مواد متنوعة متعلقة بنبي الإسلام

فتوى يجيب الدكتور حاتم الحاج عن سؤال بشأن زواج نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - من أمنا عائشة – رضي الله عنها – عند بلوغها سن التاسعة.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك - حفظه الله -، ونصه: « لا أحد منا يجهل ما يقوله النصارى من سبّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا نجهل غيرة شباب الأمة الإسلامية على دينهم ورسولهم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فهل يجوز الرد على من سبّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسب المتحدث ، علماً بأني قمت بشتم أحدهم وقد نصحني أحد الأقارب بعدم تكرار ذلك ، لأنه يجعلهم يزيدون السب والاستهزاء ، ويكون ذنبهم عليّ».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «إذا مرَّ الإنسان في الصلاة بآية فيها ذكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - فهل يُصلِّي عليه بمناسبة ذِكره، أم أن الصلاة عليه ليست من أعمال الصلاة، إلا في موضعها من التشهُّد، فلا تفعل إلا فيه وأما في غيره فلا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله -، ونصه: «المقالة التالية أعلنت أن روح النبي - صلى الله عليه وسلم - موجودة دائمًا في جميع الأوقات والآتي هو معظم المقالة وأدلتها. هل ما يقولونه صحيح؟ إنه اعتقاد أهل السنة والجماعة أن الرسول - صلى الله عليه وسلم -: 1- حاضر ويرى في جميع الأوقات. 2- على علم ومشاهدة بخلق الله. 3- قادر على أن يكون موجودًا في أماكن متعددة في نفس الوقت. وها هي الأدلة: {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا}، {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدًا}. لاحِظ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كونه يدعى شاهدًا على كل الأمم التي خلقها الله على هذه الأرض لذلك فلا بد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حاضرًا قبل ظهوره المبكر ولا يزال حاضرًا بعد الميراث الأرضي، وإلا ما كان يمكن أن يقال عنه شاهدًا على مجريات الأمور الحقيقية، ويوجد آيات كثيرة تقول بأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - شاهدًا. نقطة فنية: الآيات القرآنية التالية تُبيِّن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن موجودًا قبل ظهوره المبكر {وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم} أي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - موجودًا - أي: بجسمه يتكلم -».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول حكمة زواج النبي - صلى الله عليه وسلم - من تسع نسوة، وأن الله أباح ذلك للرجال في الشرائع السابقة، وفي شريعة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - أُبيح له وحده الزيادة على أربع نسوة، دون باقي رجال الأمة، وأن ذلك لحِكَم بالغة.

هذه الفتوى رد على من استهزأ بالرسول عليه السلام

كتاب مترجم إلى اللغة الأسبانية يبين كيف نوفق بين الآية ( والله يعصمك من الناس ) أي : من القتل ، وبين الحديث الذي ترويه عائشة في صحيح البخاري ( يا عائشة ، ما أزال أجد الم الطعام الذي أكلت بخيبر ، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم ) ؟