الأسرة

حين جاء النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الدين وصدع بدعوته في وجه قومه , استنكف أهل مكة واستكبروا , وكان منطقهم في مواجهة دعوة التوحيد {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ } وفي هذا الوسط الذي شرق بدعوة التوحيد ورفضها كان ممن بادر لمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم بعض شبان الصحابة , فعدد من أسلم في أول الإسلام كان هو ممن دون سن العشرين أو فوقها بقليل . فهذه الخطبة تذكر بعض مواقفهم ونعتبر بهذه المواقف.

إن من أعظم الفتن تحويل الأمور القاطعة إلى أمور محتملة، وجعل الأمور المجمع عليها أمورًا مختلفًا فيها، وهذا يصدق على تحريم الخمر الذي أجمعت عليه الأمة الإسلامية جيلاً بعد جيل . وأصبح معلومًا من دين الإسلام بالضرورة، بحيث لا يحتاج إلى مناقشة ولا دليل كوجوب الصلاة والزكاة، وكحرمة الزنا والربا. فأخونا أبو أنس يبين ذلك ويرد على الشبهات الباطلة...

تبين هذه المحاضرة القيمة أهمية التربية في ضوء الكتاب و السنة

مجموعة دروس صوتية باللغة الفرنسية، عبارة عن مجموعة من المحاضرات في مواضيع مختلفة ومنها، فضل التوحيد, أهمية السنة, صفات المرأة المؤمنة, فضل الخلفاء, بر الوالدين, دروس من القرآن, منهج الاستدلال في الإسلام, التحذير من الشرك، وغيرها من المواضيع الهامة.

دليل المسلم الجديد: باب اللباس. تبين هذه السلسلة للمعتنق ما يجوز لبسه وما لا يجوز.

الأولاد والذرية تقر بهم العيون وتبتهج بهم النفوس وتطمئن إليهم القلوب إذا طابوا وقام الوالدان على رعاية الأولاد والعناية بهم وأداء حقوقهم كاملة على الوجه الذي يرضي الله- عز وجل - .

الحياةُ الزوجيةُ أساسٌ في استقرارِ الأسرةِ والمجتمعِ، وهي مصدرُ إعدادِ نَشْءٍ صالحٍ وجيلٍ ناجحٍ، وقد وضع القرآنُ الكريمُ أسساً لدوامِ استقرارِها وصفائِها، ومن أبرزِ تلك الأسسِ المودةُ والعشرةُ القائمةُ على المَحبةِ والإيناسِ والتآلفِ والسَكَن، وهذا السَكَن معناه الاستقرارُ والمشاركةُ واطمئنانُ المرءِ إلى أنه مع شخص يَسْعَدُ بهِ ويَستريحُ معه، ويُعينُه إذا احْتاَج، ويُؤْنِسُه إذا ضاق بكل مودة ومحبة ورحمة. ومن هذه الأسسِ أيضا الشعورُ بالتكاملِ بين الزوجين، وهو الذي عَبَّر عنه القرآنُ الكريمُ في قوله تعالى:( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) فمَهامُ المرأةِ لا يقْوى عليها الرَجُل، وأعْباءُ الرجُلِ يشُقُ على المرأة تحمُّلُها أو القيامُ بها، فإذا تكامل الزوجانِ تحقَقَ لكلٍ منهما ما يُريد، وأثمرت تلك العلاقةُ بيتاً سعيداً بإذن الله تعالى.

قال الإمام الصنعاني في سبل السلام: قد صح أن بلالاً الحبشي نكَح هالةَ بنتَ عوفِ أختَ عبد الرحمن بنِ عوف القرشي رضي الله عنهم، فالمعتبر هو الدين. ثم قال: " وللناس في هذه المسألة عجائبُ لا تدور على دليل غيرَ الكبرياءِ والترفع ، ولا إله إلا الله ، كم حُرمت المؤمناتُ النكاح لكبرياء الأولياء واستعظامهم أنفسَهم . اللهم إنا نبرأ إليك من شرطٍ ولـَّده الهوى وربَّاه الكبرياء .. "وقد صدق رحمه الله.

الكفؤ هو المثيل والشبيه أو المثيل والنظير. والكفاءة في الدين لا شك أنها معتبرة، وقد اتفق عليها. هذه الخطبة تبين حكم الإسلام في ذلك.

هذه السلسلة شرح باب النكاح.

هذه الخطبة تبين فضل الصحبة الطيبة.

فقد جعل الله تعالى طرقاً ووسائل وحلول شرعية للخلافات الزوجية ، وجعل سبلاً لخلاص الزوجة من زوجها إذا لم ترضه أو كرهت خلقة . وذلك عن طريق الخلع ، فقد جعل الله للمرأة أن تنفك عن زوجها إذا لم يطلقها ، فالطلاق بيد الرجل ، وللمرأة الخلع إذا استوفى الشروط . وفي هذه الخطبة سيكون الكلام على بعض أحكام الخلع في الشريعة الإسلامية

هذه المحاضرة القيمة تبين حق الزوج على زوجته وحق الزوجة على زوجه.

إن مما يحزن له القلب ويتفتت له الفؤاد أن ترى كثيرًا من الناس قد أهملوا تربية أولادهم، واستهانوا بها وأضاعوها، فلا حفظوا أولادهم ولا ربوهم على البر والتقوى، بل وللأسف الشديد إن كثيرًا من الآباء ـ أصلح الله أحوالهم ـ يكونون سببًا لشقاء أولادهم وفسادهم. فهذه الخطبة تبين ما يجب على الشباب والآباء.

إن الله سبحانه فرض فرائض وحد حدوداً فاعرفوا حدود الله وأحكامه واعلموا بما تقتضيه شريعته الكاملة، إلا وأن مما أحكمه الله شرعاً وتنظيماً ذلك النكاح الذي جعله الله صلة بين بني آدم وسبباً للقربى بينهم، ورتب لعقده وفسخه أحكاماً معلومة وحدوداً معروفة. فهو عقد عظيم خطير يترتب عليه من أحكام الله شيء كثير، يترتب عليه النسب والإرث والمحرمية والنفقات وغيرها. فمن ثم اعتنى الشارع به اعتناء عظيماً بالغاً، فجعل له شروطاً وحرمات. ونحن نذكر هنا شيئاً من ذلك.

هذه موعظة في سنية الزواج في شوال.

إلى القابضين على الجمر ..الذين يعيشون غربة في زمن الغربة .. الى الذين يسعون لرفع راية الاسلام .. إلى الذين يأبون الذلة والخنوع والانقياد لغير الله عز وجل كانت هذه الخطبة.

إن تصور المشكلة على حقيقة جزء أساسي في حلها وهذه بدهية لكن تصوراتنا للصيف حتى الآن تجعله فراغ طويل لا عمل فيه ، ويحتاج الشباب إلى أنواع من الأنشطة المسلية للقضاء على ذلك الفراغ . هذا هو التصور الذي يقدم لنا عن الإجازة الصيفية . ولهذا التصور دوره في المعالجة . فهل الإجازة فراغ طويل ؟ وهل نريد القضاء على ذلك الفراغ ؟ ان وقت الإجازة يشكل نسبة من أعمارنا وهي ليست رخيصة عندنا لنقضي عليها . إن تحديد المشكلة ينبغي أن يوضع في تصور آخر يجعلنا نحس ان هذه الإجازة جزء من أعمارنا الحقيقية وان القضاء على هذا الفراغ الطويل ينبغي أن يوجه ويستغل فيما يفيدنا .

لقد انحرفت الرياضة في هذه العصور المتأخرة من كونها وسيلةً صحية تربوية إلى مجموعة من المخالفات الشرعية والصور الجاهلية، وإلى لون من ألوان المسخ الفكري والانحراف الخلقي، وفي هذه الخطبة بيان لبعض هذه المخالفات وأيضا فوائد الرياضة...

لقد انحرفت الرياضة في هذه العصور المتأخرة من كونها وسيلةً صحية تربوية إلى مجموعة من المخالفات الشرعية والصور الجاهلية، وإلى لون من ألوان المسخ الفكري والانحراف الخلقي، وفي هذه الخطبة بيان لبعض هذه المخالفات، وكشفٌ لمعالم هذا المسخ والانحراف.