الكتب

يتناول هذا الكتاب سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في إيجاز واختصار؛ فيتحدث عن خلقه وشمائله وهديه، ويؤكد على أهمية دعوة الناس كافة إلى قراءة سيرته العطرة وتطبيقها في الحياة العملية.

غزوة فتح مكة في ضوء الكتاب والسنة: قال المُراجع - حفظه الله -: «فهذه رسالة في «غزوة فتح مكة» كتبها الابن: عبد الرحمن بن سعيد بن علي بن وهف القحطاني - رحمه الله تعالى -، وهي رسالة نافعة جداً، بيَّن فيها - رحمه الله تعالى -: الأسباب التي دعت إلى غزوة الفتح، وتاريخ غزوة فتح مكة، وعدد الجيش النبوي، وذكر قصة قدوم أبي سفيان إلى المدينة للمفاوضات مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، وبيّن إعداد النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - لغزوة الفتح، وتجهيز الجيش لذلك، وأوضح ما حصل من محاولة نقل خبر الغزو من قبل الصحابي الجليل حاطب بن أبي بلتعة - رضي الله عنه -، وحكمة النبي الكريم أمام هذا التصرف، ثم بيّن توزيع النبي - صلى الله عليه وسلم - للجيش، وعمل لذلك جدولاً منظمًا، بيّن فيه أسماء قبائل كل كتيبة، وعدد أفرادها، وعدد الألوية، وأسماء من يحملها، ثم ذكر صفة زحف الجيش، وما حصل من إفطار النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه الغزوة في رمضان عندما قرب من مكة، وأمره أصحابه بذلك، ليتقووا على الجهاد، وذكر - رحمه الله - خروج أبي سفيان للاستطلاع، ثم إسلامه، والعرض العسكري الذي عمله النبي - صلى الله عليه وسلم - أمام أبي سفيان، ثم بيّن الترتيبات التي عملها النبي - صلى الله عليه وسلم - لدخول مكة، وما حصل من بعض المشابكات مع خالد بن الوليد، ثم نجاحه - رضي الله عنه - في ذلك، وذكر - رحمه الله - صفة دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - المسجد الحرام، وتحطيمه للأصنام، وإهداره - صلى الله عليه وسلم - لدماء فئة قليلة من الناس قد آذوا الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، والمؤمنين، ومع ذلك عفا عن بعض هؤلاء - صلى الله عليه وسلم -، ثم ذكر - رحمه الله - الآثار الاستراتيجية للفتح، والدروس المستفادة من الفتح، ومقومات الانتصار في الفتح، ثم ذكر الخاتمة، ثم التوصيات، ثم قائمة المراجع التي رجع إليها - رحمه الله -».

دراسة مقارنة بين القرآن والإنجيل.

كتاب يبين أحكام الكفارات بشكل مبسط وتكلم المؤلف عن كفارات اليمين والنذر والإيلاء والظهار والقتل والأذى وغيرها من الأحوال كما ورد في القرآن والأحاديث الصحيحة.

وِرد الصباح والمساء من الكتاب والسنة: قال المصنف - حفظه الله -: «فهذه أذكار الصباح والمساء أخذتها وأفردتها من «حصن المسلم»، وضبطتُّها بالشكل، وبيَّنت فيها فضل كلِّ ذكرٍ وتخريجه، وذكرتُ الألفاظ الخاصة بالمساء في هامش الصفحات».

قال المصنِّف رحمه الله: «فهذه رسالة مختصرة في «ثواب القُرَب المُهداة إلى أموات المسلمين» ذكرتُ فيها أربعة مباحث: المبحث الأول: مفهوم ثواب القُرَبِ لغةً واصطلاحًا. المبحث الثاني: ما يَلحَق الميت من عمله. المبحث الثالث: وصول ثواب القُرب المُهداة إلى أموات المسلمين، بيَّنتُ في هذا المبحث الأدلة من الكتاب والسة في وصول ثواب القُرب المُهداة إلى أموات المسلمين. المبحث الرابع: أنواع القُرب المُهداة إلى أموات المسلمين، ذكرتُ فيه أقوالَ أهل العلم في أنواع القُرب المُهداة إلى أموات المسلمين».

هذه الرسالة تبين وجهة نظر الإسلام في الرق - العبودية -.

البهائية : دين مُخْتَرعٌ، أنشأه وأظهره حسين علي الملقب " البهاء "، والذي ادعى النبوة، وزعم أن شريعة الإسلام قد نسخت بمبعثه. وفي هذه الرسالة بيان بعض معتقداتهم مع الرد عليهم.

في هذه الرسالة بيان بعض عوامل تقدم المسلمين، والأسباب التي أدت إلى تراجع نهضتهم.

الإمامة والخلافة : هذه الرسالة خطوة مباركة في طريق الوحدة الإسلامية، وقد كتبها الأستاذ حيدر قلمداران باللغة الفارسية وقد تم ترجمتها إلى اللغة العربية، فأرجو منك أن تعيش في صفحاتها وأنت متجرد لطلب الحق والهدى.

- دراسة مبدأ نشأة الغلوّ في الإسلام وبين الشيعة بشكل خاص، - توضيح كيفية تسرب بعض عقائد الغلاة القدماء إلى المتأخرين من الشيعة رغم براءة أئمة أهل البيت من الغلو ولعنهم الغلاة، وتمكُّن الغلاة من دسّ كثير من أخبار الغلوّ بين الآثار الصحيحة المروية عن الأئمة من آل البيت مما جعل كتب حديث الشيعية ممتلئة من أحاديث الغلو المنسوبة إلى الأئمة وهم منها براء.

يعالج المؤلف في كتابه هذا مسألة القول بوجوب دفع خمس أرباح المكاسب والتجارات والصناعات والزراعات وغيرها من المكاسب في الفقه الإمامي الاثني عشري والتي فارَقَ بها فقه سائر المذاهب الإسلامية حتى الشيعية منها كالزيدية والإسماعيلية الذين لم يروا وجوب مثل هذا الخمس، فيبيِّن بدايةً أهمية هذه المسألة وآثارها، ثم يبيِّن مصدر هذه الفتوى فيتتبَّع نشأتها ويدرس مستنداتها دراسة نقدية تأصيلية ويصل من خلالها إلى أنه لا أساس من الصحة لهذه الفتوى ولا دليل عليها من القرآن، مبيِّناً أن آية { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِـلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ ...} التي هي المستند الأساسي للقائلين بخمس المكاسب والأرباح، خاصَّةٌ بغنائم الحرب فقط، فأصل الخمس في بداية الأمر كان ذلك الخمس الذي يؤخذ من غنائم دار الحرب ويوزَّع على ذوي القربى واليتامى والمساكين وأبناء السبيل، وكان لفقراء بني هشام سهم منه أيضاً تحت إشراف النبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - يعطي منه من شاء منهم. ثم أضيف إلى ذلك خمسُ المعادن والركاز (الكنوز الدفينة المكتشفة)، بوصفه مقداراً من مقادير الزكاة الواجبة في ذلك النوع من أموال الزكاة ليس أكثر، وأما الأحاديث التي عممت خمس الغنائم لتشمل كل ما يكسبه الإنسان فهي جميعاً أحاديث مخدوشة سنداً أو متناً ولا تتسق مع تعاليم الإسلام والقرآن التي تساوي بين جميع البشر ولا تميِّز طائفة أو قبيلة أو عشيرة على أخرى، بل تقرر أن أكرم الناس عند الله أتقاهم وأن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - لم يسأل على رسالته أي أجر مادي.

- مناقشة عقيدة الشيعة الإمامية في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نصَّ بأمر الله تعالى بالوصية على خلافة عليٍّ بعده، وخلافة الأئمة الاثني عشر كذلك، وإثبات عدم صحة هذه العقيدة وعدم صحة الأحاديث والأخبار الواردة من طرق الشيعة والمنسوبة للأئمة بهذا الصدد. - إثبات عدم إمكانية وجود النص والوصية قرآنيا لأن القرآن يؤكد عظمة وعلو مقام الصحابة مما يبين استحالة تواطئهم ضد أمر النبي صلى الله عليه وسلم. - رد عقيدة النص عقلاً و شرعاً وبدلائل تاريخية عديدة من أقوال وسيرة وأفعال الأئمة من آل البيت ذاتهم التي لا تنسجم مع وجود مثل هذا النص السابق المدَّعى.

- جمع كل الروايات والأحاديث الصحيحة المنقولة عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في مصادر الحديث الشيعية والسنية حول القرآن الكريم وعظمة أهميته وأساسيته في الإسلام و في حياة كل مسلم وحول تفسير بعض آيات القرآن في مجال العقيدة وفي مجال الأحكام الفقهية. - ذكر نماذج لاستشهاد علي - رضي الله عنه - بالقرآن في جميع مواقف حياته وخطبه وكلماته.

هذا الكتيب يحتوي على بيان بعض فضائل صلة الرحم، مع الحث عليه، والتحذير من قطعها.

لماذا لم يذكر اسم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في القرآن؟

فتاوى النظر والخلوة والاختلاط : رسالة صغيرة تحتوي على بعض الفتاوى المهمة في أحكام النظر والاختلاط والخلوة، وهي أسئلة أجاب عنها عدد من العلماء وهم: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، والشيخ عبد الله بن جبرين - رحمهم الله - بالإضافة إلى بعض فتاوى اللجنة الدائمة.