القرآن الكريم

بيان أن خير ما ينبغي للعبد أن يذكر الله به هو: كلامه تبارك وتعالى، الذي هو خير الكلام وأحسنه وأصدقه وأنفعه، وهو وحي الله وتنزيله، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وهو أفضل كتاب أنزله الله تبارك وتعالى على أفضل رسله، على عبده ومصطفاه، وخيرته من خلقه: محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

بيان أن تلاوة القرآن وتدبره هي أعظم أبواب الهداية؛ فإن الله تبارك وتعالى قد أنزل كتابه المبين على عباده هدى ورحمة وضياءً ونورًا وبشرى وذكرى للذاكرين، وجعله مباركًا وهدًى للعالمين، وجعل فيه شفاء من الأسقام، ولا سيما أسقام القلوب وأمراضها، من شبهات وشهوات، وجعله رحمة للعالمين، يهدي للتي هي أقوم، وصرّف فيه من الآيات والوعيد لعلهم يتّقون، أو يحدث لهم ذكرى.

في هذه المحاضرة الإشارة إلى بعض ما ورد من النصوص في تفضيل بعض سور القرآن الكريم وآياته، فإن ذكر الله - تبارك وتعالى - بتلاوتها وتدبرها يترتب عليه من الأجر والثواب ما لا يترتب على غيرها؛ لِعِظَم مدلولاتها، وقوة متعلقها.

في هذه المحاضرة بيان ما لحملةِ القرآن من الصفات الجليلة، والنعوت الكريمة، وهي كثيرة جدًّا، إلا أن أهم نعوتهم، وأجلّ صفاتهم، وأبرز علامتهم: التوسط والاعتدال، وذلك بلزوم ما جاء في القرآن، والوقوف عنده، دون غلو أو جفاء، ودون إفراط أو تفريط، أو زيادة أو نقصان.

بيان أن ملازمة ذكر الله دائما هي أفضل ما شغل العبد به وقته، وصرف فيه أنفاسه، بعد قيامه بفرائض الله التي افترضها على عباده، وأن الذكر شامل لكل قول صالح يحبه الله ويرضاه من تلاوة لكلام الله، أو تسبيح، أو تحميد، أو تكبير، أو تهليل، أو دعاء، أو غير ذلك، وأن أفضل هذه الأذكار وأجلِّها وأعظمها وأرفعها قدر:ا قراءة القرآن الكريم كلام رب العالمين.

في هذه المحاضرات بلغة البشتو: ذكر أصول تفسير القرآن العظيم، مع تفسير معاني سوره على منهج السلف الصالح.

سلسلة محاضرات بلغة البشتو، فيها توضيح وحل لبعض ما أشكل في تفسير معاني القرآن العظيم على منهج السلف الصالح.

مجموعة محاضرات بلغة البشتو، فيها بيان أصول وقواعد المنهج التفسيري للقرآن الكريم عند السلف الصالح.

سلسلة تفسير القرآن الكريم باللغة الأوزبكية من كتاب د. مأمون حموش: (التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون)، ووقد تبع المؤلف في تفسيره منهج أهل السنة والجماعة، ولم يأخذ إلا الأحاديث الصحيحة في تفسيره.

ملفات صوتية لتلاوة العشر الأخير من القرآن الكريم، وهي الجزء 28،29،30 مع ترجمته بلغة الملايو، بصوت متميز جدير بالاطلاع والسماع وتدبر معانيه العظيمة ......

ملفات صوتية لتلاوة العشر الأخير من القرآن الكريم, وهي الجزء 28, 29, 30 مع ترجمته بلغة يوربا بصوت متميز جدير بالاطلاع والسماع.

ملفات صوتية لتلاوة العشر الأخير من القرآن الكريم، وهي الجزء 28،29،30 مع ترجمته باللغة الصينية بصوت متميز جدير بالاطلاع والسماع.

ملفات صوتية لتلاوة العشر الأخير من القرآن الكريم، وهي الجزء 28،29،30 مع ترجمته باللغة الأردية بصوت متميز جدير بالاطلاع والسماع.

شرح مقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -، وقد كان هذا الشرح ضمن برنامج مهمات العلم لعام 1434هـ، وهذه المقدمة تتضمن قواعد كلية، تُعين على فهم القرآن، ومعرفة تفسيره ومعانيه، والتمييز - في منقول ذلك ومعقوله - بين الحق وأنواع الأباطيل، والتنبيه على الدليل الفاصل بين الأقاويل؛ فإن الكتب المصنفة في التفسير مشحونة بالغث والسمين، والباطل الواضح والحق المبين.

محاضرة بلغة اليوربا، فيها تفسير بداية سورة البقرة، وفيها التوضيح الوافي لمعنى (الهداية)، مع ذكر فوائد أخرى يستفيد منها المستمع.

مجموعة محاضرات باللغة السوننكية، وفيها تفسير معاني جزء تبارك وجزء عمَّ بطريقة ميسرة، تنفع المسلم في عقيدته وعبادته.

مجموعة محاضرات باللغة الأورومية، وهي دروس في تفسير القرآن الكريم بطريقة موجزة ميسرة.

فهذه خلاصةٌ وافية، وتذكرة شافية، من مقدمة أصول التفسير، فالكلام كلام مُصَنِّفها أبي العباس ابن تيمية - رحمه الله -، والاختصار لمُنشئ هذه الخلاصة صالح العصيمي - أثابه الله -، وقد كان هذا الشرح ضمن برنامج جُمل العلم بالمدينة لعام 1432هـ.

فعلم التفسير يحتاج إلى آلةٍ عظيمة، وعلومٍ متعددة, ولكن من أخذ هذه الطريق على وجهٍ صحيح، مع دوام الإلحاح وسؤال الله - عز وجل - أن يفتح له, فإنه يحيط علمًا بتفسير كتاب الله - سبحانه وتعالى -، فحقيقٌ بمن أراد النجاة أن يجعل لنفسه حظًّا من معرفة معاني كتاب الله - سبحانه -.

فهذا شرحٌ لمقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -، وهي من المصنفات الفريدة في هذا الباب، وقد تضمنت قواعد كلية، تُعين على فهم القرآن، ومعرفة تفسيره ومعانيه، والتمييز - في منقول ذلك ومعقوله - بين الحق وأنواع الأباطيل، والتنبيه على الدليل الفاصل بين الأقاويل، وقد كان هذا الشرح ضمن برنامج مهمات العلم لعام 1433هـ.