شجرة التصنيفات

محاضرة مهمة تبين أن الحجاب إنما هو فرض فرضه الله على كل مسلمة لحفظها وحمايتها وصيانتها وأنه تشريع من حكيم عليم.

محاضرة تبين أن الإسلام ينبذ العنصرية ويدعو لمحوها من بين الناس وأن أكرم الناس على الله أتقاهم وأن لا فرق لعربي على عجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى.

وقفات تربوية أخلاقية مع سورة الحجرات السورة التي اشتهر عنها أنها سورة الآداب والأخلاق لما ذكر فيها من أدب مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع الناس ومع المجتمع ككل.

إن من أوثق عرى الإيمان أن يحب العبد لله وأن يبغض لله وأن يعطي لله وأن يمنع لله فمن فعل ذلك فقد استكمل الإيمان وهذا ما يعرف في العقيدة الإسلامية بالولاء والبراء.

محاضرة تبين حقيقة الحياة الدنيا وأن الحياة الحقيقة هي حياة الخلود في الدار الآخرة.

قراءة لسورة الكهف مع ترجمة معانيها الى اللغة الفارسية ، وهذا العمل جزء من مشروع نور على نور قناة النور الفضائية باللغة الفارسية.

سيرة السيدة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبيبته وابنه أمير المؤمنين أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

سيرة السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة وابنه النبي صلى الله عليه وسلم وزوجة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأم الحسن والحسين رضي الله عنهما.

سيرة الخليفة الراشد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه.

سيرة الخليفة الراشد ذي النورين أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه.

سيرة الخليفة الراشد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه.

سيرة الخليفة الراشد أمير المؤمنين أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه.

الكتاب الذي بين يديك أخي القارئ مستل من كتاب مختصر التحفة الاثني عشرية للسيد محمود شكري الألوسي - رحمه الله تعالى وغفر له - 47-69 الباب الثاني في بيان أقسام أخبار الشيعة وأحوال رجال أسانيدهم وطبقات أسلافهم وما يتبع ذلك. قال النوشهروي: انفضحت أسرار الشيعة؛ بسبب كتاب الشاه ولي الله "إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء"، ولكن كتابه "التحفة الاثني عشرية" فضح الشيعة أكثر من كتاب أبيه، وكان علماء أهل السنة يهتمون بهذين الكتابين كثيرًا في الرد على الشيعة ومناظرتهم، حتى صاحب "منتهى الكلام" الشيخ حيدر علي الفيض آبادي، لم يستغنِ عن "التحفة الاثني عشرية"، وكان عالمًا كبيرًا معروفًا بين الناس. اهـ معربًا.

رسالة جامعية تُبيِّن منهج الإمام الشافعي في إثبات العقيدة، وتحتوي على العديد من المباحث، منها: أصول الشافعي في إثبات العقيدة، مكانة السنة عند الإمام الشافعي ورده على من أنكر حجيتها، خبر الآحاد ومكانته عند الإمام الشافعي، مسألة عظيمة في خبر الواحد تدل على عظم فقه الإمام الشافعي، مجانبة أهل الأهواء والبدع والكلام وذمهم، عقيدة الإمام الشافعي في الإيمان ومنهجه في إثباتها، عقيدة الإمام الشافعي في التوحيد ومنهجه في إثباتها، مفصل عقيدة الإمام الشافعي في أسماء الله، عقيدة الإمام الشافعي في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، موقف الإمام الشافعي من الفرق. - وفي هذه الصفحة الترجمة الفارسية لهذا الكتاب.

تلبيس إبليس : هذا الكتاب الذي بين أيدينا كتاب جم الفوائد، عظيم الغاية، شق فيه ابن الجوزي طريقاً غير سالكة، وجمع فيه أفانين وضروباً من الثقافة الإسلامية محاولاً أن ينزلها على الحوادث التي حدثت في عصره، فهو يناقش في كتابه الضلالات التي يكيدها الشيطان لأعوانه ويوقعهم في حبالاتها، فناقش الأفكار الضالة مفرقاً بين السنة والبدعة، محاولاً جهده أن يتقصى الفكر الضال الإبتداعي في عصره ويضعه ي دائرة الضوء، ليحلله ويبين عواره، فالفلسفات الضالة لها محل واسع في الكتاب، وأصحاب الفرق والمقالات ومختلف أصحاب الضلال لها محل واسع في الكتاب، وأصحاب الفرق والمقالات ومختلف أصحاب الضلال لها كلها مكان في نقاش مطول. ولم يدخر وسعاً في الإتيان بالأدلة والتفاسير والأحاديث، مع عرض موازين الاعتقاد كما هي عند الصحابة ومن تبعهم إلى عصره. ويتكون الكتاب من الأبواب التالية: «الباب الأول» ... في الأمر بلزوم السنة والجماعة. «الباب الثاني» ... في ذم البدع والمبتدعين. «الباب الثالث» ... في التحذير من فتن إبليس ومكايده. «الباب الرابع» ... في معنى التلبيس والغرو. «الباب الخامس» ... في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات. «الباب السادس» ... في ذكر تلبيسه على العلماء في فنون العلم. «الباب السابع» ... في ذكر تلبيسه على الولاة والسلاطين. «الباب الثامن» ... في ذكر تلبيسه على العباد في فنون العبادات. «الباب التاسع» ... في ذكر تلبيسه على الزهاد. «الباب العاشر» ... في ذكر تلبيسه على الصوفية. «الباب الحادي عشر» ... في ذكر تلبيسه على المتدينين بما يشبه الكرامات. «الباب الثاني عشر» ... في ذكر تلبيسه على العوام . «الباب الثالث عشر» ... في ذكر تلبيسه على الكل بتطويل الأمل.

التحفة الاثنى عشرية في الكلام على مذهب الشيعة : كتبه الشيخ - رحمه الله - بالفارسية، وعرَّبه الشيخ غلام محمد الأسلمي، واختصره العلامة محمود شكري الألوسي، واشتهر مختصره في الآفاق، وأما الأصل فقد حقق كاملاً في رسائل جامعية في جامعة الإمام بالرياض، وقد استفاد فيه من "منهاج السنة"؛ لابن تيمية؛ كما قال الشيخ الفريوائي في مقال بمجلة البحوث الإسلامية بعنوان: "شيخ الإسلام ابن تيمية: علومه، ومعارفه، ودعوته في شبه القارة الهندية". وقال النوشهروي: انفضحت أسرار الشيعة؛ بسبب كتاب الشاه ولي الله "إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء"، ولكن كتابه "التحفة الاثني عشرية" فضح الشيعة أكثر من كتاب أبيه، وكان علماء أهل السنة يهتمون بهذين الكتابين كثيرًا في الرد على الشيعة ومناظرتهم، حتى صاحب "منتهى الكلام" الشيخ حيدر علي الفيض آبادي، لم يستغنِ عن "التحفة الاثني عشرية"، وكان عالمًا كبيرًا معروفًا بين الناس. اهـ معربًا.

يتحدث هذا الكتاب عن أسباب اختلاف علماء الفقه في الفرعيات، ويبين جواز التقليد وعدمه في مختلف مسائل الفقه، منكراً تعصب بعض الأتباع الأعمى، ببحث علمي سهل العبارة، مسند الأدلة.

أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة من جامعة الإمام محمد بن سعود، وتتكون الرسالة من عدة أبواب وهي: الباب الأول: اعتقادهم في مصادر الإسلام. الباب الثاني: عقيدتهم في أصول الدين. الباب الثالث: أصولهم ومعتقداتهم الأخرى التي تفردوا بها. الباب الرابع: الشيعة المعاصرون. الباب الخامس : أثرهم في العالم الإسلامي والحكم عليهم. - وفي هذه الصفحة الترجمة الفارسية لهذا الكتاب.

كتاب مترجم إلى اللغة الفارسية، ألفه عالم من كبار علماء المسلمين بيانا لما كان عليه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من صفات الكمال، وإدحاضا لما ألصق بهم وبأعوانهم من التابعين لهم بإحسان، يصلح على صغره لأن يكون صيحة من صيحات الحق توقظ الشباب المسلم إلى هذه الدسيسة التي دسها عليهم أعداء الصحابة ومبغضوهم، ولو كان الصحابة والتابعون بالصورة التي صورهم بها أعداؤهم ومبغضوهم لكان من غير المعقول أن تتم على أيديهم تلك الفتوح، وأن تستجيب لدعوتهم الأمم بالدخول في دين الله أفواجا.

لقد كان التأويل باب شرّ كبير، ولج منه الذين يردون هدم الإسـلام، فما تركوا شيئاً إلا أولوه، ولولا حماية الله ورعايته لهذا الدين لدرست معالمه وضاعت حدوده. وقد اقتصرت هذه الرسالة على النوع الأخير من المؤولات، تأويل الأسماء والصفات، فإن التأويلات التي أبطلت بها الأوامر والنواهي، ونصوص المعاد، والجنة والنار لم ترج عند عوام أهل السنـة فضلاً عن علمائهم.