فضل العلم ومجالسه

مقالة باللغة الكردية فيها بيان لأهمية النظرة إلى العلم النافع على أنه عبادة، بل عبادة تَفضُل نوافل العبادات، وقد تفضل حلقاتِ الذِّكر؛ لأنها - أي: العبادة العلمية - عبادةٌ بالعقل والفكر والقلب معًا.

آداب العالِم والمتعلم: مقالة تتحدَّث عن آداب العالِم والمُتعلِّم، فيبدأ ابنُ قدامة - رحمه الله - ببيان آداب المُتعلِّم، فيقول: ينبغي له تقديم طهارة النفس عن رذائل الأخلاق ومذمومات الصفات، وأما العالِم فعليه وظائف؛ ومن ذلك: الشفقة على المُتعلِّمين، وأن يجريهم مجرى بنيه، ولا يطلُب على التعليم أجرًا، ولا يقصد به جزاءً ولا شكورًا؛ بل يُعلِّمهم لوجه الله تعالى.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة رحمه الله تعالى، وفيها بيان بأن أفضل ما اكتسبته النفوس, وحصَّلَته القلوب, ونالَ به العبد الرفعةَ في الدنيا والآخرة هو العلم والإيمان.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «مختصر منهاج القاصدين» للإمام أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي رحمه الله، وتحتوي على الأدلة الواردة من الكتاب والسنة في فضل العلم وما يتعلق به.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «مختصر منهاج القاصدين» للإمام أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي رحمه الله، وهي تتحدث عن فریضة طلب العلم، وعن اختلاف العلماء في المراد بالفقه.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «مختصر الفقه الإسلامي» للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري حفظه الله، وتحتوي على العناصر الآتية: • فضل طلب العلم وأنه قبل القول والعمل. • فضل من دعا إلى هدى. • وجوب إبلاغ العلم. • عقوبة مَنْ كتم العلم. • عقوبة مَنْ طلب العلم لغير الله. • عقوبة الكذب على الله ورسوله. • رفع العلم وكيف يُـقبض. • فضل مجالس الذكر.

العلماء هم أهل خشية الله، وهم ورثة الأنبياء، وحملة الحق من بعدهم، لحومهم مسمومة، وعادة الله فيمن تنقَّصَهم معلومة. وفي هذه المادة بيان لجملة من الآداب مع العلماء.

إن أفضل ما يطلب فى هذه الدنيا هو العلم، وكفانا أن نعلم أن الله تبارك وتعالى لم يأمر نبيَّه بطلب الازدياد من شيء إلا من العلم، فقال له سبحانه وتعالى: {وقل رب زدني علمًا}. وما دام العلم باقيًا في الأرض فالناس في هدى، وبقاء العلم ببقاء حمَلته، فإذا ذهب حمَلته ومن يقوم به وقع الناس في الضلال.

هي الباعث على الفعل، وتوصف بعلو أو سفول.. وإن عالي الهمة يجود بالنفس والنفيس في سبيل تحصيل غايته، وتحقيق بغيته؛ لأنه يعلم أن المكارم منوطة بالمكاره، وأن المصالح والخيرات، واللذات والكمالات كلها لا تُنال إلا بحظٍّ من المشقة، ولا يُعبر إليها إلا على جسر من التعب، وإن طلب العلم من أشرف الأعمال التي يقوم بها الإنسان أثناء مسيرته الحياتية، ولا يُنال العلم براحة الجسد... بل لا بد من علو الهمة في طلب العلم.

مقالة باللغة الكردية وهي عبارة عن شرح قصة وفاة جارية أوردها ابن القیم ( رحمه الله )، حيث قال : هلكت جارية بالطاعون، فرآها أبوها في المنام، فقال لها : يا بنية : أخبريني عن الآخرة ؟ فقالت : قدمنا إلى أمر عظيم، وقد كنا نعلم ولا نعمل. والله تسبيحة واحدة، أو ركعة واحدة في صحيفة عملي أحب إلي من الدنيا وما فيها " .

مقالة باللغة الكردية تحدث المؤلف فيها عن خطر الحسد على طالب العلم؛ لأنها في الحقيقة آفة من آفات العلم، وهذه القضية إذا تمكنت من طالب العلم فإنها تفسد عليه آخرته، وكلما كان متوغلًا فيها كان الضرر العائد عليه أعظم وأكبر، وهي تنغّص على طالب العلم طلبه للعلم، وتعكر عليه حفظه وحضوره واستيعابه لما يسمع من العلم.

هذه المقالة عبارة عن ترجمة صفحات من كتاب مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة المقدسي رحمه الله؛ حيث إن المؤلف يذكر آفات العلم، وصفات علماء السوء، ثم يذكر صفات العلماء الربانيين وعلماء الآخرة.

ینصحُ ابنُ قدامة المقدسي رحمه الله في هذه المقالة طلبةَ العلم الشرعي بنصيحتين: الأولى: البدء بطلب علم التوحيد أولاً؛ لأن التوحيد أساس العلوم، ولا يقبل العمل عند الله تعالى إلا به، ثم البدء بطلب العلوم الأخرى؛ من الفقه، وأصول الفقه، وإلى آخره. الثانية: إن المناظرة الموضوعة لقصد المبالغة والمباهاة منبع الأخلاق المذمومة، ولا يسلم صاحبُها من كِبر المُقصِّرين عنه.

تتبع رخص العلماء: هذا بحث موجز في حقيقة المراد بتتبع الرخص وكلام أهل العلم في حكمه، وقد تكلم غالب الأصوليين في (تتبع الرخص) عقيب كلامهم في مسألة (التزام العامي مذهباً معيناً) من حيث إنها مبنية على مسألة التزام المذهب ومخرّجة عليها.