الكتب

ما من فن من فنون العلم إلا وقد أشبعه أهل العلم دراسة وبحثًا وتحقيقًا وتصنيفًا.. فكثرت المصنفات، وتعددت التحقيقات، وتشعبت العلوم والفنون، وأصبح من الصعب على طالب العلم في خضم هذا البحر الزاخر من الكتب أن يعرف غثها من سمينها، وحسنها من سيئها، فرأت مؤسسة الدرر السنية أن تعمد إلى هذه المصنفات في شتى الفنون فتلم شعثها، وتجمع متفرقها، فتسلكه في نظام متسق، يسهل على طالب العلم من خلاله معرفة الكتب والمصنفات في فنون عدة، ويتعرف على نبذة عنها، وعن تحقيقاتها وشروحها، وأفضل طبعاتها، وفي هذه الصفحة خزانة لكتب التاريخ والتراجم.

ما من فن من فنون العلم إلا وقد أشبعه أهل العلم دراسة وبحثًا وتحقيقًا وتصنيفًا.. فكثرت المصنفات، وتعددت التحقيقات، وتشعبت العلوم والفنون، وأصبح من الصعب على طالب العلم في خضم هذا البحر الزاخر من الكتب أن يعرف غثها من سمينها، وحسنها من سيئها، فرأت مؤسسة الدرر السنية أن تعمد إلى هذه المصنفات في شتى الفنون فتلم شعثها، وتجمع متفرقها، فتسلكه في نظام متسق، يسهل على طالب العلم من خلاله معرفة الكتب والمصنفات في فنون عدة، ويتعرف على نبذة عنها، وعن تحقيقاتها وشروحها، وأفضل طبعاتها، وفي هذه الصفحة خزانة لكتب السيرة النبوية.

ما من فن من فنون العلم إلا وقد أشبعه أهل العلم دراسة وبحثًا وتحقيقًا وتصنيفًا.. فكثرت المصنفات، وتعددت التحقيقات، وتشعبت العلوم والفنون، وأصبح من الصعب على طالب العلم في خضم هذا البحر الزاخر من الكتب أن يعرف غثها من سمينها، وحسنها من سيئها، فرأت مؤسسة الدرر السنية أن تعمد إلى هذه المصنفات في شتى الفنون فتلم شعثها، وتجمع متفرقها، فتسلكه في نظام متسق، يسهل على طالب العلم من خلاله معرفة الكتب والمصنفات في فنون عدة، ويتعرف على نبذة عنها، وعن تحقيقاتها وشروحها، وأفضل طبعاتها، وفي هذه الصفحة خزانة لكتب اللغة العربية.

فإن كتاب «فتح الباري» للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله من أعظم كتب الإسلام خاصة في باب شروح الأحاديث، وهو من أفضل وأحسن تصانيف الحافظ. وقد أراد المؤلف من هذا الكتاب مناقشة الحافظ ابن حجر رحمه الله في بعض آرائه - خاصة في عزوه للأخبار - التي ذهب إليها مما أخطأ فيها بادئ ذي بدء، أو ما غلب على ظن المؤلف أنه أخطأ، ولم يذكر فيها المسائل الاجتهادية التي يحتمل فيها الترجيح مما يسع فيها الخلاف.

فإن المطالعة في كتب تراجم الرجال من أعظم المعينات على طلب العلم، مع ما فيها من إجمام للنفس بعد كثرة البحث والمراجعة للمسائل العلمية، وكتب التراجم مليئة بالفوائد من قصص وحكم وأمثال وآداب وأخلاق، وإن من الكتب التي اشتملت على هذا: كتاب «تهذيب الكمال» للحافظ المزي رحمه الله. وقد جمع المؤلف منه الكثير من فرائد الفوائد، مما فيه من قصص وآداب وأخلاق في هذا الكتاب.

علم الحديث من أهم العلوم وأشرفها؛ إذ به يعرف صحة ما نسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضعفه، وثبوته من عدمه، فشرفه وأهميته تابع لشرف مقصده وهو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، المصدر الثاني من مصادر التشريع. ومن أجمع وأخصر ما أُلِّف في هذا الفن: «متن نخبة الفِكر في مصطلح أهل الأثر» للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله. وهذا المتن قد نظمه بعض العلماء، منهم: العلامة يوسف بن خليل كسّاب الغزّي (ت 1290) في نظم واضح وسهل العبارة أسماه «الفريدة بعلم المصطلح» في 53 بيتًا، حوت غالب مسائل النخبة، عدا بعض المسائل فاتته. وفي هذه الصفحة شرح للمؤلف على هذه المنظومة.

هذا الكتاب عبارة عن معجم لغوي، اختصر فيه مؤلفه معجم «الصحاح» للجوهري، واقتصر فيه على ما لابد لكل عالم فقيه أو حافظ أو محدث أو أديب من معرفته وحفظه؛ لكثرة استعماله وجريانه على الألسن مما هو الأهم فالأهم خصوصًا ألفاظ القرآن العزيز والأحاديث النبوية، واجتنب فيه عويص اللغة وغريبها طلبًا للاختصار وتسهيلًا للحفظ، وضمَّ إليه فوائد كثيرة من معجم «تهذيب اللغة» للأزهري، وبيَّن أن كل موضع مكتوب فيه (قلت)، فإنه من الفوائد التي زداها على الأصل، وقد ذكر أوزان مصادر الأفعال الثلاثية التي أهملها الجوهري.

هذا الكتاب هو قاموس أردو ضخم جمع فيه المؤلف فيروزآبادي - رحمه الله - أكثر من مئة وخمس وعشرين ألف كلمة قديمة وجديدة من تعبيرات، وتركيبات، ومحاورات، وأمثال، بالإضافة إلى معاني وتشريحات لمصطلحات إسلامية، وأدبية، وفنية، وعلمية، وسياسية، واقتصادية رائجة ومستخدمة في العصر الحاضر، مع كتابة النطق الصحيح لها. وهذه نسخة جديدة مع الإضافة والترتيب.

هذا قاموس لألفاظ القرآن الكريم، وضع على الترتيب الجذري، فيه شرح للكلمات الواردة في القرآن الكريم من حيث معناها وسياقها في الآيات، وإشارات ترمز إلى وضع كل كلمة من ناحية الاشتقاق وموقعها من الرفع والنصب والجر، كما يوجد فيه بعض التفاصيل من دون تطويل عن الأنبياء السابقين الذين ورد ذكرهم فيه والأماكن التي أشار إليها القرآن العظيم. وأصل هذا القاموس كان عربي - إنجليزي، ولكن نظرًا لأهميته وتعميم الفائدة منه قام بترجمته من الإنجليزية إلى الأردية البروفيسور عبد الرزاق حفظه الله.

كتاب التاريخ اﻹسلامي المختصر الذي ألفه نخبة من العلماء الأفاضل، ويحتوي هذا الجزء على وصف الفترة منذ مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، مرورًا بتأسيس الدولتين الأموية ثم العباسية، ثم العهد البويهي فالسلجوقي، إلى أن حكم المسلمون الأندلس، حتى جاء المغول إلى بلاد الإسلام، وانتصار المسلمين عليهم. مع النظر في الدروس المستفادة من قوة المسلمين وضعفهم في هذه الحِقبة.

كتاب مترجم باللغة الكردية، جمع فيه الشيخ حفظه الله أربعين حديثًا مما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل وأحكام وآداب القرآن، وحرص أن يضع الحديث القريب العبارة، الواضح البيان، لكي يسهل حفظه وينتفع به ويُعمل به. وهذا الكتاب قد قسم إلى فصول حسب ما يلي: الفصل الأول: الأحاديث الواردة في فضائل قراءة القرآن ومدارسته. الفصل الثاني: الأحاديث الواردة في الآداب والأحكام. الفصل الثالث: الأحاديث الواردة في فضل حفظ كتاب الله وجزاء أهله. الفصل الرابع: الأحاديث الواردة في الحث على تعاهد القرآن ومراجعته. الفصل الخامس: الأحاديث الواردة في استحباب تجميل الصوت بالقرآن. الفصل السادس: الأحاديث الواردة في إخلاص العمل لله عز وجل. الفصل السابع: الأحاديث الواردة في فضائل بعض السور.

يعتبر المستدرك أحد أهم كتب الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة، جمع فيه الإمام الحاكم الأحاديث التي اعتقد أنها صحيحة وعلى شرط الشيخين (البخاري ومسلم) أو على شرط أحدهما، ولم يروها أحدهما في صحيحيهما، ولكن قاما بالتخريج لرواتها في كتابيهما. وقد قام الحافظ الذهبي باختصار الكتاب، وأضاف بعض التعليقات عليه. - هذا هو الجزء الأول فقط، ويتبقى أربعة أجزاء أخرى.

يعد كتاب «الموطأ» للإمام مالك رحمه الله من كبار دواوين السنة النبوية، ويشتمل على جملة من الأحاديث المرفوعة، والآثار الموقوفة من كلام الصحابة والتابعين ومن بعدهم. وقد سمي الموطأ بهذا الاسم؛ لأن مؤلفه وطَّأَهُ للناس، بمعنى أنه هذَّبَه ومهَّدَه لهم. وللكتاب عدة روايات مشهورة، ومن أصحها رواية ابن القاسم (ملخَّص القابسي)، ولأهمية هذه الرواية اختارها الحافظ زبير عليزئي رحمه الله، وقام بترجمتها إلى الأردية، وذكر الفوائد المهمة عقب كل حديث، وقام بتحقيق الكتاب وتخريج أحاديثه باختصار.

كتاب التاريخ اﻹسلامي المختصر الذي ألفه نخبة من العلماء الأفاضل، ويحتوي هذا الجزء على وصف فترة حكم الخلفاء الراشدين الذين جاءوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحكموا دولة الإسلام، وهم أربعة من كبار الصحابة وأفضلهم وأعلاهم شأنًا رضي الله عنهم أجمعين.

كتاب المغني من مستودعات الفقه الحنبلي، ويمكن اعتباره من أكبر كتب الفقه في الإسلام، وهو للإمام موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامه المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي المولد سنة 541 هـ والمتوفي سنة620 هـ ، وهذا الكتاب هو شرحٌ لمختصر الخرقي الذي هو أبي القاسم عمر بن الحسين الخرقي، و يعتبر هذا الكتاب أغنى شروح الخرقي على الإطلاق، وأشهرها بالاتفاق، فلا يستغني عنه المتفقه ولا المحدث ولا الراغب في فقه السلف من الصحابة والتابعين فمن بعدهم، ولا جرم أن صار أحد كتب الإسلام، وحرص على تحصيله علماء الأمصار، في كافة الأعصار.

كتاب سير أعلام النبلاء يعتبر من أمتع كتب التراجم التي يستفيد منها القارئ والباحث، وقد رتب الحافظ الذهبي كتابه على الطبقات، حيث جعله على أربعين طبقة تقريباً، ويحتوى هذا الكتاب على تراجم الصحابة والتابعين ومن بعدهم من العلماء وكذلك تراجم الخلفاء والقادة السياسيين بل وحتى أرباب الملل والنحل والفلاسفة، بل وتجد فيه الكلام عن جنكيز خان وغيره من الزعماء السياسيين الذين أثروا في التاريخ الإسلامي و قد استعمل الحافظ الذهبى أسلوباً فريداً في انتقاء التراجم ووضع لها العديد من الأسس.

رسالة مختصرة للشيخ حافظ بن أحمد الحكمى - رحمه الله - تعطى لمحه سريع لتاريخ الأندلس من بداية فتح الأندلس مروراً بالخلافة العباسية ثم الأموية انتهاءً إلى دوله الموحدين ودولة بنى الأحمر.

المنظومة اللامية فى الناسخ والمنسوخ: منظومة للشيخ حافظ بن أحمد الحكمى - رحمة الله - فى علم الناسخ والمنسوخ.

كتاب نافع للشيخ حافظ بن أحمد حكمى - رحمه الله - فى فن مصطلح الحديث .

يقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله: فإنى لما رأيت المنظومة الشبراوية من أحسن وأخصر ما صُنف فى العربية؛ لوضوح معانيها، مع وجازة مبانيها، غير أنه لم يتعرض لبعض أبوابها، وأحال فى أماكن طلبها لطلابها، أحببت أن أضيف إليها مثلها على منوالها؛ لتحصيل فائتها، وتقريب منالها، مقتصرًا على تحصيل مجملها، واستدراك مهملها، ولم أتخلل لبناء أبياته بغير اقتناء تحويلاته كبيان علامات الإضافة، وما عدا ذلك من التكملة فهو تراجم لما أهمله، وذلك باب البناء والمبنيات، وباب المعارف والنكرات، وباب إعراب الفعل، وبذلك عاد وترها إلى الشفع، وتم بها إن شاء الله النفع.