- شجرة التصنيفات
- القرآن الكريم
- السنة
- العقيدة
- التوحيد وأقسامه
- العبادة وأنواعها
- الإسلام
- الإيمان وأركانه
- مسائل الإيمان
- الإحسان
- الكفر
- النفاق
- الشرك وخطره
- البدع وأنواعها وأمثلة عليها
- الصحابة وآل البيت
- التوسل
- الولاية وكرامات الأولياء
- الجن
- الولاء والبراء وأحكامه
- أهل السنة والجماعة
- الملل والأديان
- الفرق
- الفرق المنتسبة للإسلام
- المذاهب الفكرية المعاصرة
- فقه
- العبادات
- المعاملات
- الأيمان والنذور والكفارات
- الأسرة
- الطب والتداوي والرقية الشرعية
- الأطعمة والأشربة
- الجنايات
- أحكام القضاء وآدابه
- أحكام الجهاد وآدابه
- فقه النوازل
- فقه الأقليات
- السياسة الشرعية
- المذاهب الفقهية
- الفتاوى
- أصول الفقه
- كتب فقهية
- فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق
- الكبائر والمحرمات
- اللغة العربية
- الدعوة إلى الله
- التاريخ
- دراسات إسلامية
- الخطب المنبرية
- الدروس والمتون العلمية
- السيرة النبوية
- بيان الإسلام للمسلمين
- بيان الإسلام لغير المسلمين
- ضيوف الرحمن
- هدى للعالمين
التوحيد وأقسامه
عدد العناصر: 16
- الرئيسة
- لغة العرض : عربي
- لغة المحتوى : فارسي
- التوحيد وأقسامه
- فارسي
- جميع اللغات
- آسامي
- أذري
- أردو
- ألباني
- ألماني
- أمهري
- أورومي
- أوزبكي
- أوكراني
- أيغوري
- إسباني
- إنجليزي
- إندونيسي
- إيطالي
- برتغالي
- بشتو
- بلغاري
- بنغالي
- بوسني
- بيسايا
- تاميلي
- تايلندي
- تركماني
- تركي
- تلغو
- خميري
- روسي
- روماني
- سنهالي
- سواحيلي
- صربي
- صيني
- طاجيكي
- عبري
- عربي
- غوجاراتي
- فارسي
- فرنسي
- فلبيني تجالوج
- فنلندي
- فيتنامي
- كردي
- كرمنجي
- كنادي
- كوري
- لاو
- لوغندي
- ليتواني
- لينغالا
- مقدوني
- مليالم
- مندنكا
- نيبالي
- هنجاري
- هندي
- هوسا
- هولندي
- ياباني
- يوناني
- فارسي
- فارسي تأليف : شريعت بن محمد حسن سنگلجي
توحيد العبادة : المقدمة خصّصّها المؤلف لشرح حديث { بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ...)، حيث بين المؤلف حقيقة الغربة الأولى التي عاشها الإسلام، وأنها نفس الغربة التي ألقت بظلالها على المسلمين في العصور المتأخرة، ولخّص معالم هذه الغربة بإعراض الناس عن توحيد الله تعالى وعدم إفراده بالعبادة، ولم يُخْف المؤلف شدة أسفه على تخلي المسلمين عن حقائق دينهم وقبولهم للخرافات والبدع الباطلة إلى درجة صارت فيها أسواق التوحيد كاسدة ومتاجر الشرك مكتظة، الأمر الذي دفعه لتأليف هذا الكتاب. أما الجزء الأول من الكتاب فعن : حقائق حول توحيد العبادة حيث تحدث المؤلف في هذا الجزء عن مقدمات في توحيد العبادة وهي ضرورة الإيمان بأن القرآن حق لا يأتيه الباطل، وأن الغاية التي بُعث بها الأنبياء -كما في القرآن- دعوة الناس إلى إفراد الله بالعبادة وترك عبادة من سواه، كما بين المؤلف أن التوحيد نوعان هما الربوبية والألوهية أو التوحيد العلمي القولي والتوحيد العملي الإرادي، ثم وضّح المؤلف معنى العبادة وأن أكمل المراتب التي يصل إلى الإنسان هي مرتبة العبودية، وأن عبادة الله واجب لا يسقط إلا بالموت، ثم تحدث المؤلف عن اختلاف العلماء في أفضل مراتب العبادة وبيّن أن أحسن الأقوال هو أن أفضلها ما كان خالصاً لله وكان موافقا لمقتضى حال كل شخص. وأما الجزء الثاني من الكتاب: الشرك وأنواعه. تحدث المؤلف عن الشرك فبين أنه قسمان الأكبر وهو عند المؤلف شرك التسوية بين الخالق والمخلوق من كل وجه، والأصغر وهو صرف شيء من خصائص الله لغيره، ثم تحدث عن بعض أنواع الشرك وصُوره ومنها: الاعتقاد بالتأثير الغيبي للأحجار والحِلَقة والخواتم والتبرك بها أوبالأشجار، وكذلك الذبح أو النذر لغير الله، والدعاء والاستغاثة بغير الله تعالى، وكذلك الاعتقاد بتأثير النجوم (التنجيم)- وهنا استطرد المؤلف فبيّن مذاهب الصابئة ومناظرة ابراهيم الخليل لهم. كما بيّن المؤلف أن من أنواع الشرك الأصغر التطيّر والتشاؤم وفي مقابل هذا وضّح المؤلف منهج الإسلام في الحث على التفاؤل. كما أن من أهم موضوعات التي تطرق لها المؤلف بيان أن الغلو في الصالحين سبب كفر بني آدم، وتوضيح حقائق مهمة حول التوسل والوسيلة بين العبد وربه. ثم تحدث المؤلف عن نوع من أنواع الشرك الأصغر وهو الرياء، ثم عاد إلى موضوع الشفاعة فعرفها وذكر أنواعها في القرآن، وشروط حصول العبد على شفاعة الشافعين، وأخطاء الناس في التعامل مع الأسباب. ثم تحدث المؤلف عن كيفية ظهور عبادة الأوثان وعبادة الأموات مبيناً أهم الأحكام التي وضعها الإسلام لسد الطرق التي قد توصل الناس إلى عبادة القبور، ثم بيّن المؤلف الزيارة المشروعة للقبور وفوائدها، ثم تطرق لسبب ظهور عبادة الأوثان والأحجار والأشجار؛ وأشار إلى تحريم الإسلام لصنع التماثيل والمجسّمات حماية للتوحيد وسدّاً لذرائع عبادة الأوثان. ثم ختم المؤلف كتابه ببيان أن التوحيد هو أساس الفضائل، ثم الحديث عن كيفية ظهور الشرك والخرافات بين أهل الإسلام. وأخيراَ: ذكر المؤلف قائمة بالمراجع التي استفاد منها في تأليفه للكتاب وهي57 مرجعاً.
- فارسي تأليف : سعيد بن علي بن وهف القحطاني ترجمة : محمدگل گمشادزهی
شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة : فإن أعظم ما يقوي الإيمان ويجلبه معرفة أسماء الله الحسنى الواردة في الكتاب والسنة والحرص على فهم معانيها، والتعبد لله بها، وفي هذا الكتاب شرح بعض أسماء الله - عز وجل - الحسنى.
- فارسي تأليف : عبد العزيز بن باز ترجمة : إسحاق بن عبد الله الدبيري العوضي
كتيب مترجم إلى اللغة الفارسية، يحتوي على مجموعة من الرسائل والمسائل التي أملاها سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، وكلها تتعلق بالتوحيد ووجوبه على العباد، والتحذير من الشرك الأكبر والأصغر ووسائله وذرائعه مما هو متمكن في كثير من البلاد، والله المستعان. ففي هذه الرسالة ستجد: 1- رسالة العقيدة الصحيحة وما يضادها. 2- إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين: وتحتوي على ثلاثة فصول [ حكم الاستغاثة بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، حكم الاستغاثة بالجن والشياطين والنذر لهم، حكم التعبد بالأوراد البدعية والشركية ]. 3- التحذير من البدع: وتحتوي على أربعة فصول: [ حكم الاحتفال بالمولد، حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان، تنبيه على كذب الوصية المنسوبة للشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف ]. 4- حكم السحر والكهانة وما يتعلق بها. 5- التحذير من بناء المساجد على القبور. 6- دفن الموتى في المساجد. 7- بيان كفر وضلال من زعم أنه يجوز لأحد الخروج عن شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم -. 8- أسئلة على العقيدة وأجوبتها.
- فارسي تأليف : محمد بن عبد الوهاب
الكتاب عبارة عن شرح للقواعد الأربعة المهمة التي ألفها الإمام محمد بن عبد الوهاب، في باب التوحيد ورد الشرك مستنبطا إياها من آيات القرآن وأحاديث خير الأنام
- فارسي تأليف : عبد المحسن بن محمد القاسم
التوحيد من خطب المسجد النبوي : كتاب باللغة الفارسية؛ للدكتور/ عبد المحسن القاسم - أثابه الله - اشتمل على مجموعة من الخطب ألتي ألقيت في المسجد النبوي عن التوحيد.
- فارسي
كتاب مُترجَم إلى اللغة الفارسية يحتوي على دروسٍ ميسرة في بيان أصول الدين، وذلك على النحو التالي: • الدرس الأول: معنى شهادة أن لا إله إلا الله. • الثاني: بيان معنى شهادة أن محمداً رسول الله. • الثالث: بيان وجوب طاعة الله ورسوله. • الرابع: بيان فضل التوحيد. • الخامس: بيان معنى دين الإسلام. • السادس: بيان معنى العبادة. • السابع: بيان معنى الكفر بالطاغوت. • الثامن: التحذير من الشرك وبيان أنواعه. • التاسع، والعاشر، والحادي عشر: التحذير من النفاق. • الثاني عشر: نواقض الإسلام.
- فارسي
- فارسي تأليف : محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ترجمة : محمد سميعي رستاقي
مؤَلَّفٌ فيه بيان ما يجب علمه من أصول قواعد الدين، وبيان لما يجب اجتنابه من اتخاذ الأنداد، والتحذير من الاعتقاد في القبور والأحياء.
- فارسي تأليف : ابن القيم ترجمة : أبو عمر الطهراني
رسالة مقتبسة ومترجمة من كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح للعلامة ابن القيم - رحمه الله - يثبت فيها رؤية المؤمنين لربهم تبارك وتعالى بأبصارهم جهرة، كما يرى القمر ليلة البدر وتجليه لهم ضاحكاً إليهم.
- فارسي تأليف : عبد الله بن عبد العزيز العنقري ترجمة : إسحاق بن عبد الله الدبيري العوضي
رسالة جامعية تُبيِّن جهود أئمة الشافعية في تقرير توحيد العبادة.
- فارسي تأليف : عمر بن سليمان الأشقر
أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة : تهدف هذه الدراسة إلى تجلية أصل العقيدة الإسلامية ولبها، ألا وهو التعريف بالله وصفاته وأسمائه عبر نصوص الكتاب والسنة، كما تهدف إلى كشف الزيف الذي تلبَّست به مباحث الأسماء والصفات في كثير من مدوّنات العقيدة. كما تهدف إلى تجلية القواعد الضابطة في باب الأسماء والصفات الموضوعة حماية للعقول والقلوب من الانحراف في بحث من أهم مباحث الاعتقاد. وتكشف هذه الدراسة عن المنهج الحق في هذا الباب الذي كان عليه الجيل الأول من هذه الأمة، وما سار عليه أتباعهم بإحسان من بعدهم. وتسلط هذه الدراسة الأضواء على الانحرافات التي شطّ أصحابها من منهج أهل السنة والجماعة.
- فارسي تأليف : محمد بن صالح العثيمين
القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى : هذه الرسالة اشتملت على بيان عقيدة السلف الصالح في أسماء الله وصفاته، كما اشتملت على قواعد عظيمة, وفوائد جمة في باب الأسماء والصفات، وأوضحت معنى المعية الواردة في كتاب الله – عز وجل –، كما اشتملت على إنكار قول أهل التعطيل، والتشبيه، والتمثيل، وأهل الحلول والاتحاد.
- فارسي
- فارسي
- فارسي تأليف : عمر بن سليمان الأشقر
لقد كان التأويل باب شرّ كبير، ولج منه الذين يردون هدم الإسـلام، فما تركوا شيئاً إلا أولوه، ولولا حماية الله ورعايته لهذا الدين لدرست معالمه وضاعت حدوده. وقد اقتصرت هذه الرسالة على النوع الأخير من المؤولات، تأويل الأسماء والصفات، فإن التأويلات التي أبطلت بها الأوامر والنواهي، ونصوص المعاد، والجنة والنار لم ترج عند عوام أهل السنـة فضلاً عن علمائهم.