شجرة التصنيفات

في طائفة من أقسام الناس في الصيام: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مجالس شهر رمضان للعلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، وقد تحدَّث فيها عن القسمين السادس والسابع من أقسام الناس في الصيام.

أقسام الناس في الصيام: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مجالس شهر رمضان للعلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - وفيها بيان أن الناس انقسمت بعد استقرار أحكام الصيام إلى عشرة أقسام.

سلامة الصدر: مقالةٌ أورد فيها الكاتب كلام العلماء في سلامة الصدر، وذكر أسباب التشاحُن والتباغُض بين المؤمنين، ومنها: طاعة الشيطان، والغضب، والغيبة والنميمة، وغير ذلك، ثم ذكر ما يُعين على سلامة الصدر، ومن ذلك: الإخلاص لله تعالى، ورضا العبد عن ربه، وقراءة القرآن، والدعاء، وغير ذلك.

مقالةٌ فيها تذكيرُ العبد قبل أن يعصي بقدرة الله، والذنب وحسرته، والموت وسكراته، والقبر وظُلمته، والحساب وشدته، وغير ذلك مما يُرهِّب من الوقوع في المعاصي والذنوب.

من أحكام صلاة الجنازة: هذه الصفحة تشتمل على مقالتين عن أحكام صلاة الجنازة: الأولى: تُبيِّن أن لصلاة الجنازة أحكامًا تخصّها جاءت بها سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ومنها ما كان على أكثر من صفةٍ فيجوز العمل بالصفتين. والثانية: يُشرَع لمن فاتَته صلاة الجنازة أن يُصلِّي عليها ولو بعد أن تُقبَر، كذلك شرع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الجنازة على الميت الغائب.

مقدار المهر المرأة المطلقة یختلف باختلاف حالة المرأة التي طلقت، ویكون علی أربعة أقسام : 1- الطلاق قبل الدخول وقبل فرض المهر . 2- الطلاق قبل الدخول وبعد فرض المهر . 3- الطلاق بعد الدخول وبعد فرض المهر . 4- الطلاق بعد الدخول وقبل فرض المهر .

تحتوي هذه المقالة على بيان حكم قراءة سورتين بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين، وقال الشيخ حفظه الله تعالى:\” يشرع أن يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن، أما أن يقرأ سورة كاملة أو بعض سورة، ولو اقتصر على آية؛ فلا بأس، لكن كلما كانت القراءة أطول؛ كان أفضل في الظهر والعصر والعشاء، أما المغرب؛ فينبغي أن تخفف القراءة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين...\”.

وقفات وحقائق من الواقع المعاصر: ألقى فضيلة الشيخ حسين بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد النبوي بتاريخ 11 - 5 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن واقع الأمة الإسلامية في هذه الأيام، وما تمرُّ به من فتنٍ ومِحَن، وبيَّن الواجبَ على المسلمين حُكَّامًا ومحكومين في نقاطٍ مُتسلسلةٍ أظهر فيها وقفاتٍ وحقائق تُستفادُ من هذه الأحداث المُعاصِرة.

الأُخُوَّة الإسلامية ولوزامها: ألقى فضيلة الشيخ أسامة بن عبد الله خياط - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد الحرام بتاريخ 11 - 5 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن الواجب على كل مسلمٍ تجاه أخيه المسلم من تفريج كُربته، وإعانته بعلمٍ أو مالٍ أو غيره، مُنبِّهًا إلى حقوق الإخوة على بعضهم البعض؛ استدلالاً بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية على ذلك، مع ذكر فضله وعظيم قدره في الدنيا والآخرة.

حان وقت التوبة: ألقى فضيلة الشيخ صلاح البدير - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد النبوي بتاريخ 4 - 5 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن التوبة والإنابة وضرورة المُسارعة إلى ترك الذنوب والاستغفار منها والندم على فعلها والعزم على عدم العودة إليها، وذكَّر بفضائل التوبة من خلال الآيات المباركات، والأحاديث النبوية.

ألقى فضيلة الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي حفظه الله خطبة الجمعة بالمسجد النبوي بتاريخ 27 - 4 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن أسباب حُسن الخاتمة والتوفيق إليها، وأسباب سوء الخاتمة والانحدار فيها، مع ذكر بعض القصص عن حُسن الخاتمة وسوئها.

انتقائية الهوى والإنصاف: ألقى فضيلة الشيخ سعود الشريم - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد الحرام بتاريخ 27 - 4 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن الانتقائية التي انتشرت وذاعَت بين كُتَّاب الصُحف وروَّاد الإعلام، وبيَّن أنها تعني: تحكيم الهوى وأخذ ما يوافقه وإن كان مخالفًا للدليل العقلي والنقلي، وحثَّ على وجوب التخلِّي عن هذا المنهج، وأن ذلك لا يكون إلا بأمرَين: الشمول وسلامة النظر.

وجوب حفظ الأمن والتحذير من الفتن: ألقى فضيلة الشيخ صلاح البدير - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد النبوي بتاريخ 6 - 4 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن الفتن ومظاهرها في هذا العصر، وحثَّ على طاعة الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - وعدم نزع الأيدي من طاعة ولي الأمر، وحذَّر من الخروج عليه في مظاهراتٍ أو مسيراتٍ؛ لأن ذلك مخالفٌ لمنهج السنة والجماعة، وفي الخطبة بيان مكانة المملكة العربية السعودية في حفظ الأمن والاستقرار.

الفتنة ودور الشيطان في إشعالها: ألقى فضيلة الشيخ أسامة بن عبدالله خياط - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد الحرام بتاريخ 6 - 4 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن عداوة الشيطان لبني آدم منذ أن خلق الله آدمَ وأمره بالسجود له فأبَى، وذكر مظاهر عداوة الشيطان، وكيفية استخدامه جميع السبل والوسائل لإشعال الفتن والاضطرابات في صفوف المسلمين؛ وذلك بالتحريش بينهم، ثم حذَّر من الانسياق خلف دعاوى أعداء الإسلام الذين يريدون زعزعة الصف المسلم وتفريق وحدته.

ألقى فضيلة الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي حفظه الله خطبة الجمعة بالمسجد النبوي بتاريخ 29 - 3 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن التذكُّر وأهميته في حياة الفرد والمجتمع، وبيَّن أن الله سبحانه وتعالى أمر به في غير ما آيةٍ من كتابه على صورٍِ كثيرة، وأشار في خِتام خُطبته إلى الأحداث المُعاصِرة وضرورة ضبط النفس حيالَها وعدم الانسياق وراء الفتن وأصحابها؛ لئلا نُصاب بما أُصيب به من قبلنا.

النوازل والتعامل معها بالحكمة: ألقى فضيلة الشيخ سعود الشريم - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد الحرام بتاريخ 29 - 3 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن الحكمة وضرورة وجود الحكماء لا سيَّما في الفتن والمُدلهِمَّات، وبيَّن أن الحكمة سببٌ في دفع الهلاك والضرر عن المجتمعات.

سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه: ألقى فضيلة الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد النبوي بتاريخ 22 - 3 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن شيءٍ من سيرة الصحابي الجليل عثمان بن عفان - رضي الله عنه -؛ حيث ذكر بعضَ مناقبه وفضائله، وثناء النبي - صلى الله عليه وسلم - عليه، ورضا الصحابة عنه، ثم تعرَّض لمقتله وأن هذا أول الفتن في أمة الإسلام.

أمانة الولاية وضوابطها: ألقى فضيلة الشيخ حسين بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد النبوي بتاريخ 15 - 3 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن الولاية وأمانتها، وذكر الضوابط والقواعد الشرعية التي يجب أن يُراعيها من ولِيَ أمر المسلمين في أي صورةٍ من صور الولاية: صغيرةً أو كبيرةً، وبيَّن بالأدلة الشرعية أن الإمارة ليست مقام تشريف بقدر ما هي مسؤولية عظيمة بين يدي الله - سبحانه وتعالى -.

الحب في الله: ألقى فضيلة الشيخ عبد الرحمن السديس - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد الحرام بتاريخ 15 - 3 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن الحب الواجب أن يكون بين المسلمين وهو الحب في الله - سبحانه وتعالى -.

من مكائد أعداء الإسلام: ألقى فضيلة الشيخ صلاح البدير - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد النبوي بتاريخ 8 - 3 - 1432 هـ، والتي تحدَّث فيها عن تخطيطات أعداء الإسلام في الكيد للإسلام والمسلمين، والإيقاع بينهم، ونشر الفتنة وإشاعتها بينهم، وحثَّ على وجوب الحذر من هذه المكائد التي تُودِي بالمسلمين وتُهلِكُهم.