فقه

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • الحكمة من مشروعية الصيام. • مكانة صيام رمضان. • فضل صيام رمضان. • الأعمال التي يستحب للمسلم فعلها والإكثار منها خلال شهر رمضان.

في هذه المحاضرة بيان جملة من أحكام الصيام، وبيان أن المؤمن ينبغي له أن يسارع بفعل الطاعات، واغتنام القربات خاصة في أوقات النفحات، كشهر رمضان والأشهر الحرمات، فمن أفضل الطاعات المحافظة على الأوراد، من تلاوة القرآن، وقيام الليل، والمحافظة على النوافل، والإكثار من الصدقات، وإصلاح ذات البين، وصلة الأرحام، والإكثار من الذكر والدعاء.

فإن مما يتميز به شهر رمضان الكريم، مضاعفة الحسنات، ولذا تكثر فيه الأعمال الصالحات من تلاوة القرآن، وقيام الليل، والإحسان إلى الفقراء والمساكين، والصدقة عليهم، وهي في رمضان أفضل من الصدقة في غيره، وفي هذه المحاضرة بيان ذلك.

محاضرة نافعة فيها بيان منزلة المرأة قبل الإسلام وبعده، وما يقع من بعض النساء في شهر رمضان، وذكر وصايا عامة للمرأة، وبيان أثر بعض النساء على المجتمع.

محاضرة باللغة الأوزبكية فيها بيان أحكام الطلاق الشرعي.

فقد بيَّن الله سبحانه وتعالى أنه فرض الصيام على هذه الأمة كما فرضه على الأمم السابقة، مما يدل على أهمية الصيام ومكانته عند الله سبحانه؛ لما فيه من الخير للعباد، ثم بين سبحانه الحكمة في تشريع الصيام والحكمة الحاصلة منه، وهي أنه يكسب العبد التقوى، والتقوى هي جماع الخير، والصيام يحتاج إلى معرفة بأحكامه؛ حتى يؤديه المسلم على الوجه المطلوب كما تم بيانه في هذه الخطبة النافعة.

في هذه الخطبة بيان لحالات الناس عند شهر رمضان من صحيح ومريض ومقيم ومسافر، وذكر مبطلات يجب على الصائم أن يتجنبها كي لا يفسد صيامه.

فإن للصيام فضائل عظيمة، وميزات جليلة، منها: أن الله اختص الصيام لنفسه من بيان سائر الأعمال، وأن الله اختص الصائمين بباب من أبواب الجنة لا يدخل منه غيرهم، وأنه يقي صاحبه مما يؤذيه من الآثام ويحميه من الشهوات الضارة، وغيرها من الفضائل مما تم بيانه في هذه المحاضرة.

فإن الصيام يقي من المحاذير، يقي من النار ومن غضب الله سبحانه وتعالى، يقي من الأفعال السيئة والأقوال الوخيمة، فهو جُنَّة كما وصفه النبي - صلى الله عليه وسلم -، والجُنَّة: هي الشيء الذي يتترس به المقاتل دون سلاح عدوه، جُنَّة يُجتن بها، ويحتمي بها من ورائها، فالصيام مثل جُنَّة المقاتل، يقيه من المخاطر إذا حافظ عليه، أما إذا خرقه بالأعمال السيئة فإنه لا يقيه، والصيام ليس هو ترك الطعام والشراب فقط، وإنَّما هو ترك كل ما حرم الله سبحانه وتعالى، فإذا أوجب الله علينا ترك الطعام والشراب وهما من المباحات فإنه يجيب علينا من باب أولى أن نترك المحرمات، ونصون الجوارح عن المنكرات.

محاضرة مهمة ذكر فيها الشيخ - أثابه الله - جملة من التوجيهات النافعة للأئمة، وحثهم على الاعتدال في الصلاة والقراءة والقيام والركوع والسجود، وأن يخلصوا النية لله - عز وجل - لا يداخلها الرياء والسمعة، فيتباهون بكثرة من يصلون خلفهم، أو يحسنوا أصواتهم من أجل أن يمدحهم الناس، فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصًا لوجهه، وصوابًا على سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وغيرها من النصائح والتوجيهات.

بيان مجموعة من أحكام الصيام والقيام، منها: بيان أنواع المفطرات، وبيان طرف مما يجوز للصائم في نهار رمضان، ونصيحة للأئمة، مع بيان عدد ركعات القيام.

مجموعة أسئلة حول الصيام وأحكامه، مع بيان أقسام الصيام، ومكانة الصيام في الدين، وأركان الصيام، وحكم الفطر في نهار رمضان، وحكم صيام تارك الصلاة، مع بيان الأعذار المبيحة للفطر في شهر رمضان، ومفسدات الصوم، وغيرها من المسائل المهمة.

ذكر جملة عظيمة من آداب الصيام وأحكامه بطريقة علمية سهلة ميسرة.

فإن رمضان موسم عظيم للطاعات، وتكثير الحسنات، وتكفير السيئات، وتزداد أهمية الوقت في رمضان بشكل كبير؛ لتعدد الطاعات وزيادة الأجور، فكيف نستقبل هذا الشهر الكريم؟ وكيف يكون حال الصائم في رمضان؟ هل يكون حالة حال الغافل اللاهي أم حالة حال العابد الذاكر ربه - عز وجل -؟

محاضرة باللغة الأوزبكية، وفيها بيان ما يلي: • شرح الحديث: الصوم لي وأنا أجزي به. • آداب الصائم. • أحكام الصيام.

محاضرة باللغة الأوزبكية، وفيها بيان ما يلي: • فضل شهر شعبان. • تفسير الآية 183 من سورة البقرة. • حكم من ترك صوم شهر رمضان. • أحكام متعلقة بالصيام.

بيان قاعدة رفع الحرج تطبيق لما في الشريعة من التيسير، مع ذكر أدلة رفع الحرج في الكتاب والسُّنة، وبيان العلاقة بين رفع الحرج، والأجر على قدر المشقة.

فلم يزل علماء السلف يعتبرون المقاصد في أحكامهم وفتاويهم، وتارة ينصون على ذلك، وتارة يعتبرونه فيما ينظرون به إلى الأحكام الشرعية بعامة، ففَهْم كلام السلف، وحمل متشابهه على مُحْكَمه، ودراية مقاصد الأئمة في أحكامهم، وعدم الاستدلال بالمتشابه من ذلك، أو الاستشهاد به على المحكمات هذا إنما يُدرَك بمعرفة مقاصد الأحكام الشرعية التي رآها الأئمة.

فقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني»، وكان سهوه في الصلاة من تمام نعمة الله على أمته، وإكمال دينهم؛ ليقتدوا به فيما يشرعه لهم عند السهو.

فقد كان الناس من قديم من عهد الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم كانوا يتورّعون عن الفتوى وينزوون عنها، ويحرص المرء إذا أفتى أن لا يسمع بفتواه إلا الواحد والاثنان؛ لأجل أنه تعظم التّبعة بعظم انتشار الفتوى؛ لأن المفتي مُوَقِّع عن رب العالمين؛ فهو ينقل حكم الله جل وعلا في المسألة التي أفتى فيها، إما بشرع مُنَزَّل، وإما باجتهاد له يقول إنه مطابق لقواعد وأصول الشرع المنزّل على نبينا صلى الله عليه وسلم.