- شجرة التصنيفات
- القرآن الكريم
- السنة
- العقيدة
- التوحيد وأقسامه
- العبادة وأنواعها
- الإسلام
- الإيمان وأركانه
- مسائل الإيمان
- الإحسان
- الكفر
- النفاق
- الشرك وخطره
- البدع وأنواعها وأمثلة عليها
- الصحابة وآل البيت
- التوسل
- الولاية وكرامات الأولياء
- الجن
- الولاء والبراء وأحكامه
- أهل السنة والجماعة
- الملل والأديان
- الفرق
- الفرق المنتسبة للإسلام
- المذاهب الفكرية المعاصرة
- فقه
- العبادات
- المعاملات
- الأيمان والنذور والكفارات
- الأسرة
- الطب والتداوي والرقية الشرعية
- الأطعمة والأشربة
- الجنايات
- أحكام القضاء وآدابه
- أحكام الجهاد وآدابه
- فقه النوازل
- فقه الأقليات
- السياسة الشرعية
- المذاهب الفقهية
- الفتاوى
- أصول الفقه
- كتب فقهية
- فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق
- الكبائر والمحرمات
- اللغة العربية
- الدعوة إلى الله
- التاريخ
- دراسات إسلامية
- الخطب المنبرية
- الدروس والمتون العلمية
- السيرة النبوية
- بيان الإسلام للمسلمين
- بيان الإسلام لغير المسلمين
- ضيوف الرحمن
- هدى للعالمين
الرقية الشرعية
عدد العناصر: 3
- الرئيسة
- لغة العرض : عربي
- لغة المحتوى : كردي
- الرقية الشرعية
- كردي الكاتب : زاكروس هموند مُراجعة : بشتيوان صابر عزيز
أهمية الرّقية الشرعية, وما لها من تأثير بين, وأثر واضح على المصاب بالأمراض الحسيّة والمعنوية, وبيان شروطها, وما يتعلق بها من بعض المسائل الهامّة. وحيث أن العين والسحر هما السبب الغالب لكثير من أمراض النّاس بعد قضاء الله - تعالى - لكثرة انتشارهما ... لما كان الأمر كذلك فإن الحديث في هذه السطور سيكون في الأعمال المحصّنة من البلاء قبل وقوعه بإذن الله تعالى، وفي الأعمال الرافعة للبلاء بعد وقوعه بإذن الله تعالى، وفي سبل الوقاية من العين والسحر...
- كردي الكاتب : زاكروس هموند مُراجعة : بشتيوان صابر عزيز
الحذر من العين أمر مطلوب لكن لا يجوز الخوف من العين فيؤدي هذا الخوف إلى الوسواس والقلق ، ومادام المسلم يستعين بربه سبحانه وتعالى ويحافظ على الصلاة جماعة وعلى أذكار الصباح والمساء والنوم محافظة يومية فلا يخاف من العين...
- كردي الكاتب : زاكروس هموند مُراجعة : بشتيوان صابر عزيز
العين مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه، وأصلها من إعجاب العائن بالشيء ثم تتبعه كيفية نفسه الخبيثة ثم تستعين على تنفيذ سمها بنظرها إلى المعين وقد أمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من الحاسد فقال تعالى: {وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} (5) سورة الفلق فكل عائن حاسد وليس كل حاسد عائنا فلما كان الحاسد أعم من العائن كانت الاستعاذة منه استعاذة من العائن...