شجرة التصنيفات

عَنْ أَبِي نَجِيحٍ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا، قَالَ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ". [رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ]، وَاَلتِّرْمِذِيُّ [رقم:266] وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِك، وَكَرِهْت أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْبِرِّ؟ قُلْت: نَعَمْ. فقَالَ: استفت قلبك، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إلَيْهِ الْقَلْبُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاك النَّاسُ وَأَفْتَوْك". حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَيْنَاهُ في مُسْنَدَي الْإِمَامَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ [رقم:4/227]، وَالدَّارِمِيّ [2/246] بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ سُلَامَى مِنْ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ تَعْدِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَبِكُلِّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ، وَتُمِيطُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ".

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضًا "أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ؛ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ. قَالَ: أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ؟ إنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ قَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ، كَانَ لَهُ أَجْرٌ". [رَوَاهُ مُسْلِمٌ]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْصِنِي. قَالَ: لَا تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ: لَا تَغْضَبْ".

مقالة باللغة الإنجليزية كتبها الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - وترجمه وعدل بعض فقراته د. صالح الصالح. تناول الشيخ فيها الحديث عن نواقض الإسلام العشرة لأن شهادة التوحيد لا تستلزم فقط نفي المعبودات الباطلة من دون الله، ولكن تستلزم أيضًا البراءة من أي شكل من أشكال العبادة لتلك الآلهة الباطلة.

كتاب باللغة الإنجليزية يقول في مقدمته د. صالح الصالح: "في أيامنا هذه نسمع دعوة غريبة تطلقها جماعات منظمة من اليهود، والنصارى، ومفكرين مسلمين يسمونها وحدة الأديان حيث يزعمون أن هذه الديانات الثلاث تحوي نفس العقيدة من أن الله - تعالى – واحد، وأنهم ينبغي أن يتوحَّدوا في ندائهم لتحقيق القيم الأخلاقية العظيمة. تدعو بعض هذه الجماعات إلى إنشاء مراكز تحوي الكنائس، والمعابد، والمساجد، جنبًا إلى جنب، وتطبع القرآن والكتاب المقدس في مجلد واحد، وقامت بعض المنظمات - باسم الدفاع عن الإسلام ضد التشويه الإعلامي والسياسي في الغرب - بعمل تسوية لأساسيات العقيدة الإسلامية من خلال ما يسمى بـ (جسور التواصل بين العقائد)".

كتاب باللغة الإنجليزية يورد فيه مؤلفه د. صالح الصالح الآيات القرآنية التي تتناول بعض النقاط مثل مَن الله، والأدلة على وجود الله تعالى، والرسالة الخاتمة التي أتى بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والغرض من خلق البشر.

مقال مهم باللغة الإنجليزية يناقش خلاله الشيخ ابن العثيمين موضوعًا هامًا وهو: الإيمان بالله - تعالى - وينتظِم الكلام عبر العناصر التالية: (1) الإيمان بوجود الله تعالى من خلال الأدلة العقلية والحِسِّيَّة والشرعية، ودليل الفطرة، (2) الإيمان بربوبيته تعالى، (3) الإيمان بألوهيته تعالى، (4) الإيمان بأسمائه وصفاته.

مقالة باللغة الإنجليزية يبين خلالها د. صالح الصالح - خلال مناقشة هادئة - أن الله - تعالى - هو الإله الحق المستحق للعبادة وحده.

مقال باللغة الإنجليزية يبين فيه الشيخ عبد العزيز بن باز نواقض الإسلام ويؤكد أن الله - تعالى - قد أوجب على جميع العباد الدخول في الإسلام، والتمسك به، والحذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمدًا - صلى الله عليه وسلم - للدعوة إلى ذلك، وأخبر أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء - رحمهم الله - في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجًا من الإسلام، وقد بين الشيخ - رحمه الله - بعض هذه النواقض.

خطبة الجمعة باللغة الإنجليزية يشرح خلالها الشيخ بلال فيليبس الركن الثالث من أركان الإيمان، وهو الإيمان بالكتب. يبين الشيخ في هذه المحاضرة أهمية الإيمان بالكتب، وأدلته، والغاية من إنزالها.

الترجمة الإنجليزية لكتاب الجنة والنار، وهو الجزء الثالث من كتاب اليوم الآخر، والسابع من سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة، للشيخ عمر بن سليمان الأشقر، ويحتوي على بابين الباب الأول: فيه حديث عن النار وتعريفها، عدد خزنتها من الملائكة، وعظم خلقهم، ومكانتها، وسعتها، ودكاتها، وأبوابها، ووقودها، وشدة حرها، وكلامها، وصفة خلقها، وتأثيرها على الدنيا وأهلها، وكثرة أهل النار، وهنا تم سوق عدد من النصوص الدالة على كثرة الهالكين فيها، وقلة الناجين والسر في ذلك، والتطرق هنا لموضوع النساء باعتبارهن أكثر أهل النار، والتعرض لطعام أهل النار ومشاربهم، وعذابهم. وفي هذا الموضوع ساق المؤلف العدد من الصور التي تصور عذابهم، كما بين أن أهل النار متفاوتون في عذابهم في النار، ثم ذكر شيئًا من أنواع العذاب أعده الله لهم، ومنه الصهر، واللفح، والسحب، وتسويد الوجوه، وإنضاج الجلود، واندلاق الأمعاء، وإطلاع النار على أفئدتهم، كما ساق النصوص المبينة لقيودهم وأغلالهم وسلاسلهم ومطارقهم التي يعذبون بها. أما الباب الثاني فخصصه للحديث عن الجنة معرفًا بها، وبسكانها المسلمين وبصفاتهم، وبخلودهم فيها، وفي مرحلة لاحقة تحدث عن صفة الجنة، مبينًا أبوابها، ودراجاتها، وتربتها، وأنهارها، وعيونها، وقصورها، ونورها، وريحها، وأشجارها وثمارها، وريحانها، أما نعيم أهل الجنة، فأفرد له مبحث خاص تحدث فيه عن تمتع أهل الجنة بأنواع الطعام والشراب. كما تحدث عن فرشهم، وخدمهم، وسوقهم، وآنية طعامهم وشرابهم، وعن اللباس الذي يلبسونه، والأماني التي يتمنونها، وأزواج المؤمنين في الجنة، وأعمالهم التي استحقوا بها الجنة، وفسر كيف يرث أهل الجنة نصيب أهل النار في الجنة، ويبين أن الضعفاء في الجنة أكثر من الأغنياء، وأن الرجال أكثر فيها من النساء، وحقق القول في مسألة دخول أطفال المؤمنين وأطفال المشركين الجنة. ومن المباحث التي تضمنها هذا الباب ذكر سادة أهل الجنة كهولاً وشبانًا ونساء، وذكر العشرة المبشرين بالجنة، وذكر أسماء بعض من نُص على أنه من الجنة، وختم البحث بذكر أن الجنة ليست ثمنًا للعمل بل العمل سبب لدخول الجنة، ونيل الجنة إنما هو برحمة الله وفضله.

محاضرة باللغة الإنجليزية يعرف خلالها د. صالح الصالح الإيمان ويبين معناه عند أهل السنة والجماعة، وهو اعتقاد بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالجوارح.

محاضرة باللغة الإنجليزية يبين خلالها د. صالح الصالح أن البشر بحاجة للعبادة، لكن من يعبدون، وما هي صفات الإله الحق، وكيف يعبدونه. يجيب د. صالح الصالح عن هذه التساؤلات في هذه المحاضرة.

محاضرة باللغة الإنجليزية يبين خلالها د. صالح الصالح أنه لا يصح إيمان المرء إلا بعد إيمانه بالقضاء والقدر خيره وشره. يوضح المحاضر معنى القضاء والقدر، ويذكر عقيدة أهل السنة والجماعة في ذلك مع ذكر أقوال الفرق التي ضلت في هذا الباب.

محاضرة باللغة الإنجليزية يوضح خلالها الشيخ بلال فيليبس – من خلال القرآن الكريم والكتاب المقدس - الرسالة الحقيقة لنبي الله عيسى (عليه السلام) والعقيدة التي بعث ليبلغها.

خطبة الجمعة باللغة الإنجليزية يشرح خلالها الشيخ بلال فيليبس الركن الرابع من أركان الإيمان، وهو الإيمان بالرسل، فيبين أن الله - تعالى - قد بعث لكل قوم نبيًا أو رسولاً يأمرهم بعبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه.

خطبة الجمعة باللغة الإنجليزية يشرح خلالها الشيخ بلال فيليبس الركن الأول من أركان الإيمان وهو الإيمان بالله والمبادىء الأخلاقية لهذا الركن العظيم، فيبين معنى الإيمان بالله - تعالى - في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.

محاضرة باللغة الإنجليزية يذكر خلالها الشيخ بلال فيليبس أن العديد من سكان العالم – البالغ عددهم ستة مليار نسمة – لا يؤمنون بالله تعالى، وهو الإله الحق، فهم إما يشركون به - سبحانه - أو ينكرون وجوده بالكلية. ومن أجل تقريب هذا المفهوم تتنناول هاتين المحاضرتين شرح بعض صفات الله تعالى.