الأسرة

يبين الكاتب في هذا الدرس ما يلي: • الأساس العقائدي • الأساس العلم • الأساس الثالث هو العبودية المخلصة لله والتبرؤ من الآثام والذنوب • الأساس الرابع هو العملية أو التطبيقية • الأساس التربوي الخامس هو الأخلاقية

لقيت المرأة المسلمة من التشريع الإسلامي عناية فائقة كفيلة بأن تصون عفتها، وتجعلها عزيزة الجانب، سامية المكانة، وإن القيود التي فُرضت عليها في ملبسها وزينتها لم تكن إلا لسد ذريعة الفساد الذي ينتج عن التبرج بالزينة، فما صنعه الإسلام ليس تقيدًا لحرية المرأة، بل هو وقاية لها أن تسقط في دَرَكِ المهانة، وَوَحْل الابتذال، أو تكون مَسْرحًا لأعين الناظرين؛ وفي هذه الرسالة بيان لبعض فضائل الحجاب للترغيب فيه.

هذه مقالة قيمة بين فيها المؤلف أهمية تغطية الوجه وأنه جزء من الحجاب الشرعي الذي يجب أن تتقيد به المرأة المسلمة وجمع فيها الأقوال والأحاديث والآيات حول هذا الموضوع.

في هذه المقالة وضح المؤلف التناقض الذي وقع فيه كثير من المجتمعات الغربية، حيث أنهم يعاقبون من يعدد الزوجات ولا يمنعون العلاقات غير الزوجية.

هذه المقالة تبحث في الفروق بين الرجال والنساء التي اكتشفها العلم الحديث، وكيف تؤثر نتائجها في نوع العدل الذي يكون لهما في بعض مجالات الحياة.

في هذه المقالة يوضح الكاتب أن التعدد ليس شيئاً مختصاً بالإسلام فقط، بل هو معروف في تاريخ ودين أهل الكتاب - اليهودية والنصرانية.

قصص يتفتق من حروفها الألم [ قصص للفتيات ]: هذه الورقات تحتوي على قصصٍ واقعيةٍ، نهايتها مُؤلِمة، ودروسُها مُحزِنة، لكن تحكي ما فيها من آلامٍ وأحزانٍ لتُلامِس فيكِ حسَّ اليقَظة والفِطنة، والتذكُّر والتعقُّل حتى تكون الفتاة على بيِّنةٍ من طريقِها. ومأساةُ الفتاةِ المُسلِمة إن كانت في عِرضِها تكون نكسةً قاسيةً على نفسِها وبيتها وأُسرتِها.

قصص للعفيفات: رسالةٌ تحتوي على مجموعةٍ من القصص ذات العِبَر والعِظات، وهي تدور - في مُجمَلها - حول صِنفَين من النساء: الأول: من تمسَّكَت بحيائها وعفافها وطُهرها في مواطن الفتنة، وهذه هي القُدوة للنساء. الثاني: من سقطَت عند أول بارقةٍ من فتنةٍ، فباعَت حياءَها وشرفَها وعِفَّتَها بشهوةِ ساعةٍ، وهي التي ينبغي الحذرُ من سلوك سبيلها والسقوط في مُستنقعِها.

في هذه المقالة تطرَّق الكاتب - وفقه الله - إلى بيان البدايات التي تصيرُ بالعِفَّة والحياء إلى مهاوي الهلاك؛ كي تكون الأخت المسلمة على بيِّنةٍ من الطرق المُظلِمة التي تُهدِّد شرفَها، وتُجنِّب نفسَها مآسي النهايات المُؤلمة.

الهدف من بناء الأسرة في الإسلام هو وقاية النفس من الوقوع في الحرام، و إيجاد النسب، و إكمال الإيمان، و فوائد أخرى ذكرها المؤلف في هذا المقال.

أورد العلماء في آيات التشريع القرآني أن تحريم الخمر مر بثلاث مراحل متوالية، كان أولها تحريم الخمر قبل الخروج إلى الصلاة، كما في قوله جل جلاله :﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ﴾(النساء: ٤٣)، تلاها إبراز المضار التي ترشح من تناول الخمر، والتي تفوق بكثير الفوائد المجتباة من تناوله، مما يدفع العقل إلى توظيف مفاعيله في تقدير المصلحة والمفسدة ويجعله في مرحلة توزين الجانبين في ميزان العقل والموضوعية،فقال جل جلاله: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴾ (البقرة: ٢١٩)، وأخيراً كانت الآية الحاسمة التي حسمت موضوع الخمر وقطعت دابر تلك العادة الذميمة والسلوك المريض، فقال العزيز الحكيم جل جلاله في محكم تنزيله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ (المائدة: ٩١) . وفي هذه المقالة توضيح كيف تعامل النبي - صلى الله عليه وسلم - مع خطر الخمر والمسكرات.

الحرية كلمة عذبة تتوق إليها النفوس البشرية، وقيمة سامية تؤكد إنسانية الإنسان، لذلك فلا غرو أن يسعى إليها كل الأفراد، ويبذلوا في سبيلها الغالي والنفيس، ويؤيدوا كل من يحمل لواءها ويذود عنها. وقد جاء الإسلام حاميًا للحرية مدافعًا عنها، فحرر المرأة من الذل والخزي والهوان الذي كانت تعيش فيه أيام الجاهلية وأخذ بها إلى حمى العزة والكرامة والشرف؛ سواء أكانت هذه المرأة ابنة، أو أختًا، أو أمًّا، أو زوجة. وقد ظهرت في بلاد المسلمين دعوات لتحرير المرأة، وهي في حقيقة أمرها دعوات للانحلال والتسيب الاجتماعي والخلقي، بدأت بدعوة النساء إلى نبذ الحجاب الشرعي الساتر لها، الحافظ لعفتها وكرامتها، والخروج من البيت بحجج شتي كالعمل والمساواة مع الرجل والاختلاط بالرجال اختلاطًا فاحشًا دون ضابط من خلق أو دين، وهذا الذي أدى إلى ضعف الحياء وفقدان العفة والسقوط في مهاوي الرذيلة، مما يسبب الإضرار بالبيت والأسرة والمجتمع.

من أحكام تعدد الزوجات: ذكر الكاتب في هذه المقالة المختصرة ثلاثةً وأربعين حُكمًا من الأحكام المُتعلِّقة بتعدُّد الزوجات كما وردت في كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -.

الاختلاط دواء أم داء؟: نظرًا لما شاعَ بين الناس في هذا الزمان من تشكيكهم في حُكم الاختلاط بين النساء والرجال، ويرون أنه الحل للحدِّ من كثيرٍ من أمراض المُجتمع المُتعلِّقة بالشهوة وبالميل الفِطري بين الجنسين؛ جاءت هذه الورقات تُناقِش هذا الموضوع بصورةٍ مختصرةٍ من عدة زوايا: الأولى: الآثار الأخلاقية للاختلاط. الثانية: الآثار الاقتصادية للاختلاط. الثالثة: حكم الاختلاط.

في هذه المقالة قصة حقيقية لإمرأة مسلمة توضح لنا سبب اختيارها للحجاب وأنه يعبر عن حريتها.

مقالة قيمة بين فيها المؤلف شروط الحجاب الشرعي الذي يجب أن تتقيد به المرأة المسلمة ومنها: أن يكون فضفاضا وليس ضيقا، ولا شفافا أو رقيقا، ولا يشبه لباس الرجل.

مقالة قيمة بين فيها الكاتب أن أفضل عمل المرأة في بيتها، لما فيه من مصالح كثيرة كمثل رعاية الأطفال، ورعاية الزوج، ولأنه من أهم أسباب تماسك الأسرة.

مقالة قيمة ذكر فيها المؤلف بعض التوجيهات والنصائح للمرأة المسلمة، كوجوب طاعة الزوج، وأداء الواجبات، وعدم التبرج والاختلاط، وغض البصر وحفظ العورات.

مقالة قيمة بين فيها الكاتب حكم الاختلاط بين الرجال والنساء، والمفاسد التي تنتج منه، كما بين فيها بعض الشبهات التي أثيرت حول هذه القضية.

مقالة قيمة بين فيها بعض خصائص المرأة، والأحكام المتعلقة بالمرأة المسلمة مثل الصلاة والحج والعبادات.