فتاوي الصيام

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «إذا كان الإنسان حريصًا على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط، ولكن يتخلَّى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان؛ فهل له صيام؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية، عبارة عن سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «فتاة تبلغ عمرها اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة ومر عليها شهر رمضان المبارك ولم تصُمه؛ فهل عليها شيء أو على أهلها؟ وهل تصوم، وإذا ما صامت فهل عليها شيء؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية، عبارة عن سؤال أجاب عنه سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله، ونصه: «ما حكم مَن يصوم وهو تاركٌ للصلاة؟ وهل صيامه صحيح؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ونصه: «ما هي مكانة الصيام في الدين وفضله في العبادة وخاصةً شهر رمضان؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية، عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، ونصه: «ما حكم الصيام وحكمته؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية، أجاب عنها القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصها: «متى يُمكن أن أبدأ بصيام الستّ من شوال حيث أنه يوجد لدينا إجازة سنوية الآن ؟».

فتوى مترجمة إلي اللغة التركية للعلامة العثيمين ردا على سؤال " هل يلزم المسلمين جميعا في كل الدول الصيام برؤية واحدة ؟ ".

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هناك خلاف كبير بين علماء المسلمين في تحديد بدء صوم رمضان وعيد الفطر المبارك فمنهم عمل بحديث صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، ومن العلماء من يعتمد على آراء الفلكيين حيث يقولون: إن علماء الفلك قد وصلوا إلى القمة في علم الفلك بحيث يمكنهم معرفة بداية الشهور القمرية، وعلى ذلك يتبعون التقويم».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل يجوز للمسلمين الذين يقيمون في بلد ليست بإسلامية أن يشكلوا لجنة تقوم بإثبات هلال رمضان وشوال وذي الحجة أم لا ؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «الاستفتاء المرسل بواسطة الشيخ عثمان الصالح من مجموعة طلاب سعوديين خارج المملكة في أمريكا وغيرها المتضمن أن بعضهم قلد مصر والكويت وغيرهما في اعتبار عيد فطر هذا العام يوم الأحد وبعضهم قلد بلاده السعودية وغيرها من البلدان اللاتي عيدت يوم الإثنين ويسألون عما يترتب على كل منهم إزاء ما عمله؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «سمع إذاعة القاهرة وإذاعة الكويت تذيعان أن الأحد هو يوم العيد وأنه أفطر ذلك اليوم، مع العلم أن إذاعة الرياض أذاعت أن العيد هو يوم الاثنين. فما الذي يلزمه؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل يمكن أن يصوم أهل أفريقيا برؤية أهل مكة ؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - أثابه الله -، ونصه: «إذا ثبت دخول رمضان في إحدى الدول الإسلامية؛ كالمملكة مثلًا وفي بلاد أخرى لم يعلن دخوله فما الحكم‏؟‏ هل تصوم مع المملكة‏؟‏ وما الأمر إذا اختلف الأمر في الدولتين‏؟‏».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «إذا ثبت دخول شهر رمضان في إحدى الدول الإسلامية كالمملكة العربية السعودية وأعلن ذلك ولكنه في الدولة التي أقيم بها لم يعلن عن دخول شهر رمضان فما الحكم هل نصوم بمجرد ثبوته في المملكة أم نفطر معهم ونصوم معهم متى ما أعلنوا دخول شهر رمضان وكذلك بالنسبة لدخول شهر شوال ((أي يوم العيد)) ما الحكم إذا اختلف الأمر في الدولتين وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «كيف يصوم الناس إذا اختلفت المطالع؟ وهل يلزم أهل البلاد البعيدة كأمريكا وأستراليا أن يصوموا على رؤية أهل المملكة لأنهم لا يتراءون الهلال ؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية حول مواعيد الإفطار والسحورلشهر رمضان فى بعض الدول الاسكندينافية التى يكون فيها النهار أطول من الليل بكثير على مدار السنة.

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ما دامت عدة ثلاثين يومًا على الأكثر. فهل عليه أن يلتزم بإكمال صيامه الذي بدأه في السعودية حسب رؤية شهر شوال في المملكة فقط حتى بعد وصوله إلى الهند ، أو يواصل الصوم مع المسلمين هناك وبذلك يصوم اليوم الحادي والثلاثين واليوم الثاني والثلاثين وإذا أفطر خلال الرحلة مدة الفرق في التاريخ هل يكون عليه القضاء بعد عيد الفطر أو يجزيه صوم مدة الفرق هذه مع المسلمين في الهند بعد وصولـه ؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - أثابه الله -، ونصه: «رجل صام في المغرب يوم الإثنين واحد رمضان 1403هـــ مـوافـق 1983م يونيـه وذهــب إلى بيت الله الحرام ليعتمر في يوم الخميس 11رمضان ولما قضى عمرته قرر أن يصوم ما تبقى من رمضان في مكة ولما انتهى رمضان في مكة يوم الإثنين 11يوليو 1983م أفطر معهم مع العلم أن أصحاب مكة صاموا 30 يومًا وهو لم يصم إلا 28 يومًا. هل هذا الرجل صيامه كامل، أو يجب عليه أن لا يفطر معهم حتى يكمل 30 يومًا؟ وما رأيكم في هذا الموضوع ؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -، ونصه: «إن بعض الموظفين في السفارة السعودية في باكستان صام مع المملكة، والبعض منهم صام مع أهل البلد بباكستان بعد المملكة بثلاث أيام، ويسأل عن الحكم في ذلك ؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - أثابه الله -، ونصه: «إذا كان أول رمضان مثلًا يوم السبت بالنسبة للمملكة العربية السعودية وبالنسبة للجزائر كان أول الشهر يوم الأحد، فمن كان يقطن في الجزائر وصام مع المملكة؛ هل يجوز له هذا أم لا‏؟‏ ومع من يفطر‏؟‏ لأنه إذا أفطر مع السعودية كان ذلك اليوم صيامًا في بلده وإذا صام هذا اليوم كان يوم عيد في البلد التي صام معها‏ ؟‏».