فقه

الأصل في الزواج الاستمرار والدوام ، وزواج المتعة – كان مباحاً في أول الإسلام ثم نُسخت الإباحة ، وصار محرَّماً إلى يوم الدين . وفي هذه المادة بيان للروايات التي أحلت والروايات التي حرمت زواج المتعة.

قال المؤلف: أجمل ما فى هذا الكتاب هو تسهيله للصعب وخطابه للعقل بالمنطق السليم السهل. فهو يتناول موضوع الميراث وهو من الصعب فهمه وإتقانه فيقوم بشرح على أكمل وجه مستخدماً الأمثلة الحية والجداول التى تساعد فى الوصول إلى غاية الكتاب من الفهم وهو فى إجماله وشموله لم يترك شيئا نت التفاصيل فنجد جميع الأقارب وميرائهم وموانع الإرث وغيره من النقاط التى تعترضنا فى حياتنا اليومية وحتى تكتمل الفائدة يقوم بوضع تدريبات حتى يتدرب القارئ على مثل هذه الأمور ونجد فى آخر الكتاب إجاباتها فيتسنى لنا مقارنة هذه الإجابات بإجاباتنا وتكتمل الفائدة حقاً فهو كتاب مميز بما يتناوله وبطريقة تناوله والله ولى التوفيق.

كتيب باللغة الكمبودية يبين أحكام الاعتكاف.

الدورة الشرعية للمسلمين الجدد الإصدار الثاني باللغة الإنجليزية حيث تحوي منهجًا للمسلمين الجدد مقسم إلى عدة أبواب: عقيدة، وتوحيد، وعبادات، وغير ذلك.

قال المؤلف: ما من شك أننا نعاني في حياتنا الحاضرة أمراضا اجتماعية خطيرة لن تستقيم معها نهضة ولن يطرد بها سير، وهي مختلفة المظاهر في الفرد والأسرة والجماهير، وهي تشمل فئات الناس جميعُا، من عالم وجاهل، وكبير وصغير، ومدني وقروي، وهذا الكتاب عبارة عن وصف لهذه الأمراض وكيفية علاجها، فقد عرض الكتاب لموضوعات متعددة تقدم النقيض ونقيضه تعرض للبخل والسرف وكيفية علاجهما، كما تحدث عن الأنانية والإيثار والتملق والنصيحة والحرية والفوضى والصدق والكذب والتعصب والتسامح، كما قدم لمشكلاتنا العائلية وأسبابها وكيفية حلها وكيف نكون في بيوتنا أزواجا وزوجات وآباء وأبناء، وكيف نكون في أعيادنا ومناسباتنا وكيف يتعامل بعضنا مع بعض موظفين وجمهور، رجالا ونساء، رؤساء ومرؤوسين، علماء وعامة، إلى غير ذلك من الموضوعات الأخرى.

إن باب الاجتهاد مفتوح، ولكن هناك شروط لابد من توفرها في المجتهد، وهناك أصول وضوابط ينطلق من خلالها المجتهد. وهذه المادة تحتوي على مباحث تتعلق بالاجتهاد والتقليد والاتباع، مع حديث هام عن موضوع العمل بالقوانين الوضعية وحكم من يحكم بها أو يعتقدها.

شرح حديث: «يتبع الميتَ ثلاثة»: في هذه الرسالة بيان أن العمل يتبعُ صاحبَه في دنياه، وقبره، وفي المحشر، وحين مروره على الصراط، وفي الجنة والنار، وأما أهله وماله فيرجِعان ولا يُصاحبانه. فليعمل العبدُ على قدر مُكثِه في الدنيا، كما يجبُ عليه أن يعملَ لآخرته على قدر مُكثِه في الآخرة.

رسالة جمع فيها المُصنِّف وفقه الله أحد عشر نوعًا من أنواع الاستفتاح الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، سواء في الفرض أو في النوافل، وقد ذكر أن سبب تأليفها: جهل كثير من المسلمين بها، واقتصارهم على دعاء واحد متكرر.

توظيف الأموال بين المشروع والممنوع: أراد المُصنِّف حفظه الله - بهذا الكتاب أن يذكُر المعاملات المالية وحلالها وحرامها، وركَّز في بحثه على الكلام في مسألة توظيف الأموال، وبيان المشروع منها والمُحرَّم.

تشنيف الآذان في أحكام الأذان: هذا الكتاب يحتوي على آداب الأذان والإقامة وأحكامها، وفضل الأذان وصفته، وما حدث فيه من البدع وتسمية تلك المُحدثات، والدعاء بعد الأذان ومعه، ونحو ذلك. وقد قرأ الكتاب وقدَّم له: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -، وأضاف إليه بعض الكلمات للتكميل والتعقيب اليسير.

مختصر الإفادة من كتاب الطهارة: حرِص المُصنِّف وفقه الله - في هذه الرسالة على ذِكر أهم الفوائد من كتاب الطهارة من كتاب: «الشرح الممتع على زاد المستقنع» لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، وتحتوي على أكثر من خمسمائة فائدة.

الشروحات الذهبية على منظومة القواعد الفقهية: هذه الرسالة جمع فيها المُصنِّف مجموعة من شروح «منظومة القواعد الفقهية» للشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله -، وهي: «شرح منظومة القواعد الفقهية» للشيخ خالد بن إبراهيم الصقعبي، وللشيخ عبد العزيز بن محمد العويد، وللشيخ سامي بن محمد الخميس - حفظهم الله -.

السنن القولية والفعلية في الصلاة: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «مما لا شك فيه أن الكثير منا يشكو الانصراف في أودية الدنيا وحطامها حال وقوفه بين يدي ربه في صلاته، ولهذا أسباب كثيرة، من أهمها: عدم تطبيق السنن الواردة في الصلاة؛ سواء كانت من السنن القولية أو الفعلية، مما نجَمَ عن ذلك تحوُّل الصلاة من كونها عبادة إلى كونها عادة. ولهذا جاءت هذه الرسالة علَّها تكون سببًا في حضور القلب في الصلاة، ومما يلزم التنبيه عليه أنني لم أذكر من السنن إلا التي وردت على أوجه متعددة».

أحكام آخر الأيام: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «فقد رغب إليّ أحد أحبَّتي الصالحين في أن أضع رسالة مختصرة أُبيِّن فيها أحكام الوفاة من تلقين الميت، وغسله، وتكفينه، وتشييعه، والصلاة عليه، ودفنه، وتعزية أهله على طريقة السلف الصالح - رحمنا الله وإياهم أجمعين -. فأجبتُه إلى ذلك مُضيفًا إلى الرسالة بيان شيء من مبادئ الصحة، وبعض طرق العلاج من السنة النبوية الصحيحة».

الطبيب المسلم .. تميّز وسِمات: ذكرَ المُصنِّف في هذه الرسالة تسعَ سِماتٍ من السِّمات التي ينبغي على كل طبيبٍ أن يتميّز بها، ويلتزم بها.

تطبيق الشريعة وأثرها على الأمم: هذا البحث بيَّن فيه المُصنِّف ضرورة تطبيق هذه الشريعة وطرح هذه القوانين الوضعية التي جلَبَت الويلات والهموم للمُسلمين، وهو يحتوي على مباحث مُلخَّصها: التعريف بالشريعة الإسلامية، ومصادرها، وخصائصها، وذكر النصوص التي تُؤكِّد يُسرها، وحكم تطبيقها، وسبب الحكم بغير ما أنزل الله تعالى، ثم ختمَ بذكرِ بعض الشُّبَه التي تُثار حول تطبيق الشريعة الإسلامية وتنفيذها.

القرض فضائله ومسائله: كتاب نفيس يتحدث عن القرض، وفضائله ، ومسائله بالتفصيل، وقد استعرض المؤلف فيه أهم القضايا المتعلقة بالدَّين والدائن والمديون وهاهي مباحث الكتاب باختصار: المبحث الأول: الحكم الشرعي للقرض أو الدَّين. المبحث الثاني: إعطاء القرض والنصيحة للتعامل الحسن مع المديون. المبحث الثالث: نصيحة لتسديد الدّين. المبحث الرابع: اجراءت رسمية لإرجاع الدّين. المبحث الخامس: بعض التدابيراللازمة لجعل قضاء الدَّين يقينياً. المبحث السادس: مساعدة الغرماء المحتاجين المبحث السابع: الضوابط الشرعية لعقوبات ملزمة في حال تأخير قضاء الدّين. المبحث الثامن: اشتراط شرط زائد مع القرض . المبحث التاسع: حكم زكاة الدَّين. المبحث العاشر: الضوابط الشرعية لبطاقة الصراف الآلى.

ترجمة كتاب الطب النبوي إلى اللغة الرومانية، والذي يتضمن فصول نافعة في هديه - صلى الله عليه وسلم - في الطب الذي تطبب به، ووصفه لغيره.

من مقاصد الحج: قال المُصنِّف: «فإن للحج مقاصد عالية وأهدافًا سامية وذلك في مجالات كثيرة؛ منها: إقامة ذكر الله - جل وعلا -، والتذكير بالآخرة, وتقوية الإيمان بالله تعالى, وتهذيب الأخلاق, وتثبيت الأخوّة الإسلامية, وتعظيم مكة المكرمة والمشاعر المقدسة. وإنني في هذه الكلمات الموجزة أحب أن ألقي الضوء على هذه المقاصد والأهداف من باب التذكير ولفت النظر إلى الاعتبار والحرص على الاستقامة على الطريق المستقيم».

هذه الرسالة كتبَها المُصنِّف رحمه الله ردًّا على أحد الدعاة في جنوب المملكة أفتى بجواز عادة (رد الشأن)، واستدلَّ على ذلك بأدلَّة. وقد بيَّن فيها: أقوال أهل العلم من أئمة المُفسِّرين، وعلماء الحديث، وعلماء اللغة في بيانهم أن الجيرة في القرآن والسنة هي للمُشرك والحربي الذي ليس له عهد، ولا أمان، ولا ذِمَّة، وبيَّن أن الجيرةَ المعروفة عند بعض قبائل جنوب المملكة العربية السعودية، وخاصة قحطان، وشهران، ويام، ليست جِيرة شرعية؛ بل هي جِيرة بدعية، منظمة على ثوانين، وأحكام قبليَّة، مُحددة بأنواع جاهلية، وقد كان أول من ابتدَعها، وأسس قواعدها هو: حقيب آل شريم من قحطان عام 1100 هـ تقريبًا.