العبادات

في الهند ننوي للصيام «اللهم أصوم جادا لك فاغفر لي ما قدمت وما أخرت» لست أدري ما هو المعنى ولكن هل هذه هي النية الصحيحة ؟ إذا كانت صحيحة فأرجو أن تخبرني بالمعنى أو أخبرني بالنية الصحيحة من القرآن أو السنة .

سؤال أجاب عنه فريق اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: «شخص عنده أرض زراعية، وقبل اشتداد الحَبِّ قام بطحنه وجعله علفًا للبهائم؛ فهل تجب الزكاة فيه أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فريق اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: «حصَدنا هذا الصیف ثمارَنا من الشعیر والحِنطة، ووصلت إلی نِصاب الزكاة؛ فهل یجوز أن نُخرِج قیمتَهما للفقراء بدل العین الواجبة فی الزكاة؟».

سؤال أجاب عنه فريق اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: «كيف يكون سجود الشكر؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - حفظه الله -، ونصه: «عندما يقام للصلاة وعند قول المؤذن: (لا إله إلا الله) أُلاحِظ بعض المصلين يقبض أصابع يده اليمنى، ويرفع السبابة، كذلك يحدث أثناء خطبة الجمعة، أو أثناء حلقات العلم إذا ردَّد الإمام أو الخطيب كلمة : (لا إله إلا الله)؛ فهل ورد ذلك عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «إني سريع الصلاة؛ أي: إنني أقرأ سورة الفاتحة وباقي السور القصار بصورة سريعة، وحركاتي في الصلاة كذلك سريعة؛ فهل هذا جائز أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله -، ونصه: «إذا دخل المسافر خلف إمام مقيم فماذا يصنع؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله -، ونصه: «إذا أخذ أجرة البيت في أول السنة فهل يجب انتظار مضي الحول؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله -، ونصه: «إذا كان المطار خارج العُمران؛ فهل للمسافر أن يجمع ويقصُر قبل صعود الطائرة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم الدعاء بعد الفريضة، وهل هناك دليل على المنع منه؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله، ونصه: «هل يجوز لي أن أطوف سبعة أشواط وأنوي ثوابَها لوالدتي المتوفاة؟».

سؤال أجاب عنه فريق اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: «ما حكم الشرع فيمن يحجُّ ويعتمر بالتقسيط؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -، ونصه: «ما حكم تعديل الصف في الصلاة؛ أي: أن يجعل العدد الذي على يمين الإمام مساويًا للعدد الذي على يساره؟».

سؤال أجاب عنه فريق اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: «هل تجب الزكاة من مال الصغير والمجنون أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -، ونصه: «أيهما أفضل الوقوف عن يمين الإمام أم عن يساره؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة البنغالية، عبارة عن سؤال أجاب عن الشيخ ثناء الله نذير أحمد، ونصه : " هل هناك نوع معين من الإناء يُسنُّ الشرب فيها ؟ ".

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «شخص ذهب للعمرة بالطائرة وأعلن قائد الطائرة أن مُحاذَاة الميقات ستكون بعد ثلث ساعة ولكنه نام ولم يستيقظ إلا في المطار، فذهَبَ إلى السَّيل وأحرَمَ من هناك وأتى بعُمرته؛ فهل عليه شيء أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «أعيش في جدة وفي السنة الماضية أدَّيت فريضة الحج أنا وزوجتي، لكننا قمنا بأداء العمرة قبل الحج بثمانية أيام، وأحرَمنا من مسجد عائشة في مكة بدلاً من أن نُحرِم من منزلنا. فهل ما فعلناه صحيح، أم أن علينا فدية؟ وكيف، ولمن تُقدَّم هذه الفدية؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «قرأت في أحد الأسئلة عمَّا يفعلُه بعضُ الحُجَّاج وتجاوزهم للميقات دون إحرامٍ ثم بقاؤهم في جدة لثلاثة أيام وإحرامهم منها! وقد بيَّنتم أن هذا الفعل غير جائز، لكن حدَثَ معي وأسرتي أننا ذهَبنا لنعتمِر العام الماضي، ولكن والديَّ أرادا زيارة المدينة أولاً ثم الذهاب إلى مكة، حتى يمكننا أن نصلي الجمعة في الحرم (يبدو أن لدى أهلي اعتقادًا أن صلاة الجمعة في المسجد الحرام أفضل منها في المسجد النبوي)، وفعلاً ركبنا الطائرة وتجاوَزنا الميقات من دون أن نُحرِم، فبِتْنا في جدة ليلةً واحدةً، وبعد ذلك توجَّهنا للمدينة وبِتْنا فيها ليلتين. وعندما أردنا الرحيل إلى مكة قمتُ أنا ولبستُ إحرامي في فندق المدينة، وكذلك أحرَمَت النسوةُ اللواتي كُنَّ معنا من الفندق، بينما أحرَمَ والديَّ وإخوتي من ميقات أهل المدينة (ذو الحليفة)، ومن ثَمَّ توجَّهنا إلى مكة وأدَّينا العمرة. فهل ما فعلناه كان خطأً مُشابهًا لخطأِ أولئك الذين يتوجَّهون إلى مكة بنِيَّةِ الحجِّ ويتجاوَزون الميقاتَ من دون إحرامٍ؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «كنا ننوي الحج مُتمتِّعين، وحصل أن تأخَّرنا في الطريق فغيَّرنا الإحرامَ إلى إفراد وذهبنا إلى عرفات مباشرة، فهل يجوز ذلك؟».