الأضحية

فتوى مترجمة إلى اللغة الهندية، ونصه: «هل يصح أن يضحّي المسلم نيابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم-؟ وما رأي العلماء في هذه المسألة؟ وما صحة هذا الحديث وما توجيهه: عن حنش عن عليّ - رضي الله عنه -: (أنه كان يضحي بكبشين أحدهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والآخر عن نفسه، فقيل له: فقال: أمرني به، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا أدعه أبداً) رواه الترمذي وأبو داود».

مقالة مترجمة إلى اللغة الهندية عبارة عن فصل من رسالة (أحكام الأضحية والذكاة) لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، حيث بين فيه الأصل في الأضحية وأنها مشروعة في حق الأحياء، كما بين الأحوال التي يجوز فيها الأضحية عن الميت.

سؤال أجابت عليه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وكان نصه: هل تجوز الأضحية للميت؟

هل يجوز لمن لم يدين بدين الإسلام أن يأكل من لحم عيد الأضحى؟

سؤال أجابت عليه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وكان نصه: هل جاء الأمر بالأضحية في نص من القرآن الكريم، وفي أي آية جاء؟

لقد جرى نقاش حول الأضحية، وقد رأى بعضهم أن الوصية على الميت بالأضحية غير مشروعة؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يوصوا بعد وفاتهم، وكذلك الخلفاء الراشدون لم يوصوا بها، وكذلك يرى بعض الإخوان أن الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبحها، أرجو إفادتنا عن رأيكم في الأمر.

فضل العشر من ذي الحجة وأحكام عيد الأضحى والأضحية : فمن فضل الله تعالى على عباده أن جعل لهم مواسم للطاعات، يستكثرون فيها من العمل الصالح، ويتنافسون فيما يقربهم إلى ربهم، والسعيد من اغتنم تلك المواسم، ولم يجعلها تمر عليه مروراً عابراً، ومن هذه المواسم الفاضلة عشر ذي الحجة، وهي أيام شهد لها الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأنها أفضل أيام الدنيا، وحث على العمل الصالح فيها؛ بل إن الله تعالى أقسم بها، وهذا وحده يكفيها شرفاً وفضلاً، إذ العظيم لا يقسم إلا بعظيم. وهذا يستدعي من العبد أن يجتهد فيها، ويكثر من الأعمال الصالحة، وأن يحسن استقبالها واغتنامها. وفي هذه المقالة بيان لبعض فضائل عشر ذي الحجة، مع بيان بعض أحكام عيد الأضحى والأضحية.