المواقيت

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «رجلٌ قدم من بلده إلى جدة وهو يريد الحج والعمرة ولكنه لم يُحرم من الميقات بل أحرم في مطار جدة، فما الحكم؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ خالد المشيقح حفظه الله، ونصه: «حججتُ حج تمتع هذه السنة، فهل يجوز للشخص أن يؤدي العمرة بالنيابة عن شخص آخر خلال الفترة بين الحج والعمرة (أذهب للتنعيم وأعتمر من هناك)؟ قيل لي بأنه لا يجوز، ولكنني أعرف ناس حجوا حج تمتع وبين عمرتهم وحجهم قاموا بعدة عمرات بالنيابة عن أشخاص آخرين وكذلك عمرة نفل لأنفسهم، فهل يجوز هذا أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ذهبنا إلى العمرة بالباص، ولم ينتبه السائق للميقات إلا بعد تجاوزه بمائة كيلو، فرفض العودة إليه وواصل الرحلة حتى وصلت جدة. فماذا علينا والحال هكذا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «شخص ذهب للعمرة بالطائرة وأعلن قائد الطائرة أن محاذاة الميقات ستكون بعد ثلث ساعة، ولكنه نام ولم يستيقظ إلا في المطار، فذهب إلى السيل وأحرم من هناك وأتى بعمرته؛ فهل عليه شيء أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «شخص ذهب للعمرة بالطائرة وأعلن قائد الطائرة أن مُحاذَاة الميقات ستكون بعد ثلث ساعة ولكنه نام ولم يستيقظ إلا في المطار، فذهَبَ إلى السَّيل وأحرَمَ من هناك وأتى بعُمرته؛ فهل عليه شيء أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «أعيش في جدة وفي السنة الماضية أدَّيت فريضة الحج أنا وزوجتي، لكننا قمنا بأداء العمرة قبل الحج بثمانية أيام، وأحرَمنا من مسجد عائشة في مكة بدلاً من أن نُحرِم من منزلنا. فهل ما فعلناه صحيح، أم أن علينا فدية؟ وكيف، ولمن تُقدَّم هذه الفدية؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «قرأت في أحد الأسئلة عمَّا يفعلُه بعضُ الحُجَّاج وتجاوزهم للميقات دون إحرامٍ ثم بقاؤهم في جدة لثلاثة أيام وإحرامهم منها! وقد بيَّنتم أن هذا الفعل غير جائز، لكن حدَثَ معي وأسرتي أننا ذهَبنا لنعتمِر العام الماضي، ولكن والديَّ أرادا زيارة المدينة أولاً ثم الذهاب إلى مكة، حتى يمكننا أن نصلي الجمعة في الحرم (يبدو أن لدى أهلي اعتقادًا أن صلاة الجمعة في المسجد الحرام أفضل منها في المسجد النبوي)، وفعلاً ركبنا الطائرة وتجاوَزنا الميقات من دون أن نُحرِم، فبِتْنا في جدة ليلةً واحدةً، وبعد ذلك توجَّهنا للمدينة وبِتْنا فيها ليلتين. وعندما أردنا الرحيل إلى مكة قمتُ أنا ولبستُ إحرامي في فندق المدينة، وكذلك أحرَمَت النسوةُ اللواتي كُنَّ معنا من الفندق، بينما أحرَمَ والديَّ وإخوتي من ميقات أهل المدينة (ذو الحليفة)، ومن ثَمَّ توجَّهنا إلى مكة وأدَّينا العمرة. فهل ما فعلناه كان خطأً مُشابهًا لخطأِ أولئك الذين يتوجَّهون إلى مكة بنِيَّةِ الحجِّ ويتجاوَزون الميقاتَ من دون إحرامٍ؟».

سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: لماذا سمیت میقات أهل المدینة بأبیار علي؟ فهل صحیح كما یقول البعض سمیت أبيار علي نسبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه؟

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ركبت الطائرة من الرياض إلى جدة بنية العمرة، ثم أعلن قائد الطائرة أنه بعد خمس وعشرين دقيقة سنمر فوق الميقات، ولكن غفلت عن زمن المرور فوق الميقات بمقدار أربع أو خمس دقائق، وأتممنا مناسك العمرة، فما الحكم يا فضيلة الشيخ؟

سؤال أجاب عليها فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام ، ونصه: هل یجوز لهؤلاء الذین یهبطون فی مطار جدة أن یحرموا فیه أم لا ؟ ومما جاء في الجواب: الواجب على جميع الحجاج جواً وبحراً وبراً أن يحرموا من الميقات الذي يمرون عليه براً أويحاذونه جواً أوبحراً.

سؤال أجاب عليها فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام ، ونصه: ما حكم من أحرم بعد الميقات؟ وما يلزمه؟ ومما جاء في الجواب: لا يجوز لمن قدم مكة يريد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات الذي يمر به في طريقه إلى مكة من غير إحرام، ومن تجاوز الميقات غير محرم لزمه الرجوع إليه والإحرام منه، فإن أحرم بعد تجاوزه فعليه فدية.

سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ونصه: ((معظم حجاج السودان يذهبون مباشرة من جدة إلى المدينة، وبعد ذلك يحرمون من أبيار علي، هل إحرامهم صحيح من ميقات أهل المدينة ؟ ))

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين ونصه: ((ذهبت هذه السنة أنا وزوجي إلى الحج، كانت الرحلة متجهة من أبو ظبي إلى جدة، وكان كابتن الطائرة ليس مسلمًا، واخبرنا أنه خلال 45 دقيقة سوف نحاذي الميقات، وبعد انتهاء المدة لم يخبرنا بمحاذاة الميقات، وسمعنا أن ركاب الطائر بدؤوا بالتلبية، فهل يكون علينا دم أم لا ؟))

سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: أين ميقات المكي للحج والعمرة؟ ومما جاء في الجواب: أن أهل مكة يحرمون للحج من بيوتهم بينما يحرمون للعمرة من أدنى الحل.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ونصه: «من سافر من بلده إلى جدة ثم أراد العمرة، فهل يحرم من جدة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ونصه: «ما مواقيت الحج المكانية؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ونصه: «ما هي مواقيت الحج الزمانية؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ونصه: «ما الحكم فيمن تجاوز الميقات بدون إحرام وهو يريد العمرة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ونصه: «ما حكم من تجاوز الميقات بدون إحرام؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول مسألة في الحج والعمرة وأنها من العبادة المحضة التي لا بد من أخذها من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد وقّت رسول الله لجميع البلدان ولمن أتي عليهن من غير أهلهن, ولكن قد أفتى بعض الناس أن جدة من الميقات, فهل هذا الكلام صحيح؟ هذه الفتوى ردٌّ على هذا الكلام الذي لا أساس له من الصحة، وأن جدة داخل الميقات.