الكتب

الصوم دنيا ودين: فقد رغِبَت إدارةُ الثقافة الإسلامية في أن تُشارِك في شيءٍ من فضائل هذا الشهرِ المُبارَك، فكانت هذه الرسالةُ المُيسَّرةُ التي ترسُمُ شيئًا من بركاتِ هذا الشهرِ للناسِ لعلَّ الجميعَ يَنالُ منها.

الصلاة وأسرارها النفسية بالمفاهيم السلوكية المعاصرة: كل من تحدَّث عن الصلاة أحسنَ وأجادَ؛ فتحدَّث الفُقهاءُ بمفاهيم التشريع والإيمان، وتحدَّث المُتصوِّفة بمفاهيم الروح وصفاء النفس، وتحدَّث الأطباء المسلمون عن أسرار الصلاة بمفاهيم الجسم والحركة، وهذا ما سوف نُفصِّلها في الفصل الأول من هذا الكتاب في الحديث عن حركات الصلاة. ويبقى الجانب النفسي بمفاهيم النفس المعاصرة شاغرًا لم يتطرَّق إليه أحد، إلا في إشارات تُحقِّقُ المفهوم دون أن تسبُر أغواره أو تُحدِّدَ أبعاده، وهذا ما يُحاولُ الكتابَ أن يصِلَ إلى بعض حقائقه.

هذه الرسالة تحتوي على العناصر التالية: • هل صلب المسيح عيسى عليه السلام؟ • اعتقاد المسلمون عن النجاة في الآخرة. • الأسباب الإجبارية بلزوم موت عيسى - عليه السلام - على الصليب. • السبب الحقيقي لإرادة اليهود القوية بتعليق عيسى على الصليب. • اليهود تحملوا المسؤولية. • أدلة في الإنجيل أن عيسى ما قتل وما صلب. • عيسى ما قتل وما صلب هي الحقيقة الكبرى.

محمد في التوارة والإنجيل: تحتوي الرسالة على الاستشارة في الإنجيل، أدلة القبول، أهل الأنباء، النبي الذي كمثل موسى - عليه السلام -، بعض علامات النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - في الإنجيل.

رسالة تبين أحكام الصيام بصورة مختصرة بلغة التغالوغ.

التوبة: هذه الرسالة تبين فضل التوبة، وشروطها، وأنواعها، وبعض الأمور التي تعين على التوبة، مع بيان بعض مكفرات الذنوب.

قصة عيسى ومريم في القرآن الكريم: مقالة تحتوي على بعض الآيات من القرآن الكريم التي تتحدَّث عن مريم - عليها السلام -، وميلادها، وطفولتها، وصفاتها الشخصية، وعن الإعجاز في ولادة عيسى - عليه السلام -، وحياته، ومعجزاته، وعن نزوله آخر الزمان.

يتناول هذا الكتاب الحديث عن الحياة البرزخية والروح، ثم أشراط الساعة، ثم أحوال اليوم الآخر مما سيكون من قيام الساعة ومابعد ذلك.

هذا الكتاب يحوي شرحًا كاملًا ومفصلًا عن السيرة النبوية باللغة الصينية.

هذا الكتاب يحوي شرحًا كاملًا ومفصلًا عن الحج باللغة الصينية.

هذا الكتاب يحوي شرحا كاملاً ومفصلاً عن الصيام باللغة الصينية.

موقف أهل السنة من واقعة الغدير: في هذا الكتاب ذكر آراء أهل العلم من أهل السنة والجماعة حول واقعة الغدير، وبيان ما ورد فيها من صحيحٍ وسَقيمٍ، والردِّ على الشُّبُهات المُثارة حول هذه الواقعة.

من جملة مصنفات الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: «القواعد الأربع»، وهو مُصنَّف قليل لفظه، عظيم نفعه، يُعالجُ قضيةً من أكبر القضايا، إنها فتنة الشرك بالأولياء والصالحين، صاغها المؤلف رحمه الله بعلمٍ راسخٍ، ودرايةٍ فائقةٍ، مُستقى نبعها كتاب الله، تقِي المُوحِّد هذا الداءَ العُضال الذي فشا. وقد شرحه المؤلف وفقه الله مرارًا، فكان موقع الاستحسان من بعض الأخوة طلاب العلم، فرأى إخراجه تعميمًا للفائدة، فأعاد النظرَ فيه حذفًا وإضافةً حتى استوى على سوقه، وقد انتهجَ فيه عدم التطويل لبلوغ القصد بالتوسط والاختصار.

من جملة مصنفات الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: «القواعد الأربع»، وهو مُصنَّف قليل لفظه، عظيم نفعه، يُعالجُ قضيةً من أكبر القضايا، إنها فتنة الشرك بالأولياء والصالحين، صاغها المؤلف رحمه الله بعلمٍ راسخٍ، ودرايةٍ فائقةٍ، مُستقى نبعها كتاب الله، تقِي المُوحِّد هذا الداءَ العُضال الذي فشا. وقد شرحه المؤلف وفقه الله مرارًا، فكان موقع الاستحسان من بعض الأخوة طلاب العلم، فرأى إخراجه تعميمًا للفائدة، فأعاد النظرَ فيه حذفًا وإضافةً حتى استوى على سوقه، وقد انتهجَ فيه عدم التطويل لبلوغ القصد بالتوسط والاختصار.

ثاني اثنين [ تأملات في دلالة آية الغار على فضل أبي بكر الصدِّيق رضي الله عنه ]: هذه الرسالة تحتوي على ومضَاتٍ ولمَحاتٍ مُشرقة، مُستنبطة من آيةٍ واحدة، وهو آية الغار في سورة التوبة؛ والتي قصدَ منها المؤلِّف فضلَ الصدِّيق والتذكير بصنائعه حتى لا تهون مكانته، ولا تنحسِر منزلتُه - رضي الله عنه -.

قال المؤلف: «فهذه رسالة لطيفة نافعة في (صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم) جمعناها تحقيقًا وامتثالًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلُّوا كما رأيتموني أُصلي»، مع بيان صفة الوضوء قبلها، والأذكار بعدها. وقد أخذناها من كتابنا الجامع «مُخْتَصرُ الفِقْه الإسْلامي»، وأفرَدناها لأهميتها، وحاجة كل مسلم إلى معرفتها.

قال المؤلف: فذِكْر الله من العبادات العظيمة التي تُرضي الرحمن، وتطرد الشيطان، وتُذهب الهم والغم، وتقوي القلب والبدن، وتورث ذكر الرب لعبده، وحبه له، وإنزال السكينة عليه، وتزيد إيمانه وتوحيده وتسهل عليه الطاعات، وتزجره عن المعاصي. لهذا يسر الله لنا بمنه وفضله كتابة هذا المجموع اللطيف؛ ليكون المسلم على علاقة بربه العظيم في جميع أحواله.