شجرة التصنيفات

من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله.

قد مضى رمضان وتصرَّمَت أيامه، وطويت صحائفه بأعمال العباد، ولا تنشر إلا يوم القيامة والحساب، ولا ندري من هو المقبول منا ومن هو المحروم؟ وينبغي لنا أن نقف وقفات جادة بعد رحيل هذا الشهر الكريم عنا: ماذا استفدنا من رمضان؟ هل حققنا التقوى؟ هل تعلَّمنا فيه الصبر والمصابرة على الطاعة؟ وفي هذا المقال بيان ذلك.

مقالة تدعو كل مسلم إلى محاسبة نفسه بعد إتمام أعماله في رمضان، هل كان لرمضان تأثير في نفسه، وماذا يجب عليه حتى يستقيم على الطاعات كما كان في رمضان؟

وداع رمضان: هذه الخطبة الأخيرة من شهر رمضان المبارك عام 1433 هـ - 2012 م، فيها تذكير للمسلمين بنعم الله التي مرت عليهم وهم يعيشون في تلك الأيام المعدودات.

تحريم حلق اللحية : مقالة مقتبسة من كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة، للشيخ أمين عبدالله الشقاوي، مقالة قيمة تبين وجوب إعفاء اللحية وعدم تقصيرها أو أخذ جزء منها، لما فيها من اجتناب التشبه بالكفار، وهي من سنن الفطرة التى فعلها النبي - صلى الله عليه وسلم - والأنبياء من قبله، وأمر اللهُ المؤمن بالمحافظة عليها.

مقالة قيمة تحدَّث فيها المؤلف عن الأسباب التي يستحق فاعلها دخول النار دون الخلود، ومنها: عقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وأكل الربا، وشهادة الزور، والرشوة في الحكم، واليمين الغموس، والقضاء بين الناس بغير علم أو بجَوْر ومَيْل، والغش للرعية وعدم النصح لهم، وتصوير ما فيه روح من إنسان أو حيوان، واستعمال أواني الذهب والفضة في الأكل والشرب للرجال والنساء، وكل عُتُلٍّ جَوَّاظ مُستكبِر.

مقالة قيمة تحدث فيها مؤلفها عن دخول النار وأسباب ذلك، وقد بيَّنها الله في كتابه وعلى لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - ليحذر الناس منها ويجتنبوها؛ ومنها: الشرك بالله، الكفر بالله - عز وجل - وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وقضاء الله وقدره، وإنكار شيء من أركان الإسلام الخمسة، والاستهزاء بالله - سبحانه - وبدينه ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، والحكم بغير ما أنزل الله، والنفاق، وغير ذلك من أنواع المعاصي والذنوب.

في هذه المقالة بعض أوجه الشبه بين المؤمن وبين النحلة كما جاءت في بعض الروايات عن النبي – صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ ‏ ‏لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِر ولم تُفْسِد." رواه الإمام أحمد في مسنده.

في هذه المقالة بعض آداب استقبال عيد الفطر المبارك و التحذير من الوقوع في البدع و المنكرات في هذا اليوم, و أعياد المسلمين.

تحتوى هذه المقالة على بيان آداب العيد، وكيفية صلاة العيد، والتنبيه على الأخطاء التي يقع فيها بعض الناس في العيد.

مقالة قيمة توضح صورًا من النصائح النبوية التي أوصى النبي صلى الله عليه وسلم أمتَه في مجالات حياة الإنسان؛ مثل: السلوك، والتقوى، والعلم، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الله، وقراءة القرآن، وصلة الرحم، وغيرها من مكارم الأخلاق.

أحكام الزكاة: في المقالة بيان ما تجب إخراج الزكاة من أموال وبهائم الأنعام وعروض التجارة . . . مع ذكر أدلة من الكتاب والسنة الصحيحة.

زكاة الفطر: هذه مقالة تحتوي على مايلي: - أهمية زكاة الفطر - حكم زكاة الفطر - مقدار زكاة الفطر - وقت إخراج زكاة الفطر - تصريف زكاة الفطر

الحج ركنٌ من أركان الإسلام التي فرضها الله على عباده، فهو جزءٌ لا يتجزَّأ عن هذا الدين؛ بل هو أحد مبانيه العظام، وهو مدرسة يتعلَّم فيها كل حاج، وإن فوائد الحج ليست مقتصرة على الحجاج فحسب؛ بل هي شاملة لكل مسلم، وبين يدي القارئ الكريم جملة من المقاصد التربوية والإيمانية لنعيش سويًّا مع معاني الحج وحكمه وأسراره.

مقالة قيمة تحدث الداعية فيها عن وصايا نبوية لتربية الذرية الصالحة، وضرب أمثلةً وذكر الأدلة من الكتاب والسنة على ذلك.

منْ آدَابِ القراءة: أنْ لا يقرأ القرآنَ في الأماكِنِ المسْتَقْذَرة أو في مجمعٍ لا يُنْصَتُ فيه لقراءتِه؛ لأن قراءَتَه في مثل ذلكَ إهانةٌ له، ولا يجوز أن يُقرأ القرآن في بْيتِ الخلاءِ ونحوه مما أُعِدَّ للتَّبَوُّلِ أو التَّغَوُّطِ؛ لأنه لا يَلِيْقُ بالقرآنِ الكريمِ.

تحدث المؤلف في هذه المقالة عن المجلس ومعناه وأهميته في حياة المسلمين ثم ذكر بعض الآداب المتعلقة بحضور المجالس.

مقالة قيمة التي جمع المؤلف فيها عدة أوصاف من أوصاف أهل الجنة، فذكر التقوى والإنفاق في السراء والضراء والخشوع في الصلاة وغيرها من الأوصاف الحميدة.

مقالة قيمة جمع فيها مؤلفها بعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي فيها وصف الجنة - جعلنا الله من أهلها -.

لقد نصرَ الله المؤمنينَ في مَواطنَ كثيرةٍ في بدرٍ والأحزابِ والفتحِ وحُنينٍ وغيرها، نصرَهُمُ اللهُ وفاءً بِوَعدِه {وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ } [الروم: 47] {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَـادُ يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ الْلَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ } [غافر: 51، 52]. نَصرَهُمُ اللهُ لأنهم قائمونَ بدينِه وهو الظَّاهرُ على الأديانِ كلِّها، فمن تمسك به فهو ظاهرٌ على الأممِ كلِّها {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْكَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } [التوبة: 33]. نصَرَهم اللهُ تعالى لأنهم قاموا بأسبابِ النصرِ الحقيقيَّةِ المادية منها والمَعْنَويةِ، فكان عندهم من العَزْمِ ما بَرَزُوا به على أعْدائهم أخذاً بتوجيه اللهِ - تعالى - لَهُم وتَمشِّياً مع هديهِ وتثبيتِه إياهم {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ } [آل عمران: 139، 140] {وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَآءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً } [النساء: 104] {فَلاَ تَهِنُواْ وَتَدْعُواْ إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الأعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَـالَكُمْ * إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ } [محمد: 35، 36]. فَكانوا بهذِه التَّقْويَةِ والتثبيتِ يَسِرونَ بِقُوةٍ وعزْمٍ وجِدٍّ وأخَذُوا بكِلَّ نصيبٍ من القُوة امتثالاً لقولِ ربِّهم - سبحانه وتعالى- : {وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ } [الأنفال: 60] من القُوَّةِ النفسيةِ الباطنةِ والقوةِ العسكريةِ الظاهرة. نصرهم الله - تعالى - لأنهم قامُوا بنصر دينِه { وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } [الحج: 40، 41].