المقالات

خطبة بيَّن فيها الشيخ وفقه الله أن هذه الدنيا فانية، وكل نفس ستموت لا محالة مصطحبًا ما قدَّمه في هذه الدنيا، لذا فليحرص المسلم على العمل الصالح، والمسارعة في طاعة الله، واجتناب ما نهى الله تعالى عنه.

خطبةٌ بيَّن فيها الخطيب أن الصلاة هي الركن الأعظم للإسلام، وهي عمود الدين؛ فمن أقامها فقد أقام الدين ومن تركها فقد هدم الدين، والمحافظة على الصلوات تكون بأداء أركانها وشروطها وواجباتها؛ ومن أعظم أركانها: الخشوع فيها وحضور القلب.

جلاء القلوب بالتوبة: خطبةٌ بيَّن فيها الخطيب أن التوبة المقبولة هي التوبة النصوح وهي التي تتوفَّر فيها شروط التوبة؛ منها: العزم على عدم العودة إلى المعاصي والندم على فعلها، وأن ذلك مؤثِّر على قلب العبد.

الحب في الله والبغض في الله: خطبةٌ تحدَّث فيها الخطيب حول وجوب الحب في الله والبغض في الله، وأن ذلك من أوثق عُرى الإيمان، والمُتحابُّون في الله في ظل الله يوم القيامة، ويتبوأون منازل الكرامة ويبلغون درجات الصِّدِّيقين.

خطبة مقتبسة ومترجمة من كتاب اللآلئ والجواهر في جوامع الخطب والمواعظ» للشيخ محمد بن عبد الله بن معيذر، وقد بيَّن فيها أن الله سبحانه وتعالى خلق العباد لمعرفة الله وعبادته، فينبغي تدارُك العمر في التوبة إلى الله قبل انقِضاء الآجال.

الحث على تقوى الله: خطبة مقتبسة ومترجمة من كتاب: «اللآلئ والجواهر في جوامع الخطب والمواعظ» للشيخ محمد بن عبد الله بن معيذر، وقد بيَّن فيها معنى التقوى وأهميتها وفضلها، ووجوب تحلِّي المسلمين بها.

إصلاح ذات البين: خطبة مقتبسة ومترجمة من كتاب: «اللآلئ والجواهر في جوامع الخطب والمواعظ» للشيخ محمد بن عبد الله بن معيذر، وفيها بيَّن الشيخ أن من الأمور التي حثَّ الإسلامُ عليها: إصلاح ذات البَيْن، وهي لا تقل أهميةً عن المسارعة إلى الصلاة، ويجوز الكذب للتأليف بين القلوب والإصلاح بين الناس.

خطبة الجمعة بين فيها الخطيب أن يوم القيامة يوم يشيب من هوله المولود، وشدت أقدام العصاة فيها إلى نواصيهم، ووجوههم مسودة، وبلاء يوم القيامة موحش، ومسالكه مظلمة، وفي النار ملائكة غلاظ شداد، لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون ...

خطبة الجمعة بين فيها الخطيب أن بوادر الخير توصل إلى الغاية الحميدة، وبوادر الشر تورث الحسرة والندامة، فمن بوادر الخير مسلك السلف الصالح حيث كانوا يحرصون على الهدى والاستزادة من الأعمال الصالحة ...

خطبة الجمعة بين فيها الخطيب وجوب أداء الأمانة، سواء كانت الأمانة متعلقة بحقوق الله بالعبادة له وحده لا شريك له، أو الأمانة المتعلقة بحقوق العباد بترك الغش والكذب والخيانة عند التعامل معهم ...

خطبة الجمعة بين فيها الخطيب أن من صفات المؤمنين المفلحين هي الخشوع في صلاتهم، وحفظ فروجهم، وإعراضهم عن اللغو، وأداء الزكاة، والوفاء بالعهود ...

خطبة الجمعة بين فيها الخطيب أن الأخوة في الدين أقوى من كل رابطة وصلة، فيجب تحقيق أسباب التآلف والتحاب بين المؤمين، مع السعي في اجتناب أسباب الفرقة ...

عمرة في رمضان تعدل حجة: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب دروس شهر رمضان للشيخ محمد بن شامي مطاعن شيبة - حفظه الله -، وتتضمن الحديث عن فضل العمرة في رمضان.

وقفات عقدية مع إطلالة شهر صفر: وقفاتٌ وضَّح فيها الكاتب ما كان عليه المشركون تجاه هذا الشهر، وما أبطله النبي - صلى الله عليه وسلم - من التشاؤوم الذي كان عليه السابقون، وتحذير الأمة من التشبه بالكفار.

فضل الحج ومنافعه: خطبة جمعة اشتملت على بيان فضل الحج ومنافعه، مع سرد الأدلة الصحيحة حول هذه الفريضة، وذكر بعض المنافع الدينية والدنيوية التي يُحصِّلها المسلم من أداء هذه الفريضة.

شكر النعم: مقالة تُبيِّن أن الله تعالى أنعم على عباده بنعمٍ لا تُعدُّ ولا تُحصى، وفيها تعداد بعض النعم، وما يجب على كل عبدٍ تجاهها من شكرٍ لله - سبحانه وتعالى - وعدم استعمالها فيما يُغضب الله - جل وعلا -.

لباس الإحرام والتذكیر بالأكفان: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب الحج وتهذيب النفوس للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد - حفظه الله -، وفيها بيان أن لباس الإحرام يُذكِّر بالأكفان للموتى؛ فإن الحُجَّاج كلهم الغني والفقير يتساوى في هذا اللباس، وكذلك الكفن.

الحج والتوبة: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب الحج وتهذيب النفوس للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر - حفظه الله -، وتُبيِّن أن الحج بابٌ مباركٌ من أبواب التوبة والإنابة إلى الله، والخروج من الذنوب، والعتق من النار.

الحج والتوكل: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب الحج وتهذيب النفوس للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد - حفظه الله -، وفيه بيان أن من يخرج من بيته إلى الحج يكون معتمدًا على ربه متوكِّلاً عليه مُفوِّضًا أمره إليه.

الحج والذكر: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب الحج وتهذيب النفوس للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد - حفظه الله -، ويُبيِّن فيها أن الله - جل وعلا - شرع لعباده الحج لإقامة ذكره - سبحانه -، فالذكر هو المقصود الحج؛ بل هو المقصود في جميع الطاعات.