العقيدة

مقالة مترجمة إلى اللغة الصربية، تبين أنه لا يوجد قانون في الإحكام والتنظيم مثل التشريع الذي جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإن شريعته جاءت لتسد حاجة الإنسان في كل نواحي الحياة، وتبين الحكم في كل ما يحتاج الإنسان، وتنظم حياة المسلم من ولادته إلى موته؛ تسير معه جنبا إلى جنب ترعاه وتحضنه وتقومه وتسدده وتبصره وتهديه، وهذا من أدلة صدقة - صلى الله عليه وسلم -.

مقالة مترجمة إلى اللغة الصربية، تبين أنه من أعظم الأدلة على صدق النبي - صلي الله عليه وسلم - كونه أميًا لا يقرأ ولا يكتب طيلة حياته وإلى وفاته، كما شهد بذلك التاريخ والمخالف والموافق، فهو - صلى الله عليه وسلم - لم يقرأ كتابا ولم يدرس علما وما هذا خرّج علماء وأئمة وعلم العالم أجمع، وكيف أتى بهذا العلم إلا أن يكون وحيا من السماء.

مقالة مترجمة إلى اللغة الصربية، تبين أن حماية النبي – صلى الله عليه وسلم – من كل ما يكاد به هي دليل من أدلة صدق نبوته - صلى الله عليه وسلم -، قال الله تعالى: (( وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )).

مقالة باللغة الكازاخية، كتب فيها المؤلف عن معنى عالم البرزخ، وحال المسلم والكافر والمنافق فيه.

مقالة باللغة البرتغالية، يبين فيها المؤلف أن ما يتبع المسلم بعد موته هي حسناته وعمله الصالح.

خطبة جمعة باللغة الفيتنامية، تبين للمسلم كيف يتقرب إلى الله - عز وجل -، حتى يحبه الله تعالى.

مقالة مترجمة إلى اللغة الطاجيكية، عبارة عن الجزء الثاني من كتاب " القيامة الصغرى وعلامات القيامة الكبرى ", للشيخ عمر بن سليمان الأشقر، وقد تحدث فيها المؤلف عن سكرات الموت.

مقالة مترجمة إلى اللغة الصربية، تبين أن من أدلة صدق النبي - صلى الله عليه وسلم - عدم إرادة المصلحة الشخصية لنفسه من هذه الدعوة؛ وقد نبه الله تعالى على هذا الدليل بقوله : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) [ص:86].

مقالة مترجمة إلى اللغة الصربية، تبين أن وصف أمور الغيب بدقة لا يكون إلا ممن رآه أو سمع من رآه، ولذلك يمكن القول بأن وصف النبي - صلى الله عليه وسلم - لربه وللملائكة وللجنة والنار وصف عجيب، لا يمكن أن يأتي به بشر.

مقالة باللغة الكازاخية، تحدث فيها المؤلف عن معنى الشرك، وأنواعه، ووسائل إنتشاره في كازاخستان، ورد فيها على الصوفيين الذين ينشرون الشرك بحجج أنه تقرب إلى الله كطواف القبور والتبرك بالمازارات.

مقالة باللغة الطاجيكية، تتحدث عن أول كلمة تلقن للطفل، وهي كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله، وهي مأخوذة من كتاب " تربية الأولاد "، لمؤلفه محمد نور سويد.

مقالة باللغة الطاجيكية، تتحدث عن الأساس العقدي الأول، وهو تلقين الطفل لكلمة التوحيد، وهي مأخوذة من كتاب " تربية الأولاد "، لمؤلفه محمد نور سويد.

مقالة مترجمة إلى اللغة الصربية، تبين أن من أدلة صدق النبي - صلى الله عليه وسلم - إقرار الله لدعوته؛ فإن الله - تعالى - أخبر أن محمدًا لو تقوّل على ربه شيئا من الأقاويل لأهلكه، كما قال - تعالى - : (( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ )) [الحاقة :41-47].

مقالة مترجمة إلى اللغة الصربية، تبين أن إرسال الرسل واجب عقلي؛ لأن الفِطر والعقول دلتنا على وجود الخالق سبحانه وأنه المستحق للعبادة، ولكن العبادة لا يمكن الاهتداء لمعرفة صفتها وتفصيلها إلا عن طريق واسطة عن الله عز وجل، يخبرنا بصفتها التي يحبها الله سبحانه، ويخبرنا عن ما يحل وما يحرم وما ينفعنا وما يضرنا.

مقالة باللغة الكازاخية، تحدث فيها المؤلف عن قصة نبي الله إلياس - عليه السلام -،وعن حياته، ونبوته، ودعوته، وأصناف الناس في قبول دعوته.

مقالة باللغة الكازاخية، تحدث فيها المؤلف عن قصة نبي الله أيوب - عليه السلام -،وعن حياته، ونبوته، ودعوته، وأصناف الناس في قبول دعوته.

مقالة باللغة الكازاخية، تحدث فيها المؤلف عن قصة نبي الله إدريس - عليه السلام -،وعن حياته، ونبوته، ودعوته، وأصناف الناس في قبول دعوته.

مقالة باللغة الكازاخية، تحدث فيها المؤلف عن قصة نبي الله شيث - عليه السلام -، وعن حياته، ونبوته، ودعوته، وأصناف الناس في قبول دعوته.

خطبة جمعة مترجمة إلى اللغة الفيتنامية، تؤكد أن المال والمنصب من الفتن التي يُفتن بهما الناس، وتبين أن القرآن الكريم وتطبيقات نبيِّنا - صلى الله عليه وسلم - التي يفعلها تبين لنا أن الإنسان قيمته ليست بماهيته بل قيمته بما يقدم لهذا الدين.

مقالة باللغة الكردية، فيها بيان للمنهج الحق وكشف الباطل، حيث تحدث الكاتب عن دين الإسلام وبيًن بأنه آخر الرسالات السماوية وأنه ناسخ لما قبله من الديانات؛ ثم تحدث عن العقيدة الزرادشتيَّة ( المجوسيَّة )؛ حيث يَعتقد الزرادشتيون بوجود إلهٍ للخير يسمُّونه " أهورامزدا " ربّ الخير، وإله للشرِّ يسمُّونه " آهرمان "، ومعناه الخبيث أو القوى الخبيثة.