الفتاوى

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «شاب إمام لأحد المساجد، وهو - كما يقول - محبوبٌ عند جماعة المسجد، ويعلم في قرارة نفسه أنه مُقصّر وعنده بعض المعاصي ولا يستحق الإمامة، ولا يستحق هذه المحبة والتقدير من الناس، يخشى على نفسه إذا بقي إمامًا للمسجد من النفاق والرياء، فهل يبقى في المسجد؟ وهل يستمر في إمامة الناس، أو يترك الإمامة خشية الرياء والنفاق؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «في أميركا مسجد يتكون من ثلاثة أدوار: الدور الأعلى مصلى للنساء، والدور الذي تحته المصلى الأصلي، والدور الذي تحته وهو عبارة عن (قبو) فيه المغاسل ومكان للمجلات والصحف الإسلامية، وفصول دراسية نسائية ومكان لصلاة النساء أيضًا. فهل يجوز للنساء الحُيَّض دخول هذا الدور السفلي؟ كما يوجد في هذا المسجد عمود يعترض للمصلين في صفوفهم فيقسم الصف إلى شطرين فهل يقطع الصف أم لا؟».

سؤال أجاب عنه الفريق العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه: «تم منح طالب جامعى منحة إعانة ومنحة دراسية تزيد عن 3000$؛ فهل يجوز له بدلاً من استخدامها فى الإنفاق على الدراسة الجامعية أن يأخذ قرضًا طلابيًّا لمدة عام ثم يستخدم الإعانة والمنحة للذهاب للحج؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «بعض الناس في الحج يسكن خارج منى بدون أن يكلف نفسه ويبحث عن مكان في منى، وإذا أتى في الساعة الواحدة في الليل أو الثانية أتى إلى منى وقضى الليل في السيارة يقطع الوقت إلى الفجر؛ فهل يُعتبر هذا قد بات في منى أم لم يتحقَّق المبيت؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «رجل معه نساء كبيرات في السن فأيهما أفضل التمتع أو القران؟ لأن القران يسقط منه سعي، ويمكن أيضًا أن تجمع المرأة بين طواف الإفاضة وطواف الوداع فيكون ذلك أيسر على المرأة كبيرة السن، وهل تنصحون كبيرات السن بالتمتع أم بالقران؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ما هي الاستطاعة في الحج؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم من خرج من عرفة قبل غياب قرص الشمس لمرض، أو ضعف، أو كِبَر؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم صيد الطيور في الأشهر الحرم أو في الحَرم؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم ترديد بعض الأدعية وراء المطوف بصوت مرتفع إذا حصل من رفع الصوت تشويش على المصلين والطائفين هناك؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما هي الأخطاء التي تحدث في الذهاب إلى منى وفي المبيت فيها؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما الحكم لو حاضت المرأة بعد نهاية طواف العمرة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «عند الإحرام كانت نيَّتي عمرة متمتعة بها إلى الحج، ولكن لفظتُ حجًّا متمتعة به إلى العمرة، والعمل كان بالنية لا باللفظ، فما هو الموقف من هذا العمل وهذا الحج، وهل هو صحيح بالنية أم باللفظ؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما الحكمة من تجرُّد المُحرم من المخيط في الحج والعمرة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «عند ذبح الهدي أصاب الدم ثياب الإحرام؛ فهل يجوز لبسه وعليه دم؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «نحن جماعة وصلنا إلى مزدلفة بعد غروب الشمس مباشرة، وقالوا: نصلي المغرب والعشاء جمع تقديم، لكن قلت لهم: نصليها جمع تأخير؛ لأنه فِعل النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولأني أعلم أن بعض العلماء قالوا بجمع التأخير بمُزدلفة، وذكر بعضُهم أنه لو قدَّمها لم تُجزِئه».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل يجوز للمرأة أن تلبس البرقع وهي مُحرمة؟ فقد لبِسَه أهلي، فلما رجعوا من الحج قيل لهم: إن حجَّكم غير مقبول؛ لأنكم لبستم البرقع».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «أنا كنت أُلزم المعتمرين بطواف الوداع عند خروجهم من مكة، وقد سمعتُ أنه لا وداع لها، فأرجو زيادة البيان في هذا الموضوع».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «هل يجوز أن يتحول من التمتع إلى الإفراد؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «رجل يرغب في أداء العمرة ولكن لا يستطيع لبس الإحرام لأنه معاق ومشلول؛ فهل يستطيع العمرة بثيابه؟ وهل عليه كفارة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم التزام دعاء معين لكل شوط من أشواط الطواف أو السعي؟».