- شجرة التصنيفات
- القرآن الكريم
- السنة
- العقيدة
- التوحيد وأقسامه
- العبادة وأنواعها
- الإسلام
- الإيمان وأركانه
- مسائل الإيمان
- الإحسان
- الكفر
- النفاق
- الشرك وخطره
- البدع وأنواعها وأمثلة عليها
- الصحابة وآل البيت
- التوسل
- الولاية وكرامات الأولياء
- الجن
- الولاء والبراء وأحكامه
- أهل السنة والجماعة
- الملل والأديان
- الفرق
- الفرق المنتسبة للإسلام
- المذاهب الفكرية المعاصرة
- فقه
- العبادات
- المعاملات
- الأيمان والنذور والكفارات
- الأسرة
- الطب والتداوي والرقية الشرعية
- الأطعمة والأشربة
- الجنايات
- أحكام القضاء وآدابه
- أحكام الجهاد وآدابه
- فقه النوازل
- فقه الأقليات
- السياسة الشرعية
- المذاهب الفقهية
- الفتاوى
- أصول الفقه
- كتب فقهية
- فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق
- الكبائر والمحرمات
- اللغة العربية
- الدعوة إلى الله
- التاريخ
- دراسات إسلامية
- الخطب المنبرية
- الدروس والمتون العلمية
- السيرة النبوية
- بيان الإسلام للمسلمين
- بيان الإسلام لغير المسلمين
- ضيوف الرحمن
- هدى للعالمين
- إندونيسي الكاتب : محمد بن عبدالله بن معيذر ترجمة : مظفر شهيد محصون مُراجعة : إيكو هاريانتو مصباح الدين الناشر : جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة
في هذه الخطبة بين الخطيب معنى النفاق ومظاهره، وأن النفاق هو إظهار الإيمان وإبطان الكفر. وهذا الصنف من الناس متوعد بالدرك الأسفل من النار فمن أخبث صفاتهم هي أنهم لا يذكرون الله إلا قليلا ولا يقيمون الصلاة إلا وهم كسالى وغيرها.
- إندونيسي الكاتب : أمين بن عبد الله الشقاوي ترجمة : مظفر شهيد محصون مُراجعة : إيكو هاريانتو مصباح الدين الناشر : جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة
خطر النفاق: بيان أن النفاق من الكبائر التي يجب الحذر منها واجتنابها، وهو على قسمين: النفاق الاعتقادي والعملي؛ فالنفاق الاعتقادي مؤمن في الظاهر كافر بالباطن، وهذا الصنف من الناس هم أشد أعداء الله ورسوله، ومن أبرز سماتهم موالاتهم للكفار، ومن صور النفاق: الدعوة إلى هتك الحجاب والتبرج والسفور، والمساواة بين الرجال والنساء، إلى غير ذلك من الصفات الذميمة.
- إندونيسي الكاتب : ابن القيم ترجمة : قمر سعيدي مُراجعة : إيكو هاريانتو مصباح الدين الناشر : جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة
مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية توضح أن المنافقين لا يرون نور الإسلام والإيمان في الدنيا والآخرة، وذلك لأن الله قد ذهب بنورهم فلا يبصرون الحق.