الدعوة إلى الله

كتاب مترجم إلى اللغة الأذرية، عن محبة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، يشمل بيان معاني المحبة وأقسامها وعلاماتها وما يتعلق بها، وبعض النصوص الواردة في المحبة من الكتاب والسنة، ومحبة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

كتاب مترجم إلى اللغة الأذرية، فيه بيان مختصر لما يتعلق بالأدعية المستجابة التي وردت في الكتاب والسنة .

التصفية والتربية وحاجة المسلمين إليها: هذه الرسالة أصلها محاضرة ألقاها المحدث العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في المعهد الشرعي في عمان بالأردن.

رسالة تُبيِّن أنواع تفسير القرآن، مع تفسير بعض آيات القرآن.

كتاب مترجم للغة الأذرية يوضح أن الإسلام هو دين الأنبياء والرسل جميعا.

كتاب قيم مترجم للغة الأذرية يوضح أن الإسلام هو دين الفطرة والعقل والسعادة.

كتاب قيم مترجم للغة الأذرية يوضح أن الله عز وجل هو خالق الكون وهو خالق البشر وهو وحده الذي يستحق العبادة.

كتاب نافع مترجم للغة الأذرية يوضح أن الإسلام هو الدين الحق وهو دين رب العالمين الذي ارتضاه للناس.

الرد على القائلين بأن القرآن كتبه محمد صلى الله عليه وسلم. المؤلف: صاحب أسدوف الطالب في مرحلة الدكتوراة بالجامعة الإسلامية بالمدينة. الكتاب باللغة الأذربيجانية، أورد المؤلف في الكتاب ردوده على المدعين بأن القرآن من نتاج العمل البشري، وردَّ عليهم بالأدلة والبراهين القوية من المراجع والمصادر الإسلامية.

موسوعة الرد على أشهر شبهات الملحدين، كتاب باللغة الأذربيجانية، كتبه الشيخ صاحب أسدوف الطالب في مرحلة الدكتوراة بالجامعة الإسلامية بالمدينة، وهذا الكتاب هو المجلد الأول من الموسوعة، ذكر المؤلف فيه بعض أشهر شبهات الملحدين والردود عليها من خلال أربعة أوجه: القرآن والسنة والأدلة العقلية والمنطقية والأدلة من العلم التجريبي.

الرد على أشهر شبهات منكري السنة: كتاب باللغة الأذربيجانية، ألفه الشيخ صاحب أسدوف الطالب في مرحلة الدكتوراه بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وذكر فيها ثلاث عشرة شبهة من أشهر شبهات منكري الحديث ورَدَّ على كل شبهة بالتفصيل.

كتيب باللغة الأذرية، يبين مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة؛ ليستفيد منها الدعاة في دعوتهم إلى الله عز وجل.

كتاب مترجم إلى اللغة الأذرية، عبارة عن شرح لكتاب رياض الصالحين للإمام النووي - رحمه الله -، والذي يُعد من الكتب النفيسة؛ فقد اشتمل على أهم ما يحتاجه المسلم في عباداته وحياته اليومية، والكتاب شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -.

كتيب باللغة الأذرية، يتحدث عن غربة الإنسان في الدنيا وأنها ليست دار القرار.

كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري - رحمه الله - مترجم إلى اللغة الأذرية، مع شرح وتعليق فضيلة الشيخ عبد الرزاق العباد البدر - أثابه الله -، وهو كتاب نافع جامعًا للآداب الإسلامية، قد تناول فيه الإمام البخاري - رحمه الله - تناول الآداب الشرعية الواردة في السنة النبوية، وضمَّن الكتاب بعض أقوال الصحابة والتابعين.

كتاب باللغة الأذرية، فيه بيان للأسئلة الثلاثة التي تطرح على العبد في القبر وهى : من ربك ؟، ومن نبيك ؟، وما دينك.

كتاب مترجم إلى اللغة الأذرية، ذكر فيه المؤلف - رحمه الله - جملة كبيرة من الكبائر معتمدا في ذلك على كلام الله - سبحانه وتعالى -، وأحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فهو يذكر عنوان الباب ثم يبدأ بقول الله - سبحانه وتعالى - ثم يذكر حديثا أو أكثر في الاستدلال على أن هذا الفعل كبيرة، وربما يذكر بعض أقوال السلف في ذلك.

قاعدة في الصبر : بدأ المؤلف - رحمه الله - هذه الرسالة ببيان أن الدين كله يرجع بجملته إلى أمرين هما: الصبر والشكر، واستدل لذلك بقوله تعالى: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } وبقوله - صلـى الله عليه وسلم -: { عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله عجب، لا يقضي الله لمؤمن قضاءً إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له،وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له }. ثم بين أن الصبر عموماً ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي: أولاً: صبر على الطاعة حتى يفعلها. ثانياً: صبر عن المنهي عنه حتى لا يفعله. ثالثاً: الصبر على ما يصيبه بغير اختياره من المصائب. ثم بين أن المصائب نوعان: النوع الأول: نوع لا اختيار للخلق فيه، كالأمراض وغيرها من المصائب السماوية، وهذا النوع يسهل الصبر فيه لأن العبد يشهد فيه قضاء الله وقدره،وأنه لا مدخل للناس فيه فيصبر إما اضطراراً وإما اختياراً. والنوع الثاني: المصائب التي تحصل للعبد بفعل الناس، في ماله أو عرضه أو نفسه، وهذا النوع يصعب الصبر عليه جداً لأن النفس تستشعر المؤذي لها وهي تكره الغلبة فتطلب الانتقام، ولا يصبر على هذا النوع إلا النبيون والصديقون. وقد اقتصر كلام المصنف - رحمه الله - في بقية الرسالة على الأسباب التي تعين العبد على الصبر على المصائب التي تصيبه بفعل الناس، وذكر ذلك من عشرين وجهاً. وختم المصنف كلامه بالإشارة إلى الأصل الثاني وهو: الشكر وفسره بأنه العمل بطاعة الله واقتصر على ذلك وخلت الرسالة من تفصيل القول في ذلك، ولعل السبب في ذلك هو تصرف من أفرد الرسالة بالذكر وفصلها عن باقي التصنيف وإلا فالرسالة لها تتمة، ويشهد لذلك ما ذكره ابن رشيق في تعداده لمؤلفات ابن تيمية حيث قال: "قاعدة في الصبر والشكر. نحو ستين ورقة" فقد تصرف المختصر في العنوان واقتصر كذلك على ما كتب في موضوع الصبر فقط، ولم يكمل بقية الرسالة، والله أعلم.