الإيمان وأركانه

منزلة الإيمان بالملائكة وكيفيته وأدلة ذلك: مقالة مقتبسة من كتاب: «أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة»، من إعداد ومراجعة: جماعة من أهل العلم، وفيه بيان أن الإيمان بالملائكة ركنٌ من أركان الإيمان الستة، لا يتحقق الإيمان إلا به، وقد نصَّ الله على ذلك في كتابه، وأخبر عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنته.

الإيمان الذي يريده الله من عباده: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله تعالى -، ويُبيِّن فيها أنه قد وُجد في كل عصر من تاريخ نوح - عليه السلام - إلى يومنا هذا أناس كثيرون يدّعون أنهم على الحق، ويدّعون أنهم يعبدون الله وأنهم مؤمنون، ولكن الله لم يقبل إيمانهم الذي ادّعوه، ولا عبادتهم التي فعلوها؛ لأنها لم تكن كما يريد، وحكم عليهم بالكفر والضلال مع ادّعائهم الإيمان والعبادة، وأرسل إليهم رسلاً يُبيِّنون لهم الإيمان الذي يريده والعبادة التي يقبلها، ويُبيِّنون لهم أن مجرد ادّعائهم الإيمان وعبادة الله لا يفيدهم شيئًا عند الله ما لم تكن حسب ما يريده هو - سبحانه -.

الملائكة: أصل خلقتهم وصفاتهم وبعض خصائصهم: مقالة مقتبسة من كتاب: «أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة» إعداد: جماعة من العلماء. وفيها أن الملائكة خلقٌ من خلق الله، مخلوقون من نور، وأنهم قائمون بوظائفهم التي أمرهم الله بالقيام بها، ووصَفَهم بما وصَفَهم الله به في كتابه ورسولُه - صلى الله عليه وسلم - في سنَّته.

ذكر الكاتب في مقالته مجموعة من الفوائد والثمرات التي يجنيها المسلم بتحقيقه لهذا الأصل العظيم وهو الإيمان بالله وحده لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، ومنها أن العبد ينال به سعادة الدنيا والآخرة وينال أيضا طمأنينة قلبه، ويصحح الأعمال ويجعلها مقبولة عند الله، وأن الإيمان الصحيح بالله يحمل صاحبه على التزام الحق وإتباعه علما وعملا، وذكر مجموعة من الفوائد الأخرى.

إذا آمن الإنسان باليوم الآخر، وأنه سيبعث بعد الموت، وسيحاسب على كل ما عمله في حياته الدنيا، ثم يكون مصيره إما إلى الجنة وإما إلى النار، فإن هذا الإيمان سيترك في سلوكه وأعماله آثارًا كثيرة.

ادعاء علم الغیب: مقالة مقتبسة من كتاب: «أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة»، وقد ساهم في إعداد هذا الكتاب ومراجعته: جماعة من أهل العلم. وفيها بيان أن الغيبَ هو: كل ما غاب عن العقول والأنظار من الأمور الحاضرة والماضية والمستقبلية، وقد استأثَرَ الله - عزَّ وجل - بعلمه واختصَّ نفسه - سبحانه -, ولا يعلمُ الغيبَ إلا الله ومن يدَّعِي علم الغيب من الدجَاجِلة والمُشعوِذين والسحرة فهو كافر، ومن يُصدِّقهم فقد كفَرَ بما أُنزِل على مُحمَّد - صلى الله عليه وسلم -، وأن الله تعالى لا يُطلِع على الغيب أحدًا من البشر إلا عن طريق الوحي، وهم الأنبياء.

معرفة الله تعالى: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله -، وفيها بيان لمعرفة الله تعالى، ويتم ذلك عن طريق النظر في مفعولاته‏، والتفكُّر في آياته وتدبُّرها، فتلك آياته المشهودة، وهذه آياته المسموعة المعقولة‏.

هذا الحديث من الأحاديث القدسية يتحدث أولاً عن نقض العهد، وثانياً عن أكل الحرام؛ لأن بيع الحر حرام، وثالثاً عن ظلم العمال... فلا شك أن هؤلاء الذين يتصفون بهذه الصفات القبيحة ممن يكون الله تعالى خصمهم يوم القيامة.

تفسير الآيات الواردة في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ورُسل الله الكرام: تفسير مختصر لمجموعة من الآيات الواردة في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ورُسل الله الكرام علیهم الصلاة والسلام...

الإيمان بالقدر هو : التصديق التام والاعتقاد الجازم. وتعريف القدر شرعاً هو: علم الله تعالى بالأشياء وكتابته لها قبل كونها، على ما هي عليه، ووجودها على ما سبق به علمه وكتابته بمشيئته وخلقه.

اليوم الآخر هو: يوم القيامة، يوم البعث والقيام لرب العالمين، سُمي اليوم الآخر لأنه يأتي بعد هذه الدنيا. والإيمان باليوم الآخر هو أحد أركان الإيمان، وقد دلّت النصوص على فلاح من آمن به وعمل له ـ مخلصاً لله تعالى بما شرع ـ وعلى كفر من أنكره وجحده...

الإيمان بالرسل واجب من واجبات الدين الحتمية، وركن عظيم من أركان الإيمان، وأصل من أصوله المنصوص عليها من القرآن والسنة، والتي لا يتحقق الإيمان إلا بها...

لكل رسول كتاب، ولكن لا نعرف كل الكتب، بل نعرف منها: صحف إبراهيم وموسى، والتوراة، الإنجيل، الزبور، القرآن، ونؤمن بكل كتاب أنزله الله تعالى على الرسل، وإن لم نعلم به، نؤمن به إجمالاً...

الملائكة عالم غيبي، خلقهم الله عز وجل من نور، وجعلهم طائعين له متذللين له، ولكل منهم وظائف خصه الله بها.

الإيمان بالله هو روح الإسلام، وأهم ركن من أركان العقيدة الصحيحة، ومعنى الإيمان بالله هو أن يعتقد المسلم أن الله هو رب كل شيء في هذا الوجود، ولا رب سواه، وأن الله خالق كل شيء ولا خالق غيره، وهو المحي والمميت، والنافع والضار، وهو وحده -سبحانه- الذي يستحق العبادة. ويعتقد المسلم أن الله -تعالى- متصف بكل صفات الكمال، مُنزَّه عن كل صفات النقص.

إن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ليست مجرد كلمات ومدائح يتغنى بها المنشدون في الموالد والمناسبات من غير أن يكون لهذه الكلمات أي أثر من عمل واتباع لمن يزعم محبته وتعظيمه.

إن مكانة النبي صلى الله عليه وسلم عند الله عظيمة ومن ثم فقد أوجب الله على المسلمين أن يتأدّبوا معه صلى الله عليه وسلم حيّاً وميّتاً بأنواع من الآداب التي تليق بمكانته من توقير وتعظيم، وهذا يؤدي إلى الالتزام بضوابط الشريعة في كل ناحية من نواحي الحياة وبالتالي يفوز في الدارين.

مقالة باللغة الكردية، تبين بدعة الاحتفال بالمولد النبوي في النقاط التالية: 1- البشارة بمحمد صلى الله عليه وسلم. 2- محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم. 3- المحبة الحقيقية للنبي صلى الله عليه وسلم. 4- محبة الرسول صلى الله عليه وسلم بين الغلو والجفاء. 5- العلاقة بين محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وبدعة الاحتفال بالمولد. 6- حكم الاحتفال بالمولد النبوي عند علماء المسلمين.

مقالة مترجمة إلى اللغة الكردية، مقتبسة من كتاب (رسالة واحدة فقط) للدكتور ناجي بن إبراهيم العرفج، وفيها بيان التناقض بين معتقدات النصارى وبين الآيات والأقوال الموجودة في التوراة والانجيل حول مسألة الوحدانية والتوحيد.

مقالة مترجمة إلى اللغة الكردية ومقتبسة من كتاب «رسائل في صفات الله» لمؤلفه الشيخ محمد بن شامي آل شيبة، وقد تحدث فيها عن أهمية الدعوة إلى دار السلام (الجنة) مدعمًا ذلك بالأدلة من القرآن والسنة الصحيحة.