الشيعة (الرافضة)

الصحيح المسند من آثار السبطين الحسن والحسين - رضي الله عنهما -، وهو جمع آثار السبطين الحسن والحسين رضي الله عنهما ، وهي قليلة غير أن العلم لا يقاس بالكم وقد ماتا شابين - رضي الله عنهما - فلعل هذا هو السبب وفضائلهما كثيرة منشورة بين المسلمين يكفيك منها في هذه المقدمة المختصرة

الصحيح المسند من آثار عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -، وهي جمع آثار الصحابي الجليل عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - وهي تربو على المائتين أثر جمة الفوائد غزيرة الفرائد

كتاب مترجم إلى اللغة الإنجليزية يختص بطبقة معينة من الخلفاء وهم من بداية عهد الخلفاء الراشدين إلى نهاية عهد الخلافة العباسية، حيث يترجم للخلفاء ترجمة موسعة ويذكر بداية خلافة كل منهم وأعماله وآثاره في أيام خلافته.

كتاب مترجم إلى اللغة الكردية وهو جزء من كتاب "تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة" من روايات الإمام الطبري، حيث اعتمد الإمام الطبري في كتابه على نوعين من الموارد: مصادر شفهية أخذها سماعاً من مشايخه كابن شبه مثلاً، ومؤلفات أجيز بروايتها أو أخذها وجادة فنقل منها ككتب الواقدي وسيف بن عمر.

رسالة إلى لندن

أهل البيت بين مدرستين: هذا الكتاب يُجلِّي منهج الإسلام الوسطي المُعتدِل في النظرة إلى أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، مُعرِّيًا بالدلائل والبيِّنات عوارَ المنهج المُغالي الذي أساء إلى أهل البيت - عليهم السلام - قديمًا وحديثًا. وبه تتجلَّى صورة أهل البيت النقيَّة، وطريقتهم السُنية من البِدعيات والخُرافات، والشركيَّات والمنامات والأقاويل الظنيَّة.

أعلام الشافعية من أهل البيت: في هذه الرسالة ذكرٌ لبعض الأعلام المُنتسِبين للمذهب الشافعي وهم من أهل البيت - رضي الله عنهم -، وقد انتقَى المُصنِّف هذه التراجم ولم يقصِد حصرَ جميع آل البيت المُنتسِبين للمذهب، وقام بذِكر من كان بعد القرن الثالث الهجري.

أعلام المالكية من أهل البيت: هذه الرسالة جمعَت بين طيَّاتها تراجمَ بعض من كان من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم مُنتسِبًا إلى مذهب الإمام مالك، وهذا لسببين: أولهما: إبرازًا لقدرهم وإعلاءً لذِكرهم وسيرًا على نهج أهل السنة في رفع شأنهم. والثاني: حتى يعلمَ الجميعُ أن جماهير آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم كانوا من أهل السنة على مرِّ العُصور وكانوا من أئمَّة السنة الذين يُقتدَى بهم.

أعلام الحنفية من أهل البيت: هذا البحث عبارة عن تتبُّع ودراسةٍ لبعض كتب التاريخ والتراجم، وإخراج أعلامٍ منها، والقاسمُ المُشتركُ في هذه الشخصيات أن أصحابَها من آل البيت أولًا، ومذهبُهم التعبُّديُّ المذهبُ الحنفيُّ ثانيًا.

الثعالب؛ في سبيل اكتشاف المعمم

الافتراء على علي في نهج البلاغة

قال المؤلف: في عام ألف وثلاثمائة وأربعة وعشرين أسفر نقاش علمي عن مقتل خمسة وإصابة آخرين ، وكان هذا النقاش هو الأرقى من نوعه على مستوى العالم !! بينما أكدت مصادر موثقة أن أحداً لم يستمع إلى هذا النقاش ولا إلى أي نقاشات قبله. كما أكدت الأطراف المتصارعة رفضها لأي نقاش جاد من هذا النوع في المستقبل، وحذرت كل من تسول له نفسه تكرار مثل هذه الأعمال الغير مسئولة، وأكدت على عدم جدوى الحوار، وأكدت أيضا على التمسك بكل ما هو متوارث، وطالبت أنصارها حول العالم برفع شعار: حرقوه وانصروا آلهتكم. وهكذا بقيت الجراح بعيداً عن الشمس إلى أن تعفنت ولعبت فيها مختلف أنواع الحشرات والجراثيم . لكن بقي هذا السؤال الملح: هل الحوار من سبب الانفجار، أم أن عقلية الانفجار هي من رفضت الحوار؟! ومن المسئول عن استيطان عقلية الانفجار على أرض الواقع ؛ بينما يبقى النقاش حُلماً يراود كل محتاط غيور؟ ولماذا يكون عندنا كل الاستعداد لمناقشة الكون وليس عندنا استعداد لأن نناقش أنفسنا؟ وقد سمى المترجم الكتاب باسم: إنذار من الجزيرة العربية (ترجمة كتاب صرخة من القطيف انهيار وانتحار)

رسالة لطيفة ترد على من أنكر وجود عبد الله بن سبأ.

رسالة لطيفة ترد على من أنكر وجود عبد الله بن سبأ.

تطور المباني الفکرية للتشيع فی القرون الثلاثة الأولی: كتاب ينشر للمرة الأولى على شبكة الإنترنت، تحدث فيه الكاتب عن تطور المذاهب الشيعية في القرون الثلاثة الأولى.

الإلحاد الخميني في أرض الحرمين: كتابٌ قيِّم في بيان بعض مُعتقدات الروافض. وقد قدَّمه الشيخ - رحمه الله - بذكر بابٍ من أبواب كتاب «العقد الثمين» والذي فيه ذكر حوادث وقعت على مر العصور في الحرمين أو المسجد الحرام؛ من سفك للدماء وقتل للأبرياء وسلب ونهب وعدم أمن للحُجَّاج وغير ذلك. ثم قارَن الشيخُ بين حالنا في ظل الأمن والأمان وبين أحوال من سبقَنا والذين كانت هذه حالُهم، وبيَّن في ثنايا الكتاب أهم ما يدل على مُشابهة الروافض لليهود في المُعتقَدات والمعاملات، ثم ختمَ بذكر فضائل الصحابة على ترتيبهم في الأفضلية، وحرمة سبِّهم ولعنهم.

الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهذا جزءٌ لطيفٌ .. للإمام العالم، صاحب العلوم والفنون جلال الدين السيوطي - رحمه الله -، سال قلمه حبًّا لأهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسطَّر هذه الكلمات الرائعات، وجمع هذه الأحاديث المباركات، في فضائل سيدة نساء أهل الجنات، زوج عليٍّ أبي تُراب، وأم الريحانتين الحسن والحسين - رضي الله تعالى عن الجميع -، والتي سمَّاها: «الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة ابنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم».

كتاب مختصر عن حياة الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما -، وذكر الفتن التي وقعت في عصره.

إن الناظر إلى الفِرقِ المختلفة وموقفهم من آل البيت يجد أنهم طرفان: فمنهم من جفاهم ولم يعرف قدرهم، ومنهم من غلا في محبتهم فأنزلهم فوق منزلتهم، وإن من نعم الله تعالى أن جعل أهل السنة والجماعة وسطًا بين تلك الفِرق، فلا إفراط ولا تفريط، وإن من أعلام أهل السنة: الشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب، ويأبى أهل البدع إلا أن يصِمُوا الشيخ وأئمة الدعوة النجدية زورًا وبهتانًا بالعداوة لآل البيت وهم من ذلك برآء، لذا قام الشيخ خالد بن أحمد الزهراني بتجلية موقف الشيخ وأئمة الدعوة النجدية، موثقًا ما يقول من كتب ورسائل أئمة الدعوة النجدية، وعلى رأسهم الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب، فقام المؤلف بنقل أقوال وتقريرات الإمام محمد بن عبد الوهاب في فضائل آل البيت عليهم السلام، ليبيّن موقف هذا الإمام المصلح وأبنائه وأحفاده وأتباعه من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وأنهم ما خرجوا عن منهج أهل السنة الذي من دعائمه وأسسه تولي آل البيت ومحبتهم ومعرفة قدرهم وفضلهم. والمتأمل لهذه الرسالة يجد أن المؤلف قسمها قسمين: أفرد الأول للإمام محمد بن عبد الوهاب، مبتدئًا بترجمة موجزة له، ثم استعرض نقولات من كتب الشيخ تبيّن عقيدته تجاه أهل البيت كنقله لأحاديث الوصية بآل البيت في كتبه، ووجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته في كل صلاة، وتلقيبه عليًّا بالمرتضى، إلى غير ذلك، بل ذكر المؤلف أن الإمام سمّى أبناءه بعلي وحسن وحسين بأسماء آل البيت. وأما القسم الثاني: فكان عن أئمة الدعوة؛ فذكر أيضًا من كتبهم ما يبيّن عقيدتهم في آل البيت، ومنهم: عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الذي بيّن وجوب محبة آل البيت ومودتهم، وسليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الذي ذكر أن محبة عليٍّ رضي الله عنه علامة الإيمان وبغضه علامة النفاق، وكذلك جاء المؤلف بنقولات عن عبد الرحمن بن حسن، وهو من أحفاد الإمام، وعن غيره تؤكد كذب هذه الدعاوى التي أُلصقت بهذه الدعوة المباركة، وتبيّن سلامة معتقد أصحابها تجاه آل البيت.