الاختلاط

الاختلاط: قال المؤلف: أما بعد: فهذه رسالة في «الاختلاط بين الرجال والنساء: مفهومه، وأنواعه، وأقسامه، وأحكامه، وأضراره في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة»، وقد قسمتها إلى مباحث على النحو الآتي: المبحث الأول: تعريف الاختلاط: لغة واصطلاحًا. المبحث الثاني: أنواع الاختلاط وأقسامه، وبداياته. المبحث الثالث: حكم الاختلاط وتحريم الأسباب الموصلة إليه وبيان عادة الإباحية. المبحث الرابع: الأدلة على تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب عنهن. المبحث الخامس: أضرار الاختلاط ومفاسده. المبحث السادس: شبهات دعاة الاختلاط والرد عليها. المبحث السابع: الفتاوى المحققة المعتمدة في تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب.

ذكر المؤلف حفظه الله في كتابه معنى الاختلاط، والأدلة الصريحة على تحريمه من الكتاب والسنة، وذكر أقول أئمة المذاهب عنه، وتحدث عن أسباب الاختلاط وتجارب المجتمعات المختلطة، وأقوال أهل العلم فيه.

اختلاط الرجال بالنساء أصل كل فساد وبلاء، ما سرى في مجتمع ولا فشا في أمة إلا وأوردها موارد الهلاك؛ لما يسببه الاختلاط بين الجنسين من فتن وفظائع، ودمار يحور الديار براقع؛ إنه يحرك في النفوس كوامن الغريزة، ويشعل نار الشهوة الجامحة، ويؤجج عواطف الغرام، ويغري كلاً من الجنسين بالآخر، فيرخي العنان للشهوات التي لا حدود لها، وفي هذا الكتاب بيان حكم الاختلاط مع نقض شبهات الداعين إليه.

رسالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية، مقتبسة من كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي - الداء والدواء - للإمام ابن القيم - رحمه الله -، وتحتوي على بيان خطورة الزنا والأسباب المفضية إليه، كما ذكر بعض الذنوب الأخرى التي قد تصاحب هذه الفاحشة، ثم ذكر عقوبة الزنا في الإسلام والتحذير من سوء الخاتمة لمن ارتكب هذه الفاحشة.

فرض الله الحجاب على النساء وللسلامة من أضرار فتنة النساء جاءت السّنّة بالتحذير من الخلوة بالمرأة إلا مع ذي محرم، ومن سفرها إلا مع ذي محرم.

كتاب باللغة الأردية، عبارة عن ترجمة لكتاب نفيس للحافظ ابن حجر - رحمه الله - المسمي بـ " الزهر النظر في حال الخضر "، وهو مقتبس من كتابه الشهير الإصابة في تمييز الصحابة، والذي قام بتحقيقه الشيخ صلاح الدين مقبول أحمد المدني، ونظرًا لعدم وجود كتب بالأردية عن حياة الخضر، وعن حقيقته، وكونه نبيًا أم وليًا، ميّتًا أم حيًّا، وكونه موجودًا في كل مكان أم لا، وزيارته ولقاء بعض الناس له، وغير ذلك من الخرافات والترّهات الصّوفية الشائعة والمنتشرة بين العوام، بل الخاصة.

الإعجاب هي تلك العلاقة المحرمة بين فتاة وأخرى وتعلقها بها تعلقا شديدا بل ربما قدمت هذه المحبة على محبة الله، وهذا الكتيب يبين بعض صور وأساليب الإعجاب، وبعض أسبابه، وكيفية الخلاص منه.

المعاكسات الهاتفية منكرٌ عظيمٌ وفسادٌ عريض وشرٌّ مستطير، تخرب بسببه البيوت العامرة، وتنقطع بسببه أواصر المودة والمحبة بين الأهل والأصدقاء والأقارب والجيران، وشرٌّ تضيع بسببه الأم ويتشرَّد الأبناء، وفي هذا الكتاب بيان سبب هذه المشكلة، وطُرق علاجها.

اخترع أعداء الإسلام فكرة الموضة، ودخلوا بها على المرأة من باب حبها للجمال والزينة، فلم تلبث أن تعدت الحدود الشرعية لها، ووقعت فيما حرمه الله - عز وجل - عليها من التبرج والتهتك والإغراء، والتشبه بأعداء الأمة من الكافرين والكافرات. وفي هذا الكتاب تحذير من الموضة، موضحاً حقيقتها وأضرارها، وأسباب اتباعها، والعلاج الشرعي للتخلص من فتنتها.

نهاية مبكية للاتصالات الهاتفية

النظر من النسوة للرجال بغير شهوة: هذه الرسالة يُناقِش فيها المُصنِّف حُكم نظر النساء للرجال بغير شهوة، وبيان ذلك من الكتاب والسنة.

تكلم صاحب الكتاب الأخ الداعية فريدون محمد في هذا الكتاب عن خطر النظر في الحرام، وبيّن بأن من أعظم الحبائل التي يستدرجُ الشيطان بها بني آدم أن يفتح عليهم أبواب النظر إلى ما حرم الله؛ لهذا وجه الله أمره إلى المؤمنين والمؤمنات جميعا بالغض من الأبصار، مقترنا بأمره بحفظ الفروج.

هذه الرسالة تبين متى يكون النظر حراماً؟

فتاوى النظر والخلوة والاختلاط : رسالة صغيرة تحتوي على بعض الفتاوى المهمة في أحكام النظر والاختلاط والخلوة، وهي أسئلة أجاب عنها عدد من العلماء وهم: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، والشيخ عبد الله بن جبرين - رحمهم الله - بالإضافة إلى بعض فتاوى اللجنة الدائمة.

فإن العشق مسلكٌ خَطِر، وموْطِئٌ زَلِقٌ، وبَحْرٌ لُجِّيٌّ، وعالم العشاق مليء بالآلام والآمال، محفوف بالمخاطر والأهوال. هذا وإن البلاء بهذا الداء قدْ عمَّ وطم; ذلك أن محركاته كثيرة، والدواعي إليه متنوعة متشعبة; فلا غرو أن يكثر ضحاياه، والمبتلون به; فحق علينا - إذاً - أن نرحم أهل هذا البلاء، ومن الرحمة بهم إراءتُهم هذا البلاءَ على حقيقته، والبحث في سبل علاجه والوقاية منه.

كتاب باللغة الإنجليزية يبين من خلال الفتوى المقدمة أحكام النظر كما وردت في سورة النور.