العبادات

هذه المقالة تتحدث عن ما يستحب فعله بعد صلاة الوتر، وما فعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وأيضا ما يجوز فعله ولابأس بتركه لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعله ولم يواظب عليه.

تحتوي هذه المقالة على بيان بعض الوصايا التي ينبغي على الحاج أن يتحلَّى بها بعد رجوعه من تلك الفريضة العظيمة.

مطوية باللغة الرومانية تبين أحكام الزكاة بصورة موجزة.

مقالة قيمة بين فيها المؤلف معنى الاستحاضة، وكيفية معرفتها، وكيف نفرق بينها وبين الحيض والدم العادي، وبعض الأحكام المتعلقة بالمرأة المستحاضة.

مقالة قيمة بين فيها المؤلف الأحكام المتعلقة بالمرأة الحائض كالصلاة والصوم وتلاوة القرآن والطواف والمكث في المسجد والجماع وغيرها من الأحكام الخاصة بالحيض.

كيف استقمنا في الحج؟: الكثير من الحُجَّاج يظهرُ عليهم الاستقامة والانصِياع التام لأوامر الشرع خلال أداء نُسُكهم؛ فهم يستجيبُون للأوامر، وينتهون عن النواهي، تجِدهم يسألون عن دقائق الأمور. وهذه الورقات القليلة تحتوي على تذكرةٍ بذِكر ما أعان الحُجَّاج على الاستقامة خلال أيام الحج.

جزاء الحج المبرور: ألقى فضيلة الشيخ أسامة بن عبد الله خياط - حفظه الله - خطبة الجمعة بالمسجد الحرام بتاريخ 21 - 11 - 1431 هـ، والتي بيَّن فيها ما للحج من مكانة ومنزلةٍ في الشريعة الإسلامية، وذلك لما له من فضائل ذكر بعضها الشيخ في خطبته، وحثَّ على ضرورة المحافظة على الحج وصونه من كل ما يشوبه من رَفَثٍ وفسقٍ وجدال يُحبِط الحج، أو يُنقِص أجر صاحبه، وضرورة إطابة المطعم والمشرب والنفقة وغير ذلك، والعبد في كل هذا يكون مخلصًا لله - جل وعلا -، مُتبعًا لسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -.

في هذه المقالة بيان بمن يجب عليه الهدي، ومتى يذبح الهدي، وأين يذبح الهدي، وحكم الوكالة في الهدي والتصدق بلحمه، وحكم نحر البدنة والبقرة عن سبعة، وجواز ركوب الهدي وحلبه للضرورة، وفي الأكل والتزود من الهدي، وجواز ادخار لحوم الهدي، وغيرها من الأحكام...

دليل الحج: في هذه المطوية دليل مختصر لشرح مناسك الحج، وبيان الفروق بين أنواع الحج المفرد والقارن والمتمع، على طريقة الجداول.

فضل العشر من ذي الحجة وحث الناس تكثير العبادة فيها: خطبة الجمعة الموافق 3 من ذي الحجة لسنة 1433 هـ للشيخ أبو حِسَانٍ محمد زين بن عيسى، وفيها تذكير المسلمين بتقوى الله تعالى، والتوبة إليه، خاصة في هذه الأيام العشر، ثم بيان فضائل العشر من ذي الحجةـ والأعمال التي تشرع وتستحب فيها، مع ذكر الأدلة من الكتاب والسنة.

قد اختار الله من الأيام أياما جعلها مواسم خيرات، وأيام عبادات، وأوقات قربات، وهي بين أيام السنة كالنفحات، والرشيد السعيد من تعرض لها، ونهل من خيرها، كما جاء في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عند الطبراني بسند حسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: [افعلوا الخير دهركم، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده]. (حسنه الألباني في الصحيحة).

تحدث المؤلف في هذه المقالة عن الحج، وحكمه، وفضله، مستدلا في ذلك بأحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم -.

فضل أيام عشر ذي الحجة: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب: «الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة» للشيخ أمين بن عبد الله الشقاوي - حفظه الله -، بين فيها الأدلة من الكتاب والسنة التي تدل على فضل أيام عشر ذي الحجة، وذكر الأعمال التي يينبغي للمسلم الاعنتاء بها في هذه الأيام.

تحتوي هذه المادة على بيان مختصر شامل لأعمال أيام الحج الست، والتي يقوم بها الحاج بداية من يوم التروية، ثم يوم عرفة، ثم يوم العيد، وأخيرا ً بيان أعمال أيام التشريق.

يوضح المؤلف في هذه المقالة أن الهدف من خلق الإنسان ليس إلا لعبودية لله وحده، العبودية التي تحتوي على جميع جوانب حياة الإنسان، والتي تصل به إلى درجة العبد المحب المطيع المخلص لخالقه سبحانه وتعالى، وقد بين أن الحج توحيد خالص لله يرفع العبد إلى سلم العبودية لينال رضى مولاه سبحانه.

آداب سفر الحج وغيره: مقالة مقتبسة من كتاب «المجموع» للإمام النووي - رحمه الله -، وقد ذكر فيها 26 أدبًا من آداب سفر الحج وغيره.

لا يخفى على وجدان كل مسلم ما للحج من أهمية قصوى، وصولا إلى مرضاة الله - عز وجل -. أولا: لأنه ركن من أركان الإسلام: وركن الشئ هو جانبه الأقوى. ثانيا: لأن الحج يوثق العلاقة بين الحاج وبين رب العزة وكذلك تعارف وترابط بين المسلمين الذين يأتون من كل فج عميق. ثالثا: هو مشهد مصغر ليوم الحشر ليكون تذكيرا بيوم القيامة.

الحج 1: في هذه المادة عرف المؤلف معنى الحج لغة وشرعا، وبين فيها فرضية الحج وأنه ركن من أركان الإسلام. الحج2: في هذه المادة بين المؤلف أحكام الحج، وشرح مناسكه وشروطه.

هذه المقالة تتحدث عن الدعاء بعد ختم القرآن، سواء كان أثناء الصلاة أو بعدها، على ضوء فعل وفهم السلف الصالح - رحمهم الله تعالى -.

مقالة قيمة تكلم فيها الكاتب عن مسألة من صلى صلاة الوتر في أول الليل ثم قام في آخر الليل، هل ينقض الوتر أولا قبل صلاة الليل أو ماذا يفعل؟