الموت وأحكامه

رسالة مختصرة تناول فيها المؤلف - أثابه الله - مسألة إهداء ثواب العمل للميت المسلم، وقد ساق فيها الأدلة في المسألة والمناقشات حولها.

كتاب نافع يحتوي على توجيهات إرشادية للعمل بها بعد وفاة الميت من قبل أهله وأصحابه، وقد حصرها المؤلف في تسعة عشر توجيهًا.

كتاب قيّم عبارة عن مختصر لطيف للمسائل التي أجاب عنها العلامة ابن القيم - رحمه الله - في كتاب ( الروح )، مع أجوبتها، وقد اقتصر المؤلف على ذكر الجواب الصحيح دون التعرض لنقل الخلافيات والأدلة المتشعبة؛ لكي يسهل استحضارها لطلاب العلم، ولعامة المسلمين.

توهم نفسك في ساعة الاحتضار، في ظلمة القبر، في ساحة المحشر، على متن الصراط، عند الميزان، في الجنة أو في النار : رسالة موجزة في أحوال الموتى والآخرة.

الموت، مهلك العباد، ومُوحش البلاد، وميتم الأولاد، ومذل الجبابرة الشداد، لا يعرف الصغير، ولا يميِّز بين الوضيع والوزير، ولا يحابي صاحب المنصب الكبير، كم قرَّح من قلوب، وكم أوقع من كروب، أبشع من أن يوصف، وأشد من أن يعرف، وهذا الكتيب يدور حول هذا المعنى.

كتيب وعظي حول الموت وسكراته، وينبه على أهمية الاستعداد لهذا اليوم.

لا أحد يجهل حقيقة الموت، ولا أحد يجادل في وقوعه وحصوله ومع ذلك نغفل عنه، وهذا الكتيب يبين بعض أحوال المحتضرين، وكيفية الإستعداد للموت.

هذا الكتيب يحتوي على موعظة حول الموت وما يتعلق به.

شرح حديث: «يتبع الميتَ ثلاثة»: في هذه الرسالة بيان أن العمل يتبعُ صاحبَه في دنياه، وقبره، وفي المحشر، وحين مروره على الصراط، وفي الجنة والنار، وأما أهله وماله فيرجِعان ولا يُصاحبانه. فليعمل العبدُ على قدر مُكثِه في الدنيا، كما يجبُ عليه أن يعملَ لآخرته على قدر مُكثِه في الآخرة.

قال المصنِّف رحمه الله: «فهذه رسالة مختصرة في «ثواب القُرَب المُهداة إلى أموات المسلمين» ذكرتُ فيها أربعة مباحث: المبحث الأول: مفهوم ثواب القُرَبِ لغةً واصطلاحًا. المبحث الثاني: ما يَلحَق الميت من عمله. المبحث الثالث: وصول ثواب القُرب المُهداة إلى أموات المسلمين، بيَّنتُ في هذا المبحث الأدلة من الكتاب والسة في وصول ثواب القُرب المُهداة إلى أموات المسلمين. المبحث الرابع: أنواع القُرب المُهداة إلى أموات المسلمين، ذكرتُ فيه أقوالَ أهل العلم في أنواع القُرب المُهداة إلى أموات المسلمين».

كتيب باللغة العربية، اشتمل على مجموعة من مواقف ساعة الاحتضار وما يُلاقيه المحتضر من شدة وكرب؛ ليكون الإنسان على بصيرة، فينظر موضع قدمه ونهاية أنفاسه.