جميع المواد

التقوى عاصم النفس و المجتمع من كل شر في الدنيا و الاٌخرة.

إن العلم هو أساس كل شيء، ولذلك فضل الله العلم وأهله، وامتن به على أنبيائه، ولم يأمر نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يزداد من شيء إلا من العلم، ولشرفه فإنه القاضي على كل شيء في الدنيا، وهو سلطان القلوب؛ ولذلك لم يدخل أهل النار النار إلا بسبب الجهل، إذاً فالعلم هو الذي يحملك على خشية الله، ومن زاد علمه زادت خشيته لله، ومن خشي الله لم يعصه، وفي هذه المقالة بيان لبعض فضائل العلم كما وردت في السنة.

الاستفادة من العلم : إن العلم هو أساس كل شيء، ولذلك فضل الله العلم وأهله، وامتن به على أنبيائه، ولم يأمر نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يزداد من شيء إلا من العلم، ولشرفه فإنه القاضي على كل شيء في الدنيا، وهو سلطان القلوب؛ ولذلك لم يدخل أهل النار النار إلا بسبب الجهل، إذاً فالعلم هو الذي يحملك على خشية الله، ومن زاد علمه زادت خشيته لله، ومن خشي الله لم يعصه، وفي هذه المقالة بيان لكيفية الاستفادة من العلم.

إن العلم هو أساس كل شيء، ولذلك فضل الله العلم وأهله، وامتن به على أنبيائه، ولم يأمر نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يزداد من شيء إلا من العلم، ولشرفه فإنه القاضي على كل شيء في الدنيا، وهو سلطان القلوب؛ ولذلك لم يدخل أهل النار النار إلا بسبب الجهل، إذاً فالعلم هو الذي يحملك على خشية الله، ومن زاد علمه زادت خشيته لله، ومن خشي الله لم يعصه، وفي هذه المقالة بيان لبعض فضائل العلم كما وردت في أقوال الصحابة ومن سار على دربهم من التابعين.

فضل العلم : إن العلم هو أساس كل شيء، ولذلك فضل الله العلم وأهله، وامتن به على أنبيائه، ولم يأمر نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يزداد من شيء إلا من العلم، ولشرفه فإنه القاضي على كل شيء في الدنيا، وهو سلطان القلوب؛ ولذلك لم يدخل أهل النار النار إلا بسبب الجهل، إذاً فالعلم هو الذي يحملك على خشية الله، ومن زاد علمه زادت خشيته لله، ومن خشي الله لم يعصه، وفي هذه المقالة بيان لبعض فضائل العلم.

بر الوالدين من أسباب الفلاح، ووسائل نيل العبد رضا الله تعالى، فحق الوالدين مقرون بحق الله، ولا يسقط بحال، بل قد جعل الله الجهاد وهو ذروة سنام الإسلام متوقفاً على إذنهما مالم يتعين، وفي هذه المقالة بيان لمكانة بر الوالدين.

ضبط السلوك وقوة الإرادة يرتقيان بالمرء في سلم الشرف والمجد، وينبئان عن روح إنسانية شريفة، ومع ذلك فقد ينحرف البشر عن جادة الصواب، ويقعون في مستنقعات الجريمة والفاحشة، وهذا حديث عن واحدة من تلك الجرائم، وهي جريمة الزنا، يتضمن النظرة الإسلامية إلى هذه الجريمة من خلال القرآن والسنة، ثم من خلال واقع المجتمع الإسلامي. وتحوي هذه المادة كذلك تشريعات الإسلام التي تحد من انتشار هذه الجريمة، وتنقي المجتمع -في حالة تطبيقها- من تلك الحثالة من البشر، الذين يخالفون الفطرة، ويرفضون العفة والطهارة.

يتحدث المؤلف عن الطرق الصوفية وعن ضلالاتها مع التحذير منها.