العقيدة

فصل المقال في رفع عيسى حياً ونزوله وقتله الدجال : منذ مطلع هذا القرن أو قبله وجدت جماعة تدعو إلى التحرر الفكري وتتصدر حركة الإصلاح الديني وتعمل لإحياء المفاهيم الدينية الصحيحة في نفوس المسلمين ولكنهم في سبيل ذلك عمدوا إلى إنكارا لكثير من المغيبات التي وردت بها النصوص الصريحة المتواترة من الكتاب والسنة، الأمر الذي يجعل ثبوتها قطعياً ومعلوماً من الدين بالضرورة ولا سند لهم في هذا الإنكار إلا الجموح الفكري والغرور العقلي وقدر راجت بتاثيرهم تلك النزعة الفلسفية الاعتزالية التي تقوم على تحكيم العقل في أخبار الكتاب والسنة، وعمت فتنتها حتى تاثر بعا بعض الأغرار ممن تستهويهم زخارف القول وتغرهم لوامع الأسماء والالقاب لهذا رأيت أن من واجب البيان الذي أتخلص به من إثم الكتمان أن أضع الحق في نصابه، فابين لهؤلاء الشاردين عن منهج الرشد أن تلك الأمور التي يمارون فيها ثابتة ثبوتاً قطعياً بادلة لا تقبل الجدل ولا المكابرة وأن من يحاول ردها او يسوف الطعن فيها فهو مخاطِر بدينه وهو في الوقت نفسه قد فتح باباً للطعن فيما هو اقل منها ثبوتاً من قضايا الدين الأخرى وبذلك نكون امام موجة من الإنكار لا اول لها ولا آخر، وتصبح قضايا العقيدة كلها عرضة لتلاعب الاهواؤ وتنازع الآراء وسأحاول إن شاء الله في هذه الرسالة الصغيرة أن اسوق الدلائل من الكتاب والىثار السلفية على رفع عيسى عليه الصلاة والسلام حياً وعلى نزوله إلى الأرض قرب قيام الساعة وقتله مسيح الضلالة الدجال لتكون تبصرة لإخواننا ومعذرة إلى الله - عز وجل -: { لِيَهلِكَ مَن هَلَكَ عن بينةِ ويحيا مَن حيّ عن بَيِّنَة } اسأل الله عز وجل أن ينفع بها حزب الحق والإيمان وأن يقمع بها أهل الزيغ والكفران، إنه كريم منان.

التطير: مقالة فيها بيان أن التطير هو التشاؤم بالطيور؛ كالغراب أو البوم، أو بأسماء الناس أو خلقتهم أو نحو ذلك، فإذا عزم الإنسان على فعلٍ ثم رأى من هذه الأشياء شيئًا فردَّه، فهذا هو التطيُّر الذي هو من الشرك لاعتقاد الفاعل أن لهذه الأشياء نوع تصرُّف في الأمور من جلب الضر، ولمنافاتها للتوكل على الله. أما الفأل فليس فيه تعلُّق للقلب بغير الله ولكن النفس تقوى وتنشط على مطلوبها إذا رأت أو سمعت ما يسرُّها وهو من حسن الظن بالله.

إياك والكذب فإنه يفسد عليك تصور المعلومات على ما هي عليه، ويفسد عليك تصويرها وتعليمها للناس ، فإن الكذب يصور المعدوم موجودا والموجود معدوما ، والحق باطلا والباطل حقا، والخير شرا والشر خيراً، فيفسد عليه تصوره وعلمه عقوبة له‏.‏

فرح المؤمن بلقاء ربه: مقالة تُبيِّن أن المؤمن يفرح عند موته بلقاء ربه إذا بُشِّر بما له من النعيم عنده ويحب لقاء الله لذلك، وتقول جنازته وهي محمولة: قدِّموني قدِّموني، لما ترجو من رحمة الله وفضله.

يجد القارئ في هذا الكتاب تعريف الجن، وصفاتهم، وكيفية أذيتهم الناس وسبل التخلص من أذيتهم.

الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامية الاثنى عشرية : إن الدعوة التي قامت في السنوات الأخيرة للتقريب بين دين الشيعة الإمامية الاثني عشرية، ومخالفيهم من أهل السنة، والزيدية والإباضية، قد لفتت الأنظار إلى دراسة هذا الموضوع، دراسة علمية. وقد قام الكاتب الإسلامي، السيد محب الدين الخطيب بهذه الدراسة من أمهات كتب الشيعة لتحري وسائل التقريب فيها. وقد تبين له استحالة ذلك؛ لأن واضعي أسس الدين الشيعي لم يتركوا في أصولهم وسيلة لهذا التقريب بعد أن أقاموه على دعائم منافية لما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم -، ودعاء إليه أصحابه، وتركهم بعده على محجة واضحة منيرة لا ينحرف عنها منحرف إلا هلك. ولما كانت النقول التي وردت في هذه الدراسة مأخوذة من الكتب المعتمدة عند الطائفة الإمامية الاثني عشرية، ومدلول عليها بأرقام صفحاتها، وبيان طبعات الكتب المأخوذة منها ولا يستطيع أن يماري فيها أحد، لذلك رأينا أن نضعها أمام أنظار الناس ليحي من حي عن بينه ويهلك من هلك عن بينه والله ولي المهتدين.

تتحدث هذه المقالة عن آفة الهاتف المحمول (الجوال) ونغماته المنوعة التي تزعج المصلين في بيوت الله.

تبين هذه المقالة قصة كعب بن مالك - رضي الله عنه -، كما تبين الدروس المستفادة من هذه القصة.

مختصر زاد المعاد : فإن هدي سيدنا ونبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - هو التطبيق العملي لهذا الدين، فقد اجتمع في هديه كل الخصائص التي جعلت من دين الإسلام ديناً سهل الاعتناق والتطبيق، وذلك لشموله لجميع مناحي الحياة التعبدية والعملية والأخلاقية، المادية والروحية، ويعتبر كتاب - زاد المعاد في هدي خير العباد - من أفضل ما كتب في هديه - صلى الله عليه وسلم - تقريب لهديه في سائر جوانب حياته؛ لنقتدي به ونسير على هديه - صلى الله عليه وسلم -، وقد قام باختصاره الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -؛ حتى يسهل على الجميع الاستفادة منه.

تبين هذه المقالة أن الاحتفال بالليالي المباركة المزعومة لم ينقل فيها حديث صحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتهدف إلى تبصير المسلمين بهذا الشأن.

مائة وسيلة لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم : مقالة أعدتها اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء - صلى الله عليه وسلم - تحتوي على العديد من الوسائل التي يمكن من خلالها نصرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - وذلك على مستوى الفرد، أو على مستوى الأسرة والمجتمع، أو على مستوى قطاع التعليم والعاملين فيه، أو على مستوى الأئمة و الدعاة وطلبة العلم، أو على مستوى المثقفين والمفكرين والإعلاميين والصحفيين، أو على مستوى المؤسسات الخيرية والدعوية، أو على مستوى العاملين في الشبكة العنكبوتية وأصحاب المواقع، أو على مستوى الأغنياء والحكومات الإسلامية.

مقالة مُترجَمة إلى اللغة التركية مقتبسة من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - أثابه الله - وتحتوي على بيان العناصر التالية: • أشهر أسماء الجنة • مكان الجنة • أسماء أبواب الجنة • سعة أبواب الجنة • عدد أبواب الجنة • الأوقات التي تفتح فيها أبواب الجنة في الدنيا • أول من يدخل الجنة • أول أمة تدخل الجنة • أول زمرة يدخلون الجنة • سن أهل الجنة • صفة وجوه أهل الجنة • صفة استقبال أهل الجنة • مَنْ يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب • صفة أرض الجنة وبنائها • صفة خيام أهل الجنة • سوق الجنة • قصـور الجنة • تفاضل أهل الجنة في القصور • صفة غرف أهل الجنة • صفة فُرش أهل الجنة • صفة البسط والنمارق • أرائك الجنة • صفة سُرر أهل الجنة • صفة أواني أهل الجنة • صفة حلي أهل الجنة ولباسهم • أول من يُكسى في الجنة • صفة خدم أهل الجنة • أول طعام يأكله أهل الجنة • صفة طعام أهل الجنة • صفة شراب أهل الجنة • صفة أشجار الجنة وثمارها • صفة أنهار الجنة • صفة عيون الجنة • صفة نساء أهل الجنة • عطور وروائح الجنة • غناء أزواج أهل الجنة • جماع أهل الجنة • الولد في الجنة • دوام نعيم أهل الجنة • درجات الجنة • صفة ظل الجنة • علو الجنة وسعتها • أعلى منزلة في الجنة • أعلى أهل الجنة منزلة، وأدناهم منزلة • أعظم نعيم أهل الجنة • وصف نعيم الجنة • ذِكْرُ وكلام أهل الجنة • سلام الرب على أهل الجنة • لقاء الرضوان • صفوف أهل الجنة • أهل الجنة • أكثر أهل الجنة • آخر من يدخل الجنة.

في هذه المقالة بيان بقضاء الله وقدره وأنه يجب على المسلم الإيمان به إيمانا جازما و ألا يعترض عليه بما تهواه نفسه.

يبين هذه المقالة أنواع الظلم والفسق والنفاق بالأدلة من الكتاب والسنة.