- شجرة التصنيفات
- القرآن الكريم
- السنة
- العقيدة
- التوحيد وأقسامه
- العبادة وأنواعها
- الإسلام
- الإيمان وأركانه
- مسائل الإيمان
- الإحسان
- الكفر
- النفاق
- الشرك وخطره
- البدع وأنواعها وأمثلة عليها
- الصحابة وآل البيت
- التوسل
- الولاية وكرامات الأولياء
- الجن
- الولاء والبراء وأحكامه
- أهل السنة والجماعة
- الملل والأديان
- الفرق
- الفرق المنتسبة للإسلام
- المذاهب الفكرية المعاصرة
- فقه
- العبادات
- المعاملات
- الأيمان والنذور والكفارات
- الأسرة
- الطب والتداوي والرقية الشرعية
- الأطعمة والأشربة
- الجنايات
- أحكام القضاء وآدابه
- أحكام الجهاد وآدابه
- فقه النوازل
- فقه الأقليات
- السياسة الشرعية
- المذاهب الفقهية
- الفتاوى
- أصول الفقه
- كتب فقهية
- فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق
- الكبائر والمحرمات
- اللغة العربية
- الدعوة إلى الله
- التاريخ
- دراسات إسلامية
- الخطب المنبرية
- الدروس والمتون العلمية
- السيرة النبوية
- بيان الإسلام للمسلمين
- بيان الإسلام لغير المسلمين
- هدى للعالمين
جميع المواد
عدد العناصر: 1554
- الرئيسة
- لغة العرض : عربي
- لغة المحتوى : أوزبكي
- جميع المواد
- أوزبكي
- جميع اللغات
- آسامي
- آيسلندي
- أذري
- أردو
- أرميني
- أفريقاني
- أكاني
- ألباني
- ألماني
- أمازيغي
- أمهري
- أنكو
- أواري
- أوديا
- أورومي
- أوزبكي
- أوكراني
- أيغوري
- أيمري
- إسباني
- إستوني
- إنجليزي
- إندونيسي
- إنغوشي
- إيجبو
- إيطالي
- الفون
- باسا
- بامباري
- براهوئي
- برتغالي
- بشتو
- بلغاري
- بلوشي
- بنجابي
- بنغالي
- بورمي
- بوسني
- بولندي
- بيسايا
- تاميلي
- تايلندي
- تتاري
- تجريني
- تركماني
- تركي
- تشامي
- تشيكي
- تلغو
- جورجي
- جولا
- خميري
- خوسي
- دري
- دغباني
- دندي
- دنماركي
- ديفهي
- روسي
- روماني
- روهنجي
- زولو
- سانجو
- سلوفاكي
- سلوفيني
- سندي
- سنهالي
- سواحيلي
- سوتي
- سوننكي
- سويدي
- شركسي
- شيشاني
- شيشيوا
- صربي
- صومالي
- صيني
- طاجيكي
- طارقي
- عبري
- عربي
- عفري
- غجري
- غموقي
- غوجاراتي
- فارسي
- فرنسي
- فلبيني إيرانوني
- فلبيني تجالوج
- فلبيني مقندناو
- فنلندي
- فولاني (فلاتي)
- فيتنامي
- قرغيزي
- قمري
- كازاخي
- كردي
- كرمنجي
- كرواتي
- كريولي
- كشميري
- كنادي
- كوري
- كيروندي
- كيشوا
- كينيارواندا
- لاتفي
- لاو
- لوغندي
- ليتواني
- لينغالا
- ماراثي
- مقدوني
- ملاغاشي
- ملايو
- مليالم
- مندنكا
- منغولي
- موري
- ميندي
- نرويجي
- نيبالي
- هنجاري
- هندي
- هوسا
- هولندي
- ولوف
- ياؤو
- ياباني
- يوربا
- يوناني
- أوزبكي تأليف : أبو عبد الله الشاشي مُراجعة : شمس الدين درغامي الناشر : جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة
الجزء الأول من كتاب فتح الاندلس باللغة الأوزبكية، يبين في هذا الدرس ما يلي: • وقفة إنصاف لبني أمية • ما قبل فتح الأندلس • سيرة موسى بن نصير • الجزية
- أوزبكي تأليف : أبو عبد الله الشاشي مُراجعة : شمس الدين درغامي الناشر : جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة
الجزء الأول من كتاب فتح الاندلس باللغة الأوزبكية، يبين في هذا الدرس ما يلي: • المقدمة. • لماذا نكتب في التاريخ. • لماذا تاريخ الأندلس. • الأندلس طبيعة المكان.
- أوزبكي
- أوزبكي
1. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي:• المقدمة.• لماذا نكتب في التاريخ؟• لماذا تاريخ الأندلس؟• الأندلس طبيعة المكان. 2. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي:• وقفة إنصاف لبني أمية.• ما قبل فتح الأندلس.• سيرة موسى بن نصير.• الجزية. 3. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي:• الأخطاء التي وقعت أثناء فتح بلاد المغرب.• العقبات والعراقيل في فتح بلاد الأندلس. 4. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي:• معركة وادي برباط.• نتائج معركة وادي برباط.• مسألة حرق السفن. 5. محاضرة باللغة الأوزبكية، وفيها بيان ما يلي:• فتوحات طارق بن زياد في الأندلس.• فتوحات موسى بن نصير.• عبد العزيز بن موسى بن نصير فاتح البرتغال. 6. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي:• همة الفاتحين العالية.• عودة موسى بن نصير وطارق بن زياد الي دمشق.• وقف فتوحات الأندلس.
- أوزبكي
- أوزبكي المُحاضر : فيض الله قاري مُراجعة : أبو عبد الله الشاشي
محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان: • قوله تعالى: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون}. • مداومة الطاعة بعد رمضان.
- أوزبكي
- أوزبكي
- أوزبكي المُحاضر : فيض الله قاري مُراجعة : أبو عبد الله الشاشي
محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • فضل العمل الصالح في أيام العشر من ذي الحجة. • فضل صوم يوم عرفة. • أحكام الأضحية.
- أوزبكي المُحاضر : فيض الله قاري مُراجعة : أبو عبد الله الشاشي
محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • قد أفلح من أسلم ورزق كفافًا وقنعه الله بما آتاه. • القناعة ملك لا ينفد. • ذم المسألة. • حق السائل والمحروم. • أحكام صدقة الفطر.
- أوزبكي المُحاضر : فيض الله قاري مُراجعة : أبو عبد الله الشاشي
محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • القرآن هو كلام الله. • إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. • التفكر في آيات الله. • التفكر في الماء.
- أوزبكي مُراجعة : أبو عبد الله الشاشي
مجموعة من المحاضرات باللغة الأوزبكية، فيها بيان علم الصرف للمبتدئين، وتحتوي المحاضرات على التالي: • الدرس الأول: علم الصرف، الكلمة تركيبها واشتقاقها، أقسام الكلمة، تعريف الاسم والفعل والحرف، الماضي والمضارع. • الدرس الثاني: وزن الفعل، حروف العلة. • الدرس الثالث: أقسام الفعل: الصحيح والمعتل من الأفعال: الفعل الصحيح: سالم ومهموز ومضاعف. • الدرس الرابع: أقسام الفعل: الفعل المعتل: مثال وأجوف وناقص ولفيف وملتوي. • الدرس الخامس: أبواب الفعل: أبواب الفعل الثلاثي المجرد. • الدرس السادس: أبواب الفعل الثلاثي المجرد: الباب الأول. • الدرس السابع: أبواب الفعل الثلاثي المجرد: الاشتقاق. • الدرس الثامن: أبواب الفعل الثلاثي المجرد: فعل ماضي للمعلوم. • الدرس التاسع: أبواب الفعل الثلاثي المجرد: فعل ماض للمجهول. • الدرس العاشر: أبواب الفعل الثلاثي المجرد: الفعل المضارع المبني للمعلوم. • الدرس الحادي عشر: أبواب الفعل الثلاثي المجرد: الفعل المضارع المبني للمجهول. • الدرس الثاني عشر: أبواب الفعل الثلاثي المجرد: اسم فاعل واسم مفعول. • الدرس الثالث عشر والرابع عشر: الفعل الثلاثي المجرد. • الدرس الخامس عشر: الفعل الثلاثي، نفي الفعل. • الدرس السادس عشر والسابع عشر: الفعل الثلاثي المجرد، وفعل الأمر الحاضر. • الدرس الثامن عشر: تطبيق قواعد الصرف. • الدرس التاسع عشر والعشرون: فعل الأمر للغائب. • الدرس الحادي والعشرون: فعل الأمر للمجهول. • الدرس الثاني والعشرون: فعل النهي. • الدرس الثالث والعشرون: اسم التفضيل. • الدرس الرابع والعشرون: اسم الزمان والمكان - اسم الآلة. • الدرس الخامس والعشرون: تطبيق قواعد الصرف. • الدرس السادس والسابع والعشرون: فعل مضاعف (ماضي معلوم). • الدرس الثامن والعشرون: فعل مضاعف (ماضي مجهول). • الدرس التاسع والعشرون: فعل مضاعف (مضارع معلوم). • الدرس الثلاثون: فعل مضاعف (مضارع مجهول). • الدرس الحادي والثلاثون: فعل مضاعف (اسم فاعل واسم مفعول). • الدرس الثاني والثالث والثلاثون: فعل مضاعف (فعل جحد للمعلوم). • الدرس الرابع والثلاثون: فعل مضاعف (فعل جحد للمجهول). • الدرس الخامس والثلاثون: فعل مضاعف (نفي الفعل). • الدرس السادس والسابع والثلاثون: فعل مضاعف (فعل الأمر الحاضر). • الدرس الثامن والثلاثون: فعل مضاعف (فعل الأمر للغائب). • الدرس التاسع والثلاثون: فعل مضاعف (فعل النهي). • الدرس الأربعون: فعل مضاعف (اسم الزمان والمكان - اسم الآلة - اسم التفضيل). • الدرس الحادي والأربعون: الفعل المثال (ماضي للمعلوم والمجهول). • الدرس الثاني والأربعون: الفعل المثال (مضارع للمعلوم والمجهول - اسم فاعل واسم مفعول). • الدرس الثالث والأربعون: الفعل المثال (فعل جحد - نفي الفعل للمعلوم والمجهول). • الدرس الرابع والأربعون: الفعل المثال (فعل الأمر). • الدرس الخامس والأربعون: الفعل المثال (فعل النهي - اسم الزمان والمكان - اسم الآلة - اسم التفضيل). • الدرس السادس والأربعون: الفعل المثال (تطبيق قواعد الصرف). • الدرس السابع والأربعون: الفعل المثال: (يسر، ييسر) (مضارع للمعلوم والمجهول - اسم فاعل واسم مفعول). • الدرس الثامن والأربعون: الفعل المثال: (يسر، ييسر) (اسم فاعل واسم مفعول). • الدرس التاسع والأربعون: الفعل المثال: (يسر - لم ييسر) (فعل جحد - نفي الفعل للمعلوم والمجهول). • الدرس الخمسون: الفعل المثال: (يسر، ييسر) (فعل الأمر). • الدرس الحادي والخمسون: الفعل المثال: (يسر، ييسر) (تطبيق قواعد الصرف).
- أوزبكي
- أوزبكي
- أوزبكي
- أوزبكي ترجمة : أبو جعفر البخاري مُراجعة : أبو عبد الله الشاشي
كتاب مترجم إلى اللغة الأوزبكية فيه بيان فضل الأيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة ، وما ينبغي للمسلم الاعتناء به في هذه الأيام من أعمال وطاعات.
- أوزبكي
- أوزبكي
- أوزبكي المُحاضر : عابد خان قارئ مُراجعة : أبو عبد الله الشاشي
محاضر باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • فرح القلب وفرح النفس. • الفرح والحزن: هل هما نابعان من النفس أو من القلب؟ • المنافسة والحسد. • الفرق بين حب الرياسة وحب الإمارة للدعوة إلى الله. • الفرق بين الحب في الله والحب مع الله. • فضل الاستعاذة. • يتفق ضعف القلب بالمرض وقوة النفس الأمارة والشيطان.
- أوزبكي المُحاضر : عابد خان قارئ مُراجعة : أبو عبد الله الشاشي
محاضر باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • النفس والروح والحياة والعقل كلها من عالم السر. • من كان الإنسان قبل خلقه؟ • مما يتكون جسم الإنسان؟ • أعمال النفس الأمارة. • النفس الأمارة تضاهي ما يحبه الله ورسوله من الصفات والأخلاق والأفعال بما يخصه منها.