آداب طلب العلم

فتوى مترجمة إلى اللغة الكردية عبارة عن سؤال أجاب عليه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، ونصه: «ما هي النصيحة التي تقدمها لطالب العلم للمعاملة مع هؤلاء الذين قد نصطدم بهم كثيرًا؟ وماذا نفعل إن لم يتقبَّلوا النصيحة؟».

إن الواجب تجاه العلماء هو محبتهم ومودتهم وإجلالهم دون غلو وإفراط . ومما لاشك فيه أن الاستهزاء بأهل العلم والصلاح خصلة من خصال الكافرين وصفة من صفات المنافقين في آيات عديدة في القرآن. في هذا المقطع يتحدث الأخ الداعية عن خطورة الاستهزاء بعلماء الإسلام.

آداب العالِم والمتعلم: مقالة تتحدَّث عن آداب العالِم والمُتعلِّم، فيبدأ ابنُ قدامة - رحمه الله - ببيان آداب المُتعلِّم، فيقول: ينبغي له تقديم طهارة النفس عن رذائل الأخلاق ومذمومات الصفات، وأما العالِم فعليه وظائف؛ ومن ذلك: الشفقة على المُتعلِّمين، وأن يجريهم مجرى بنيه، ولا يطلُب على التعليم أجرًا، ولا يقصد به جزاءً ولا شكورًا؛ بل يُعلِّمهم لوجه الله تعالى.

هذه محاضرة فيها من توجيهات العلماء لطلبة العلم فيما يخص المصادر التي ينبغي أن يحرصوا على اقتنائها، أو قراءتها ومدارستها في بداية سيرهم على طريق العلم الشرعي.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «مختصر الفقه الإسلامي» للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري حفظه الله، وتحتوي على العناصر الآتية: • فضل طلب العلم وأنه قبل القول والعمل. • فضل من دعا إلى هدى. • وجوب إبلاغ العلم. • عقوبة مَنْ كتم العلم. • عقوبة مَنْ طلب العلم لغير الله. • عقوبة الكذب على الله ورسوله. • رفع العلم وكيف يُـقبض. • فضل مجالس الذكر.

العلماء هم أهل خشية الله، وهم ورثة الأنبياء، وحملة الحق من بعدهم، لحومهم مسمومة، وعادة الله فيمن تنقَّصَهم معلومة. وفي هذه المادة بيان لجملة من الآداب مع العلماء.

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى، ونصه: «یلاحظ ضعف الهمة والفتور في طلب العلم, فما الوسائل والطرق التي تدفع إلى علو الهمة والحرص على العلم؟».

هي الباعث على الفعل، وتوصف بعلو أو سفول.. وإن عالي الهمة يجود بالنفس والنفيس في سبيل تحصيل غايته، وتحقيق بغيته؛ لأنه يعلم أن المكارم منوطة بالمكاره، وأن المصالح والخيرات، واللذات والكمالات كلها لا تُنال إلا بحظٍّ من المشقة، ولا يُعبر إليها إلا على جسر من التعب، وإن طلب العلم من أشرف الأعمال التي يقوم بها الإنسان أثناء مسيرته الحياتية، ولا يُنال العلم براحة الجسد... بل لا بد من علو الهمة في طلب العلم.

مقالة باللغة الكردية وهي عبارة عن شرح قصة وفاة جارية أوردها ابن القیم ( رحمه الله )، حيث قال : هلكت جارية بالطاعون، فرآها أبوها في المنام، فقال لها : يا بنية : أخبريني عن الآخرة ؟ فقالت : قدمنا إلى أمر عظيم، وقد كنا نعلم ولا نعمل. والله تسبيحة واحدة، أو ركعة واحدة في صحيفة عملي أحب إلي من الدنيا وما فيها " .

مقالة باللغة الكردية تحدث المؤلف فيها عن خطر الحسد على طالب العلم؛ لأنها في الحقيقة آفة من آفات العلم، وهذه القضية إذا تمكنت من طالب العلم فإنها تفسد عليه آخرته، وكلما كان متوغلًا فيها كان الضرر العائد عليه أعظم وأكبر، وهي تنغّص على طالب العلم طلبه للعلم، وتعكر عليه حفظه وحضوره واستيعابه لما يسمع من العلم.

فتوى مترجمة إلى اللغة الكردية عبارة عن سؤال أجاب عليه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ما موقع تتبع عورات العلماء من الشرع، بدعوى التحذير من زلاتهم، ولفت نظر الناس إليها؟ مع العلم أن هذا العمل يقوم به طلبة العلم،ويحذرون العوام من الناس، وممن يحذرونهم من علماء أجلاء أحيانا، كالسيوطي (بدعوى إنه أشعري) وغيره كثير ؟».

هذه المقالة عبارة عن ترجمة صفحات من كتاب مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة المقدسي رحمه الله؛ حيث إن المؤلف يذكر آفات العلم، وصفات علماء السوء، ثم يذكر صفات العلماء الربانيين وعلماء الآخرة.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير حفظه الله، ونصه: «إذا لم يعجب بعض الناس فتوى من بعض العلماء قالوا: كل يؤخذ مِن قوله ويرد؟ فمَن الذي يأخذ ويرد؟».

ینصحُ ابنُ قدامة المقدسي رحمه الله في هذه المقالة طلبةَ العلم الشرعي بنصيحتين: الأولى: البدء بطلب علم التوحيد أولاً؛ لأن التوحيد أساس العلوم، ولا يقبل العمل عند الله تعالى إلا به، ثم البدء بطلب العلوم الأخرى؛ من الفقه، وأصول الفقه، وإلى آخره. الثانية: إن المناظرة الموضوعة لقصد المبالغة والمباهاة منبع الأخلاق المذمومة، ولا يسلم صاحبُها من كِبر المُقصِّرين عنه.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير حفظه الله، ونصه: «الجوال ووسائل الاتصال - الإنترنت والقنوات - أشغلتنا عن الطلب، وأصبَحَت من الضروريات؛ فماذا نعمل معها؟ كيف يكون عندي توازن في علم الشرع والواقع؟».

تتبع رخص العلماء: هذا بحث موجز في حقيقة المراد بتتبع الرخص وكلام أهل العلم في حكمه، وقد تكلم غالب الأصوليين في (تتبع الرخص) عقيب كلامهم في مسألة (التزام العامي مذهباً معيناً) من حيث إنها مبنية على مسألة التزام المذهب ومخرّجة عليها.

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى، ونصه: «بعض الطلاب في مذاكرة العلم الشرعي يجعلون من يخطئ في مسألة مطالَبًا بشراء كتاب مثلًا لمن أصاب فيها، فهل هذا حلال؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ، ونصه: « قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ‏}‏ ‏[‏سورة فاطر‏:‏ آية 28‏]‏ من هم هؤلاء العلماء‏؟‏ وما هي الشروط ليكون الإنسان عالمًا‏؟‏ ».

ليس لكلِّ أحد أن يتكلَّم في دين الله وإنما الأمر في ذلك لأهل العلم والرّاسخين أهل الدراية بدين الله ,أهل المعرفة بالحلال والحرام والدراية بالأحكام ,الذين يبنون أحكامهم على قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم ,وأجرأ الناس على الفتيا أجرأهم على النار ,ولهذا لا بد في الفتن من الرجوع إلى العلماء ,والإفادة من علومهم والصدور عن كلمتهم ,وعدم خوض الإنسان فيما لا يحسن ,ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ,وعدم خوضه فيما لا يحسن لئلا يضر نفسه ويضر غيره ...

تقع بعض طالبات العلم في بعض المخالفات أثناء الدراسة، منها: عدم الإخلاص في طلب العلم ، وعدم المحافظة على الحجاب الشرعي، والعزوف عن الزواج...