فقه

فتوى مترجمة إلى اللغة التايلندية، عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه "هل ترك قص الشعر والأظافر في عشر من ذي الحجة حتى يذبح المسلم أضحيته سنة وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهل ذلك يشمل الأسرة أي أسرة المضحي؟".

ما رأي سماحتكم في رأي من يقول صيام عشر ذي الحجة بدعة؟، سؤال أجاب عليه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: مالفرق بین الأضحية و الهدي والفدیة، جزاكم الله خيرا، لأن بعض الناس یختلطون بین هذه الأمور ؟.

سمعت من معلمة الدين في مدرستي أنه من المستحب صيام العشر الأيام الأولى من شهر ذي الحجة، وأن العمل الصالح في هذه الأيام هو أحب الأعمال إلى الله -عز وجل-، وإذا كان هذا صحيحاً فمن الطبيعي أن يكون اليوم العاشر من ذي الحجة والذي يلي يوم عرفة هو أول أيام التشريق، وهي أيام عيد للمسلمين الحجاج وغيرهم؛ ومما أعلمه هو أنه لا يجوز صيام أيام العيد؛ فما تفسيركم لذلك إن كان يحرم صيامه وهو من الأيام العشرة الأولى؟ وما هو اليوم العاشر البديل إن كان لا يصام، وهل إذا صمت هذه الأيام يجب علي أن أصومها كلها، علماً بأنني صمت السادس والسابع والثامن والتاسع، ولم أصم العاشر، مع توضيح عدد أيام عيدي الفطر والأضحى ففيها اختلاف؟، سؤال أجاب عليه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظافره فهل يشمل الحاج وغيره، وهل المقصود شعر الرأس أم يشمل جميع شعر البدن؟ سؤال أجاب عليه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.

هل يجوز أن تخصص الأضحية للميت فقط بعد وفاته، حيث أن كثيراً من العوام أصبح لزاماً عليهم إذا توفي والده، أو والدته، أو أخوه نحر له ناقة في أول عيد للأضاحي بعد وفاته مباشرةً، فهل يجوز ذلك، وما هو الجائز في الأضحية، وما هي الأضحية، وهل هي من الإبل، أم من البقر، أم من الغنم، وأيها أفضل؟، سؤال أجاب عليه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.

سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: لماذا سمیت میقات أهل المدینة بأبیار علي؟ فهل صحیح كما یقول البعض سمیت أبيار علي نسبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه؟

امرأة تقول: إنني مقيمة في المملكة بحكم عملي بها، وقد ذهبت للحج العام الماضي وكان معي اثنتان من زميلاتي وليس معنا محرم. فما حكم فعلنا وهل حجنا صحيح؟

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ركبت الطائرة من الرياض إلى جدة بنية العمرة، ثم أعلن قائد الطائرة أنه بعد خمس وعشرين دقيقة سنمر فوق الميقات، ولكن غفلت عن زمن المرور فوق الميقات بمقدار أربع أو خمس دقائق، وأتممنا مناسك العمرة، فما الحكم يا فضيلة الشيخ؟

سؤال أجاب عليها فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام ، ونصه: هل یجوز لهؤلاء الذین یهبطون فی مطار جدة أن یحرموا فیه أم لا ؟ ومما جاء في الجواب: الواجب على جميع الحجاج جواً وبحراً وبراً أن يحرموا من الميقات الذي يمرون عليه براً أويحاذونه جواً أوبحراً.

سؤال أجاب عليها فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام ، ونصه: ما حكم من أحرم بعد الميقات؟ وما يلزمه؟ ومما جاء في الجواب: لا يجوز لمن قدم مكة يريد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات الذي يمر به في طريقه إلى مكة من غير إحرام، ومن تجاوز الميقات غير محرم لزمه الرجوع إليه والإحرام منه، فإن أحرم بعد تجاوزه فعليه فدية.

سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: هل تجوز إنابة المرأة عن الرجل فی أداء فریضة الحج ؟ ومما جاء في الجواب: يجوز أن يحج الإنسان عن غيره سواء كان ميتاً أو عاجزاً أو مريضاً بمرض لا يرجى شفائه، غير أنه إذا شفى المريض لا بد له من أداء الفريضة عن نفسه. ويجوز أن تحج المرأة عن الرجل والرجل عن المرأة.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ونصه: (( من أحرم بالعمرة في شوال وأتمها وهو لم يرد الحج ثم تيسر له الحج فهل يكون متمتعاً؟))

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ونصه: (( ما هي تلبية النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ ومتى تقطع التلبية في العمرة والحج؟ ))

سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ونصه: ((معظم حجاج السودان يذهبون مباشرة من جدة إلى المدينة، وبعد ذلك يحرمون من أبيار علي، هل إحرامهم صحيح من ميقات أهل المدينة ؟ ))

سؤال أجاب عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ونصه: (( قد حج والدي في سنة ماضية، وكان مريضاً مرضاً شديداً ولم يقدر على لبس ثياب الإحرام فما الواجب عليه؟))

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ونصه: (( هل يجوز للمحرم تمشيط شعره؟ ))

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ونصه: (( إذا قال الحاج لبيك عمرة أو لبيك حجاً، فهل هذا يكون نطقاً بالنية ؟))

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ونصه: (( إذا كان هناك رجل يريد أن يحج حج الفريضة ( لأول مرة ) وكان لديه ابن أعزب في عمر الزواج، وكان لدى هذا الرجل مبلغ من المال يكفي فقط لأن يحج أو يزوج ابنه، في هذه الحالة أيهما أولى: أن يقوم بأداء فريضة الحج ؟ أم يقوم بتزويج ابنه؟))