العقيدة

لقد اختار الله نبيه محمدًا صلى الله - عليه وسلم - لتبليغ رسالته، وجعله قدوة للناس في جميع شؤونهم، وأخبر سبحانه أن لهم في رسول الله أسوة حسنة، وقد بلغ نبينا - صلى الله عليه وسلم - رسالته، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وضرب لنا أروع الأمثلة في تعامله مع الله وتعامله مع الناس بمختلف أنواعهم، وقد جاء هذا الكتاب ليتناول الحديث عن تعامله - صلى الله عليه وسلم - مع زوجاته أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن - فقد كان أنموذجا فريدا لم يسبق له نظير في العشرة الزوجية، وهو القائل: «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي». فحري بمن يريد أن يستشعر معني السعادة الزوجية، وينعم بزوجته أن يعرف كيف كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يعامل زوجاته، ويطبقها في حياته الزوجية.

مختصر الكلام في شرح نواقض الإسلام: رسالةٌ جمع فيها المُصنِّف بين مجموعةٍ من شروحات بعض العلماء على رسالة: «نواقض الإسلام» للإمام المُجدِّد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -، وقام باختصارها والتعليق عليها.

لا تكن منهم: رسالةٌ يُحذِّر فيها الكاتب من تشبُّه المسلمين بغيرهم من أهل المِلَل الأخرى، ويُبيِّن أن ديننا الحنيفَ جاء بإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة ربِّ العباد - سبحانه وتعالى -، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ولم يجعل تبعيَّة المسلمين لأحدٍ من الناس؛ بل يكونوا أتباعًا لكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -.

رسالة مختصرة من إصدار دار الورقات تبين بعض مجالات العبادة في الشريعة الإسلامية.

هذا الكتاب في الأصل رسالة ماجستير تقدمت به الباحثة لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة. ويحتوي هذا الكتاب على مقدمة وخمسة فصول وخاتمة وتقسيمها كالآتي: - المقدمة: الدوافع لاختيار الموضوع والمنهج وخطة البحث. - الفصل الأول: تاريخ الأناجيل الأربعة. - الفصل الثاني: أباب التحريف والضياع للإنجيل الصحيح. - الفصل الثالث: التحريف مظاهره وطرق إثباته. - الفصل الرابع: التناقض مظاهره وطرق إثباته. - الفصل الخامس والأخير: نتائج تحريف الأناجيل وتناقضها. - الخاتمة: تعداد النتائج العامة في نهاية الدراسة.

نهاية العالم: فإن نهاية العالم الأول وهو عالم الحياة الدنيا تكون بالنفخة الأولى في الصور. ويبدأ العالم الثاني بعد الموت بإحياء الموتى في قبورهم - المسلم والكافر - بعد الدفن مباشرةً، وذلك بإعادة أرواحهم في أجسادهم، وإرسال ملكَين بأربعة أسئلة لهم؛ من أجاب عليها في قبره سعِد في العالم الثاني والثالث، ومن لم يُجِب عليها شقِيَ فيهما. حول هذا الموضوع جاء هذا الكتاب.

كشف الوحيين لفئة المنافقين: في هذه الرسالة يُلقي المُصنِّف الضوءَ على أفكار ومذاهب المنافقين في كل عصرٍ ومصر، وبيان صفاتهم في كتاب الله تعالى وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ووسائلهم وأهدافهم، وحذَّر من اتباع سبيلهم والسير على منهاجهم.

فصل المقال في وجوب اتباع السلف الصالح: هذه الرسالة عني فيها المؤلف بتوضيح أهمية الانتساب إلى منهج السلف، وتحرير القول في هذه التسمية، وبيان فضل السلف على الخلف، ووجوب اتباع السلف، وكيف يعرف مذهب السلف.

بين المؤلف في هذا الكتاب ان القوانين الوضعية تغلغلت في البلاد الإسلامية وأقصت الشريعة الإسلامية، وكان أول ابتعاد عن الشريعة تحت شعار السياسة، وأول قانون دخل ديار الإسلام قانون التتار. وأنه لابد من العودة إلى الشريعة الإسلامية التي تعتبر القانون الوحيد الحق الذي ينبغي أن يطلق عليه قانون، لأنه قانون رب العالمين.

لقد كان التأويل باب شرّ كبير، ولج منه الذين يردون هدم الإسـلام، فما تركوا شيئاً إلا أولوه، ولولا حماية الله ورعايته لهذا الدين لدرست معالمه وضاعت حدوده. وقد اقتصرت هذه الرسالة على النوع الأخير من المؤولات، تأويل الأسماء والصفات، فإن التأويلات التي أبطلت بها الأوامر والنواهي، ونصوص المعاد، والجنة والنار لم ترج عند عوام أهل السنـة فضلاً عن علمائهم.

في هذا الكتاب يوضح المؤلف منهج الفرقة الناجية التي تكلم عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنها فرقة أهل السنة والجماعة وأنها صاحبة المنهج الأصيل والصراط المستقيم.

ذكر الترمذي في هذا الكتاب أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية والخُلقية صحيحة موثقة، وبيّن الشمائل والأخلاق والآداب التي تحلَّى بها صلى الله عليه و سلم للتأسِّي به سلوكًا وعملًا واهتداءً. بذل فيه الترمذي جهدًا كبيرًا يدلُّ على كثرة حفظه واتساع روايته؛ فقسَّمَه إلى 55 بابًا جمع فيها 397 حديثًا في شمائله صلى الله عليه وسلم. ومن المآخذ على الكتاب: أنه لم يحكم على الحديث بدرجته كما هي عادته في (الجامع) له، مع أنه قد تكرَّر الكثير من الأحاديث في (الجامع) و(الشمائل) بنفس الأسانيد وتكلَّم عليه في جامعه دون (الشمائل)، وأيضًا كان تكلّمه على الرجال في (الشمائل) قليلًا جدًّا. ونظرًا لأهمية الكتاب ومساهمة في خدمة نشر السنّة قام بترجمة الكتاب وحواشيه إلى اللغة الأردية الشيخ/ منیر أحمد وقار وعبد الصمد ریالوى حفظهما الله، كما قام بتخريج الأحاديث الشيخ/ ناصر كاشف حفظه الله. فبارك الله في علمهم ووفقهم جميعًا بمزيدٍ من خدمة السنة النبوية.

رسالة مترجمة إلى اللغة العربية تحتوي على حوارٌ بين طالبٍ مسلمٍ وبروفيسور ملحد، حول بعض الأفكار الإلحاد الباطلة والمنتشرة في العديد من البلدان الغربية؛ من نشأة الكون بدون خالق، وبأن الله - سبحانه وتعالى - هو خالق كل الشرور في العالم، ومن ثَمَّ فلا يوجد خالق، إلى غير ذلك من الترهَّات والخرافات.

حوار بين طالب مسلم وبروفيسور ملحد: في هذا الكتاب حوارٌ بين طالبٍ مسلمٍ وبروفيسور ملحد، ويتصدَّى فيه الطالبُ من خلال الحوار لأفكار الإلحاد الباطلة والمنتشرة في العديد من البلدان الغربية؛ من نشأة الكون بدون خالق، وبأن الله - سبحانه وتعالى - هو خالق كل الشرور في العالم، ومن ثَمَّ فلا يوجد خالق، إلى غير ذلك من الترهَّات والخرافات.

المُنجِد في الهدي النبوي: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فهذا الكتيب اللطيف الذي بين يديك - أخي المسلم - ما هو إلا مُلخصًا لهديه - صلى الله عليه وسلم -، لخَّصتُه من الكتاب العظيم، الذي ينطبق عليه مسماه: «زاد المعاد في هدي خير العباد» للعالم الرباني شيخ الإسلام الثاني ابن القيم - يرحمه الله - .. وقصدتُ من هذا المُلخَّص تقريب هديه - صلى الله عليه وسلم - للمُسلمين عامة وناشئتهم خاصة».

مقالة من ثلاثة أبواب: 1- كيف اعتنق الخليفة الثاني للنّبيّ محمد صلى الله عليه وسلم الإسلام. 2- حب عمر لإخوانه وأخواته في الإسلام. 3- كان عمر نموذجاً للكرم والعدالة والتقوى.

في هذا الكتاب القيم يُعلِّمنا الإمام ابن القيم رحمه الله كيف نتأمل في خلق الله سبحانه وتعالى، وفي كل شيء؛ مثل: الحيوان، والنبات، والكون من حولنا، وحتى في أنفسنا.

سيرة الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه: هذه الرسالة المختصرة تحتوي على موجز من حياة الصحابي الجليل عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، وكيفية دخوله الإسلام، ودفاعه عن الإسلام وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأعماله الخيرية التي جعلَته في صفوف أفضل ثالث أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.

رسالة مترجمة إلى اللغة اليونانية تحتوي على حوارٌ بين طالبٍ مسلمٍ وبروفيسور ملحد، حول بعض الأفكار الإلحاد الباطلة والمنتشرة في العديد من البلدان الغربية؛ من نشأة الكون بدون خالق، وبأن الله - سبحانه وتعالى - هو خالق كل الشرور في العالم، ومن ثَمَّ فلا يوجد خالق، إلى غير ذلك من الترهَّات والخرافات.

حوار بين طالب مسلم وبروفيسور ملحد.