الدروس والمتون العلمية

فإنه لا يخفى على عاقل فضل العلم المقرون بالتربية الصالحة، فبه يعبد المسلم ربه على بصيرة، وبه يعامل الناس بالحسنى، وبه يسعى في مناكب الأرض يبتغي عند الله الرزق، العلم يجلس صاحبه مجالس الملوك، وإذا اقترن العلم بالإيمان رفعه الله في الدنيا والآخرة.

فإن العلم من أعظم القربات إلى الله تعالى، والعلماء هم ورثة الأنبياء، وقد وضع هؤلاء العلماء زبدة علمهم في مؤلفات نقلوها إلى تلاميذهم، وطالب العلم ينبغي له أن يقتنص كنوز سلفه، وينهل من علمهم حتى يفهم كلام الله، وكلام نبيه - صلى الله عليه وسلم -، ومن هذه المُصنفات: زاد المستقنع في اختصار المقنع، والذي صنَّفَه العلامة الشيخ شرف الدين الحجاوي - رحمه الله تعالى -، وقد اقتصر فيه على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد - رحمه الله -، وحذف ما يندر وقوعه من المسائل مما هو مذكور في أصله الذي هو المقنع، وزاد من الفوائد ما يعتمد على مثله مما ليس في المقنع.

فكتاب وظائف رمضان للعلامة عبد الرحمن بن محمد بن قاسم - رحمه الله تعالى -، هو مختصر لطيف في وظائف هذا الموسم الشريف، يبعث الهمم إلى التعرض للنفحات، ويثير العزم إلى أشرف الأوقات، لخصه مُصَنِّفه - رحمه الله تعالى - من كتاب: لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف للحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله تعالى -.

شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام للإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله تعالى -، وهو متن نفيس محرر متقن، جمع فيه مُصَنِّفه جملة منتخبة من أحاديث الأحكام التي يكثر الاستدلال بها عند الفقهاء، وذكر فيه أدلة المسائل الفقهية التي استدل بها الفقهاء على اختلاف مذاهبهم، وكثيرًا ما يحكم الحافظ على الأحاديث التي يوردها مبينًا صحتها من ضعفها، مشيرًا إلى ما فيها من العلل.

شرح كتاب الصيام من عمدة الأحكام للإمام عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي - رحمه الله تعالى -، والذي اختصر فيه جملة من أحاديث الأحكام مما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم - رحمهما الله تعالى -.

في هذه الخطبة بيان لحالات الناس عند شهر رمضان من صحيح ومريض ومقيم ومسافر، وذكر مبطلات يجب على الصائم أن يتجنبها كي لا يفسد صيامه.

فقد اختص الله تعالى شهر رمضان بفضائل عظيمة ومزايا كبيرة، فهو الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن، وهو الشهر الذي فرض الله صيامه، وهو شهر التوبة والمغفرة، وتكفير الذنوب والسيئات، وهو شهر العتق من النار، وفيه تفتح أبواب الجنان، وتغلق أبواب النيران، وهو شهر الصبر، وشهر فيه ليلة القدر، وهو شهر الدعاء، فهو شهر الجود والإحسان شهر الصيام رمضان.

فلا شك أن طلب العلم الشرعي وبذل النفس في ذلك، وأن يكون طالب العلم قويًّا في ملكته، قويًّا في محفوظه، قويًّا في فهمه لحدود ما أنزل الله جل وعلا على رسوله صلى الله عليه وسلم، لاشك أن ذلك سلم الوصول للنتائج، فلا نتيجة تُرجى من فقيه في هذا العصر إذا كان في بدايته قليل البضاعة والتأصيل.

فعُقَد العلم تعني العلوم الأصلية والصناعية التي لابد منها لطالب العلم لاستكمال تفقهه في العلم، وهناك علوم أُخر يحتاجها لتكميل بناء العلم، وهي التي سماها طائفة مُلَح العلم، من مثل قراءة التاريخ والأخبار، والأدب والأشعار، وتراجم أهل العلم والمناظرات وما أشبه ذلك، فهذه مُلح، والاطلاع عليها مفيد لكن من جهلها فلا يضره الجهل بها.

فإن وجود المعلّم، ووجود المتعلمين الراغبين الجادين، ووجود المكان المناسب الذي يصلح لإقامة الدروس، والتنظيم المناسب الذي يسبق هذه الدروس، كل هذه من أركان طلب العلم، وقد احتوت هذه المحاضرة على جملة وافرة من وصايا مختلفة ومتنوعة لطالب العلم، نسأل الله أن ينفع بها طلبة العلم أجمعين.

فإن طالب العلم يواجه في مسيره كثير من العوائق التي تعترضه، وهذه العوائق تَحْجُب عن رؤية طريق العلم الصحيح، فينبغي التنبيه على جملة من هذه العوائق التي تُعِيق طالب العلم عن طلبه، مع بيان كيفية التغلب عليها واجتيازها.

فقد ظهر أناس في زمن الصحابة - رضي الله عنهم - يُضَلِّلون الصحابةَ، ويرون أن ما هم عليه ليس بالحق، بل إنهم كفَّروا بعضًا منهم؛ لأنهم رأوا أنهم لم يحملوا دين الله، وأنهم فرَّطوا فيه، وأنهم رضوا بالدنيا عن الآخرة، وأنهم حكَّموا الرجال في دين الله، ورضوا بغير كتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم - بزعمهم -، فَضَلَّ هؤلاء القوم الذين وقعوا في الصحابة - رضوان الله عليهم -، وضل بضلالهم أقوام تابعوهم على ذلك، ونالوا من الصحابة والعلماء الذين هم ورثة الأنبياء.

فكم من معلومات استفدناها من جرَّاء بحث مسألة في اللغة، أو بحث تفسير آية، أو في بحث موضع حديث، فيمر أثناء البحث مئات الفوائد المختلفة، وهذه إذا كان طالب العلم صحيح الذهن فإنه يستفيد مما يمر عليه، ولهذا ينبغي لطالب العلم المبتدئ أن يعاني البحث، وأن لا يرجع دائما إلى الفهارس التي توصله إلى المقصود بأقرب طريق.

فإن الحاجة ماسة إلى معرفة آداب سؤال أهل العلم، فما هي طريقة سؤالهم؟ وعما يسألون؟ وكيف يكون السؤال؟ وكيف تُتَلَّقى الإجابة؟ وما ينبغي للمسلم من توقير أهل العلم، وعدم الإلحاح عليهم بالمسائل، وغير ذلك من الآداب في هذه المحاضرة القيمة.

فهذه كلمات نافعة في آداب المتعلم في طلبه للعلم، ومع مشايخه، وهذا - لا شك - مما يحتاجه المتعلمون، فالأدب العام لطالب العلم مهم كأهمية العلم؛ لأن مَن لم يدرك الأدب ولم يكن متأدبًا بآداب أهل العلم فيما يأتي وفيما يذر، وفي منهجه، وفي طريقته، فإنه يفوته الانتفاع بالعلم وأهله كثيرًا.

فإن اهتمام طالب العلم بكتبه دليل على اهتمامه بالعلم، وفي هذه المحاضرة بيان كيفية تعامل طالب العلم مع الكتب، وذكر الآداب العامة التي ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها مع كتبه.

التعليق على كتاب كشف الشبهات للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -، وفيه جواب لشبهٍ اعترض بها بعض المنتسبين للعلم في زمانه عليه؛ فإن الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - لما تصدى لبيان التوحيد، والدعوة إليه، وتفصيل أنواعه، والموالاة والمعاداة فيه، ومصادمة من ضاده، وكشف شبه من شبه عليه؛ اعترض عليه بعض الجهلة المتمعلمين، أزَّهم إبليس فجمعوا شبهًا شبهوا بها على الناس، وزعموا أن الشيخ - رحمه الله - يكفر المسلمين - وحاشاه -؛ فأجابهم المصنف بهذا الكتاب، وما يميز به المنصف ما عليه الشيخ وأتباعه وما عليه أولئك.

محاضرة قيِّمة فيها ذكر جملة من هموم طالب العلم، مع بيان وصف الأدوية النافعة الناجعة لهذه الهموم بإذن الله تعالى.

فإن رسالة الورقات والمعروفة بورقات إمام الحرمين لأبي المعالي الجويني رحمه الله تعالى من أعظم وأنفع وأجمع ما صُنِّف في أصول الفقه، وقد نظمه العديد من العلماء في منظومات، ويعد نظم ابن المختار الكنتي رحمه الله من أجملها وأكملها، وقد سمَّاه: (مِنح الفعالِ في ورقات أبي المعالي)، وقد قام بشرح هذا النظم العلامة محمد يحيى بن محمد المختار الولاتي رحمه الله تعالى، وقد قام بالتعليق على هذا الشرح الشيخ صالح العصيمي أثابه الله، وذلك ضمن برنامج اليوم الواحد - العاشر - فجر وعصر ومغرب وعشاء يوم الخميس وفجر يوم الجمعة بتاريخ 7-8 / 2 / 1434هـ.

قراءة صوتية لكتاب المجتبى من السنن والمعروف بسنن النسائي للإمام الحافظ أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني النسائي - رحمه الله تعالى -، وقد سار في مُصَنَّفِه على طريقة دقيقة تجمع بين الفقه وفن الإسناد، فقد رتب الأحاديث على الأبواب، ووضع لها عناوين تبلغ أحيانًا منزلة بعيدة من الدقة، وجمع أسانيد الحديث الواحد في موطن واحد، وقد جمع الإمام النسائي - رحمه الله - في كتابه أحاديث الأحكام، وقسمه إلى كتب، وقسم كل كتاب إلى أبواب.