الدعوة إلى الله

رسالة الإنسانية: هذا الكتيب يحتوي على بيان أن جميع الأديان تدعو إلى الإنسانية والقيم النبيلة، وأن الإسلام له قصب السبق في هذا المجال؛ حيث إن الأصل الأول والمصدر الأساسي للإسلام - وهو القرآن الكريم - ركَّز على هذا الجانب كما أن رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - كان أنموذجًا حيًّا ومثلاً رائعًا لذلك. وفي وقت تناسَت البشريةُ تلك القِيَم والمُثُل العُليا، وطغَت عليها المادة، فأسفَرَت عن حالةٍ من القلق والضِّيق، وعدم الطمأنينة، وفقد الثقة بالآخرين، والإمعة، والتنافر والتباغض والتحاسد ...إلخ، تشتدُّ الحاجةُ إلى بيان وإبراز جوانب الإنسانية وحب الخير للناس والرحمة بهم، وما فيه صلاحهم وسعادتهم في الدنيا والآخرة، وأن ما أصابهم إنما هو بسبب غفلتهم عن ربهم وخالقهم، وعدم اتباع الطريق الذي اختاره لهم.

رسالة مترجمة إلى اللغة الأرمينية تحتوي على حوارٌ بين طالبٍ مسلمٍ وبروفيسور ملحد، حول بعض الأفكار الإلحاد الباطلة والمنتشرة في العديد من البلدان الغربية؛ من نشأة الكون بدون خالق، وبأن الله - سبحانه وتعالى - هو خالق كل الشرور في العالم، ومن ثَمَّ فلا يوجد خالق، إلى غير ذلك من الترهَّات والخرافات.

لقد ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة جوانب متعددة للسمع والطاعة، ويمكن أن يُقال بأنه ورَدَت طرق الفلاح في أماكن مختلفة، ومِن تلك الأماكن بداية الآيات الواردة في سورة المؤمنون؛ حيث ذكر الله سبحانه وتعالى فيها أعمالًا متعددة لأصحاب الفلاح، وبيَّن أنهم المستحقون لجنة الفردوس. ففي الرسالة المذكورة شرح وتفسير لهذه الآيات الكريمة بالتفصيل.

قال المؤلف: فهذا كتاب جمعت فيه قدرًا طيبًا مما روي عن التابعين في عامة أبواب التزكية وأعمال القلوب. أسأل الله أن ينفع به من يُطالعه ويتدبره، ولا أشك أن بنا جميعًا حاجة كبيرة إلى آثار السلف في الأبواب المذكورة من الدين، وتشتدُّ الحاجةُ إلى ذلك عند مَن كان خطيبًا أو مشاركًا في الدعوة إلى الله، أو واعظًا، أو مربِّيًا، أو نحو ذلك من الوظائف الدينية.

هذا الكتاب يجمع في طياته الرقيقة بعض الأعمال التي ينبغي للمسلم المحافظة عليها، سعيا بذلك إلى الاستقامة على الأعمال الصالحة التي تطفئ السيئات ، استنادا في ذلك على نصوص الكتاب والسنة، ومرتبا ترتيبا سهلا للاطلاع والقراءة

هذا الكتاب يجمع بعض الأقوال والآثار من كلام السلف الصالح رحمهم الله تعالى، وقد اختار الكاتب صحيح الأقوال وترك الضعيفَ منها، وأورد هذه الآثار للاقتداء بهم والسير على منهاجهم.

المرأة راعية في بيتها داعية: قال المؤلف - رحمه الله -: «فإن صلاح المسلمين لن يكون إلا بعودتهم إلى الإسلام الصحيحِ بقِيَمه ومناهجِه وعقيدته السليمة، ليُقيموا عليه كل أمور حياتهم، سواء كانت في الاجتماع أو السياسة والاقتصاد. وأساس بناء المجتمع المسلم هو الأسرة المُسلِمة. ومحضِن الأسرة هو البيت والتربية فيه، وعماد هذه التربية هو المرأة. وهذا مما دعاني لكتابة هذا البحث، وإني لأرجو أن أكون قد قدَّمت فيه ما يهمُّ المسلم معرفته عن التربية المنزلية، وأثر المُسلمة فيها».

منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله في ضوء الكتاب والسنة: قال المُصنِّف - رحمه الله -: « .. والبشريةُ كلها - وبخاصَّة: العلماء، والدعاة، والمُرشدين، والمُصلِحين - في أمسِّ الحاجةِ إلى معرفةِ المنهج الذي سار عليه الأنبياءُ أثناء مُعالجَتهم لقضيةِ الشركِ، ودعوتهم إلى وحدانية الله تعالى وعبادته وحده دون غيره. لذلك فقد رأيتُ أن أضعَ كتابًا أُبيِّن فيه المنهجَ القويمَ الذي سارَ عليه الأنبياءُ أولو العزمِ في دعوتهم إلى وحدانية الله تعالى ... واعتمدتُ في المادة العلمية لهذا الكتاب على نصوصِ القرآن الكريم، وسنَّة الهادي البشير - صلى الله عليه وسلم -، وهدفي من وراء ذلك: التأسِّي بالأنبياء - عليهم الصلاة والسلام -، والسير على المنهجِ الذي سارُوا عليه؛ لأنه المنهجُ الذي هداهُم إليه ربُّ العالمين».

سبيل الرشاد في ضوء الكتاب والسنة: كتابٌ قيِّم جعله المؤلِّف - رحمه الله - بمثابة الخاتمة لأعماله العلمية والدعوية؛ فقد ضمَّنَه أغلبَ الموضوعات التي يحتاجُها كلُّ مُسلمٍ بنوعٍ من الاختِصار؛ مثل: توحيد الله، والتحذير من الشرك، والتحذير من السحر والكهانة، ووجوب اتباع سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - والتحذير من مخالفته أو الابتداع في دينه، والأخلاق والمُعاملات التي تهمُّ كلَّ مُسلمٍ، ولم يُغفِل الحديثَ عن القرآن الكريم ومدى أهميته وكيفية قراءته كما أُنزِل، وغير ذلك من مباحث الكتاب الماتعة.

قال المُصنِّف رحمه الله: «تاقَت نفسي أن أضعَ مُصنَّفًا خاصًّا أُضمِّنُه الحديثَ عن: (أحوال القبور، واليوم الآخر، وما فيه من ثوابٍ، وعقابٍ، وجنةٍ، ونارٍ، ونعيمٍ مُقيمٍ ... إلخ). أُذكِّرُ به نفسي وإخواني المُسلمين، عملاً بقول الله تعالى: {وذكِّر فإن الذكرَى تنفعُ المُؤمِنينَ} [الذاريات: 55]. وبعد أن شرحَ الله صدري لذلك وضعتُ هذا الكتابَ، وسمَّيتُه: «التبصرة في أحوال القبور والدار الآخرة مقتبس من القرآن والسنة المطهرة». وقد اعتمدتُ في مادَّته العلمية على المصدرين الأساسيين في التشريع الإسلامي، وهما: القرآن الكريم، وسنة الهادي البشير صلى الله عليه وسلم».

قال المُصنِّف رحمه الله: «فهذا كتابٌ ضمَّنتُه بعضَ الوصايا والمواعِظ رجاءَ أن يستفيدَ به المُسلِمون والمُسلِمات».

قال المُصنِّف رحمه الله: «فهذه مجموعةٌ من الموضوعات الإسلامية تتعلَّق بالدعوة إلى إصلاحِ الفردِ المُسلمِ، رأيتُ أن أُقدِّمها لإخواني المُسلمين؛ رجاء تحقيقِ الهدفين التاليين: أولًا: رجاء أن ينتفِع بها المُسلِمون. ثانيًا: رجاء أن ينفعني الله تعالى بذلك يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى اللهَ بقلبٍ سليمٍ».

قال المُصنِّف رحمه الله: «فقد شرحَ اللهُ صدري لتأليفِ الكتابِ في: «الترغيبِ والتحذيرِ في ضوءِ الكتابِ والسنةِ»، والهدفُ من تأليفِ هذا الكتابِ: هو تربيةُ المسلمين والمسلمات على العملِ بما جاء به نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم؛ فما رغَّبَ فيه الهادي البشيرُ صلى الله عليه وسلم فعلنا منه ما استطَعنا إلى ذلك سبيلًا، وما حذَّرَ منه عليه الصلاة والسلام ترَكناه بالكليَّةِ».

الدعوة إلى وجوب التمسُّك بتعاليم الإسلام: قال المُصنِّف - رحمه الله -: «ومن نعمِ الله تعالى عليَّ التي لا تُحصَى أن شرحَ صدري لتأليفِ كتابٍ أُضمِّنُه الحديثَ عن وجوبِ التمسُّك بتعاليم الإسلام، فصنَّفتُ هذا الكتاب، وسمَّيتُه: «الدعوة إلى وجوب التمسُّك بتعاليم الإسلام».

قال المُصنِّف رحمه الله: «فهذه مجموعةٌ من الموضوعات العلمية، جعلتُها تحت عنوان: «أحاديث دينية وثقافية في ضوء الكتاب والسنة».

يحتوي هذا الكتاب على مجموعة من قصص التائبات اللاتي تبن إلى الله بعد أن كن عاصيات تائهات.

صالحون مصلحون: هذه الرسالة تحتوي على العناصر الآتية: 1- ما هي آداب النصيحة، ما هي ضوابط وحدود الخلاف والجدال والهجر؟ 2- كيف أعامل الناس بحسن الأدب؟ 3- ما هي حقوق المسلمين؟ 4- بيتي كيف أُصلِحُه؟ 5- مَن تُصاحِب؟

وبشر الصابرين: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «هذه ورقات من دفتر الصبر، ونفحات من سجل الشكر، وومضات من ضياء الاحتساب، وحروف من ألَقِ الصابرين، وقصص الشاكرين، أزُفُّها إلى كل مسلم رضي بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - نبيًّا، فإن الصبر درعٌ لكل مسلم، ووقاءٌ لكل مؤمنٍ، وملاذٌ - بعد الله - لكل مُوحِّد. أبعثُها إلى كل من ابتُلِي ببلاء، أو تعرَّضَ لعناء، أو مرَّ به شَقَاء، فإن الصبرَ سلوةٌ له في الدنيا، ورفعةٌ له في الآخرة... أُقدِّمها إلى كل أبٍ احترق فؤاده، وتمزَّق قلبه، وجزَعَت نفسه لغيابٍ لقُرَّة العين، أو فقدٍ لأحد المحبين، فإن له في ربه عزاء، وفي مولاه رجاء، وفي صبره ضياء. إلى كل أمٍّ تنام الأعين ولا تنام، ويضحك الناس وتبكي، وتهدأ القلوب ولا يهدأ قلبها ولا يسكن حزنها، إما لنازلةٍ مؤلمةٍ، أو قارعةٍ مُزعجةٍ، أو فاجعةٍ مُحزِنةٍ، أو غيبةٍ لثمرة الفؤاد، ونور العين، وجلاء الحزن، أو أسرٍ لفلذة الكبد، أو قتل لعنوان السعادة، فإن الصبر والاحتساب يضمن اللقاء بالغائب، والاجتماع بالأحبة، والأنس بثمرات الأكباد، حينما يُوفَّى الصابرون أجرهم بغير حساب، إنه لقاءٌ في جنَّاتٍ ونهر، في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مُقتدِر».

فن التخطيط وأثره في حياة الداعية: إن المتابع للأعمال الدعوية القائمة يلاحظ ضعف التخطيط في العمل الدعوي مما أسهم في إضاعة الكثير من جهود الدعاة وإضعاف ثمار أعمالهم الدعوية، وجعل كثيرًا من البرامج تنفذ لمجرد التنفيذ فقط، ولا ريب أن من أهم السمات المطلوبة في الداعية إلي الله هي البصيرة بمفهومها الواسع. فكان لازمًا على كل داعية أن يتبصر في سيرته - صلى الله عليه وسلم - من أجل معرفة التخطيط الذي انتهجه فكان نموذجًا يحتذي فتخطيطه - صلى الله عليه وسلم - للدعوة إلي الله على مرحلتين: مكية، ومدنية.