العقيدة

منزلة الإيمان بالملائكة وكيفيته وأدلة ذلك: مقالة مقتبسة من كتاب: «أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة»، من إعداد ومراجعة: جماعة من أهل العلم، وفيه بيان أن الإيمان بالملائكة ركنٌ من أركان الإيمان الستة، لا يتحقق الإيمان إلا به، وقد نصَّ الله على ذلك في كتابه، وأخبر عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنته.

منهج أهل السنة والجماعة في الرد على أهل البدع: مثالى مقتبسة من كتاب: «عقيدة التوحيد» لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -، وفيه بيان أن منهجهم في ذلك مبني على الكتاب والسنة، وهو المنهج المقنع المفحم؛ حيث يوردون شبه المبتدعة وينقضونها، ويستدلون بالكتاب والسنة على وجوب التمسك بالسنن، والنهي عن البدع والمحدثات، وقد ألَّفوا المؤلفات الكثيرة في ذلك، وردُّوا في كتب العقائد على الشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة.

الإيمان الذي يريده الله من عباده: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله تعالى -، ويُبيِّن فيها أنه قد وُجد في كل عصر من تاريخ نوح - عليه السلام - إلى يومنا هذا أناس كثيرون يدّعون أنهم على الحق، ويدّعون أنهم يعبدون الله وأنهم مؤمنون، ولكن الله لم يقبل إيمانهم الذي ادّعوه، ولا عبادتهم التي فعلوها؛ لأنها لم تكن كما يريد، وحكم عليهم بالكفر والضلال مع ادّعائهم الإيمان والعبادة، وأرسل إليهم رسلاً يُبيِّنون لهم الإيمان الذي يريده والعبادة التي يقبلها، ويُبيِّنون لهم أن مجرد ادّعائهم الإيمان وعبادة الله لا يفيدهم شيئًا عند الله ما لم تكن حسب ما يريده هو - سبحانه -.

الملائكة: أصل خلقتهم وصفاتهم وبعض خصائصهم: مقالة مقتبسة من كتاب: «أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة» إعداد: جماعة من العلماء. وفيها أن الملائكة خلقٌ من خلق الله، مخلوقون من نور، وأنهم قائمون بوظائفهم التي أمرهم الله بالقيام بها، ووصَفَهم بما وصَفَهم الله به في كتابه ورسولُه - صلى الله عليه وسلم - في سنَّته.

الإخلاص ومحبة المدح لا يجتمعان في القلب: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله تعالى -، ويُبيِّن فيها أنه لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمعُ الماء والنار.

من الأعمال المنكرة الشركية: الحلف بغير الله، كالحلف بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، أو بغيره من الناس... وهو من الشرك الأصغر عند أهل العلم، فالواجب: الحذر منه، وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر...

إن عامة البدع المتعلقة بالعلوم والعبادات إنما وقعت في الأمة في أواخر خلافة الراشدين... وأول بدعة ظهرت هي بدعة القدر وبدعة الإرجاء وبدعة التشيع والخوارج... ومن الأسباب التي أدت إلى شيوع البدع: الجهل بأحكام الدين، وإتباع الهوى، والتعصب لأراء الرجال..

إن الله تعالى بعث نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -.. لتبليغ الدين وإظهاره.. - والحمد لله - قد تمّ هذا الدين وكَمُل ولا يحتاج إلى زيادة.. بل من زاد فيه قد ابتدع بدعة مضلّة. ففي هذه المقالة بيان لتعريف البدعة وأنواعها وحكمها في ضوء الكتاب والسنة.

هذه مقالة يذكر فيها الكاتب مجموعة من القواعد الثمينة في الأسماء والصفات، منها: (القول في الصفات كالقول في الذات) و (القول في بعض الصفات كالقول في بعضها) و (الأسماء والصفات توقيفية) و (أسماء الله كلها حسنى).

ذكر الكاتب في مقالته مجموعة من الفوائد والثمرات التي يجنيها المسلم بتحقيقه لهذا الأصل العظيم وهو الإيمان بالله وحده لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، ومنها أن العبد ينال به سعادة الدنيا والآخرة وينال أيضا طمأنينة قلبه، ويصحح الأعمال ويجعلها مقبولة عند الله، وأن الإيمان الصحيح بالله يحمل صاحبه على التزام الحق وإتباعه علما وعملا، وذكر مجموعة من الفوائد الأخرى.

إذا آمن الإنسان باليوم الآخر، وأنه سيبعث بعد الموت، وسيحاسب على كل ما عمله في حياته الدنيا، ثم يكون مصيره إما إلى الجنة وإما إلى النار، فإن هذا الإيمان سيترك في سلوكه وأعماله آثارًا كثيرة.

هذه المقالة تتحدث عن الكفر وأنواعه: حيث بدأ المؤلف بتعريف الكفر لغة واصطلاحا، ثم تكلم عن أنواع الكفر وهما: الكفر الأكبر والكفر الأصغر.

ادعاء علم الغیب: مقالة مقتبسة من كتاب: «أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة»، وقد ساهم في إعداد هذا الكتاب ومراجعته: جماعة من أهل العلم. وفيها بيان أن الغيبَ هو: كل ما غاب عن العقول والأنظار من الأمور الحاضرة والماضية والمستقبلية، وقد استأثَرَ الله - عزَّ وجل - بعلمه واختصَّ نفسه - سبحانه -, ولا يعلمُ الغيبَ إلا الله ومن يدَّعِي علم الغيب من الدجَاجِلة والمُشعوِذين والسحرة فهو كافر، ومن يُصدِّقهم فقد كفَرَ بما أُنزِل على مُحمَّد - صلى الله عليه وسلم -، وأن الله تعالى لا يُطلِع على الغيب أحدًا من البشر إلا عن طريق الوحي، وهم الأنبياء.

مقالة مقتبسة من كتاب «التوحيد» لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -، وقد بيَّن فيها أن مسائل العقيدة توقيفية؛ فلا تثبت إلا بدليل من الشارع، ولا مسرح فيها للرأي والاجتهاد، ومن ثَمَّ فإن مصادرها مقصورة على ما جاء في الكتاب والسنة، ولهذا كان منهج السلف الصالح ومن تبِعَهم في تلقِّي العقيدة مقصورًا على الكتاب والسنة‏.

أنواع الشرك بالله: هذه المقالة تتحدث عن أنواع الشرك: الشرك الأكبر والشرك الأصغر، وتُبيِّن خطر كل واحد منهما على العبد يوم القيامة، مع ذكر أهم الفروق بينهما.

الكفر تعريفه وأنواعه: هذه المقالة تتحدَّث عن تعريفِ الكفر وأنواعه والفروق بين الكفر الأكبر والكفر الأصغر.

يعتبر توحيد الألوهية أصل دعوة الرسل والأنبياء والرسل (عليهم الصلاة والسلام)، بحيث أن الله تعالى أمرهم بدعوة أقوامهم لتوحيد الله في عباداتهم، وكان توحيد الألوهية نقطة خلاف بينهم وبين أقوامهم ... هذه المقالة مقتبسة من كتاب: «أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة»، وقد ساهم في إعداد هذا الكتاب ومراجعته: جماعة من أهل العلم. - وقدَّم له: معالي الوزير الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشـيخ - حفظه الله -.

أركان العبادة مع شرط قبولها عند الله تعالى: بيَّن الكاتب في هذه المقالة أركان العبادة الثلاثة، وهي: كمال المحبة، وكمال الرجاء عند الله، وكمال الخوف من عذاب الله تعالى، وفي الجزء الثاني من المقالة أورد شروط قبول العبادة عند الله - سبحانه وتعالى -، وهما: الإخلاص لله تعالى، والمتابعة لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها.

هذه المقالة تتحدث عن معنی توحید الألوهیة فی العقیدة الإسلامیة، وأن الله تعالى یجب أن یعبد وحده ولا یشرك في عبادته أحدا، ثم تتحدث عن الأدلة من القرآن والسنة النبویة الصحیحة التي یستدل بها العلماء ‌لهذا النوع من التوحید.

هذه المقالة تتحدث عن بعض مظاهر الانحراف فی توحید الربوبیة مثل: جحد ربوبیة الله سبحانه وإنكار وجوده، أو جحد بعض خصائص الرب سبحانه، أو إعطاء شيء من خصائص الربوبیة لغیر الله سبحانه كمن اعتقد وجود متصرف مع الله فی تدبیر الكون.