونص السؤال، كالتالي: «هل الصائم يفطر مع أول الأذان، أم ينتظر حتى نهاية الأذان؟».

فتوى صوتية بجودة عالية بتقنية [ Mp3 192 Kb ] للشيخ ابن باز - رحمه الله -، ونص السؤال، كالتالي: «هل يؤمر تارك الصلاة بالصيام، وإذا صام فهل له من صيامه حظ؟».

فتوى صوتية بجودة عالية بتقنية [ Mp3 192 Kb ] للشيخ ابن باز - رحمه الله -، ونص السؤال، كالتالي: «قرأت في مجلة الدعوة: أنكم قلتم أنه يجوز للإمام والمأموم أن يستعيذ بالله من النار، ويسأل الله عند آيات الرحمة، وهذا يحصل كثيراً من المصلين، وسمعت منكم في الجامع الكبير: أنه لا يجوز لأحد أن يتكلم في الصلاة؛ بل عليه الاستماع، وإنما الجائز في ذلك في صلاة الليل آمل التوضيح، والقول الفصل في ذلك؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا كان شخص يصلي ولا يترك فرضا من الفروض، ولكن لا يأتيه الخشوع في الصلاة، فماذا تنصحونه؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يرد السلام بالإشارة وهو في الصلاة، هل هذا منسوخ بحديث النواية؟».