الرقائق والمواعظ

كيف اهتديت إلى التوحيد والصراط المستقيم؟: كتاب قيّم للشيخ محمد بن جميل زينو يحكي فيه قصّتهُ مع الهدايةِ إلى عقيدة التوحيد الصافية، وقد أسهب الشيخ في ذكرِ قصتهِ والتعليقِ على أحداثها ما يجعل القارئ على بينة من الأمر حول ما يسود في الكثير من المجتمعات الإسلامية من مظاهر الشرك والبدع والضلال.

قال المصنف - حفظه الله -: فهذه رسالة مختصرة في بيان الفوز العظيم والخسران المبين، وهي مقارنة بين نعيم الجنة الذي من حصل عليه فقد فاز فوزاً عظيماً، وعذاب النار الذي من عُذِّبَ به فقد خَسِرَ خسراناً مبيناً. ذكرت فيها بإيجاز خمسة وعشرين مبحثاً للترغيب في دار السلام ونعيمها، والطريق الموصل إليها، جعلنا الله من أهلها، والترهيب والتخويف والإنذار من دار البوار وعذابها والطرق الموصلة إليها نعوذ بالله منها.

كتاب مترجم إلى اللغة الأردية، جمع فيه مؤلفه رحمه الله ما تيسر من أسباب المغفرة، وهو مستفاد من كلام الله تعالى، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، وكلام المحققين من أهل العلم.

رسالة قيمة باللغة الأردية، ذكر فيها المؤلف حقيقة الدنيا والآخرة في ضوء الكتاب والسنة، وبيّن فيها بأن الدنيا ظل زائل، والآخرة خير وأبقى، فينبغي للعبد الاهتمام بالآخرة والاستعداد لها.

كتاب باللغة الأردية يحتوي على ذكر بعض الأسباب التي جعلها الله موجبة لمغفرة الذنوب حتى يدفع العبد عن نفسه اليأس والقنوط من رحمة الله، ويسارع إلى مغفرة الله ورضوانه.

الطريق إلى النجاة: رسالة تتحدث عن مبادئ الإسلام التي يجب أن يعرفها كل شخص يريد الدخول فی الإسلام.

قال المصنف - حفظه الله -: فهذه رسالة مختصرة في نور التقوى وظلمات المعاصي أوضحت فيها نور التقوى، ومفهومها، وأهميتها، وصفات المتقين، وثمرات التقوى، وبيّنت فيها: ظلمات المعاصي، ومفهومها، وأسبابها، ومداخلها، وأصولها، وأقسامها، وأنواعها وآثارها، على الفرد والمجتمع، وعلاج المعاصي وأصحابها.

قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في (( النور والظلمات في الكتاب والسُّنَّة ))، ذكرت فيها بإيجاز الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية التي جاء فيها ذكر النور والظلمات، وفسرت الآيات، وشرحت الأحاديث وبنيت ذلك على كلام أئمة التفسير وشُرَّاح السنة ».

كتاب مترجم إلى اللغة الأردية، يحتوي على ذم الهوى وأسباب التخلص منه والشهوات النفسية؛ حيث ذكر فيه 50 بندًا للتخلُّص من الهوى والشهوات النفسانية، وقد استُخلِصَت هذه الرسالة من كلام الإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله -.

تحتوي الرسالة على بيان وسائل حسن الخاتمة وعلاماته، والتحذير من سوء الخاتمة.

كتاب ماتع مترجم للغة الأردية يتضمن توصيات من الكتاب والسنة للمسلم في جميع مراحل حياته من الطفولة إلى الشيخوخة والهرم.

كتاب مترجم إلى اللغة الأردية، يحتوى على ثواب الأعمال الصالحة التي يقوم بها المسلم، من أبواب العلم والطهارة والصلاة، وأبواب صلاة التطوع، وأبواب الجمعة والجنائز، وأبواب الصدقات والصوم والحج والجهاد، وأبواب قراءة القرآن، وأبواب الذكر وغيرها.

كتاب مترجم إلى اللغة الأردية يبين أن السعادة الدائمة لا تكون إلا بالإيمان بالله الذي خلق الخلق، والاهتداء بهديه؛ لأنه هو الذي خلق الناس، وهو العالم بما يسعدهم ويشقيهم، وينفعهم ويضرهم. لكن قد تعددت الديانات والمعتقدات وتنوعت، والناظر فيها يلاحظ أن الاختلافات بينها اختلافات جذرية، ولا يمكن بحال أن تكون جميعها حقاً، لذا هذا الكتيب يبين: ما الدين الصواب منها؟ وما هي العقيدة التي يحبها الله ويحب أن نعتنقها؟ وما هو الذي يكفل لنا منها السعادة في الدنيا والآخرة؟

كتيب يحتوي على مجموعة من الخطب مترجمة إلى اللغة الأردية، تتحدث عن أحاديث نبوية وتكشف عما فيها من أسرار وخبايا ومعاني وركائز .

كتاب قيم باللغة الأردية؛ فيه شرح وتفسير قصة ابتلاء ابراهيم بذبح ابنه إسماعيل - عليهما الصلاة والسلام -، وبيان الدروس والحكم المستنبطة من هذه التضحية العظيمة، كلها في ضوء الكتاب والسنة الصحيحة والتفاسيرالمعتبرة، بعيدا عن الروايات الإسرائيلية غير الثابتة.

لقد ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة جوانب متعددة للسمع والطاعة، ويمكن أن يُقال بأنه ورَدَت طرق الفلاح في أماكن مختلفة، ومِن تلك الأماكن بداية الآيات الواردة في سورة المؤمنون؛ حيث ذكر الله سبحانه وتعالى فيها أعمالًا متعددة لأصحاب الفلاح، وبيَّن أنهم المستحقون لجنة الفردوس. ففي الرسالة المذكورة شرح وتفسير لهذه الآيات الكريمة بالتفصيل.

الداء والدواء [ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ] : هذا الكتاب من أنفع وأشمل ما صنف في باب التربية وتزكية النفس، وقد جمع فيه الإمام ابن القيم أدواء القلوب وأسبابها وأنجح الأدوية لها وسبل الوقاية منها، في أسلوب ممتع وعبارات جامعة، وقد جاء كتابه عامراً بنصوص الوصية وكلام أهل العلم من سلف هذه الأمة. وقد تحدث الكتاب عن آثار المعاصي على الفرد والمجتمع، وبين عقوباتها في الدنيا والآخرة، ثم تحدث عن أهمية الدعاء وعلاقته بالقدر، وأثره في رفع البلاء. وخصص الثلث الأخير من الكتاب للكلام على حقيقة التوحيد والشرك وأثر عشق الصور على توحيد الله تعالى، وأنه من أسباب الشرك بالله تعالى.

مفاتيح الرزق في ضوء الكتاب والسنة: فإن مما يشغل بالَ كثيرٍ من المسلمين طلب الرزق، ويُلاحَظ على عدد كبير منهم أنهم يرون أن التمسُّك بالإسلام يُقلِّل من أرزاقهم! ولم يترك الخالق - سبحانه - ونبيُّه - صلى الله عليه وسلم - الأمةَ الإسلامية تتخبَّط في الظلام وتبقى في حيرةٍ من أمرها عند السعي في طلب المعيشة؛ بل شُرِعت أسبابُ الرزق وبُيِّنت، لو فهِمَتها الأمة ووَعَتْها وتمسَّكَت بها، وأحسنَتْ استخدامها يسَّر الله لها سُبُل الرزق من كل جانب. ورغبةً في تذكير وتعريف الإخوة المسلمين بتلك الأسباب، وتوجيه من أخطأ في فهمها، وتنبيه من ضلَّ منهم عن الصراط المستقيم سعيًا في طلب الرزق؛ عزمتُ - بتوفيق الله تعالى - على جمع بعض تلك الأسباب بين دفَّتَيْ هذا الكتيب.

تلبيس إبليس: هذا الكتاب الذي بين أيدينا كتاب جم الفوائد، عظيم الغاية، شق فيه ابن الجوزي طريقاً غير سالكة، وجمع فيه أفانين وضروبًا من الثقافة الإسلامية محاولاً أن ينزلها على الحوادث التي حدثت في عصره، فهو يناقش في كتابه الضلالات التي يكيدها الشيطان لأعوانه ويوقعهم في حبالاتها، فناقش الأفكار الضالة مفرقاً بين السنة والبدعة، محاولاً جهده أن يتقصى الفكر الضال الإبتداعي في عصره ويضعه ي دائرة الضوء، ليحلله ويبين عواره، فالفلسفات الضالة لها محل واسع في الكتاب، وأصحاب الفرق والمقالات ومختلف أصحاب الضلال لها محل واسع في الكتاب، وأصحاب الفرق والمقالات ومختلف أصحاب الضلال لها كلها مكان في نقاش مطول. ولم يدخر وسعًا في الإتيان بالأدلة والتفاسير والأحاديث، مع عرض موازين الاعتقاد كما هي عند الصحابة ومن تبعهم إلى عصره. ويتكون الكتاب من الأبواب التالية: «الباب الأول» ... في الأمر بلزوم السنة والجماعة. «الباب الثاني» ... في ذم البدع والمبتدعين. «الباب الثالث» ... في التحذير من فتن إبليس ومكايده. «الباب الرابع» ... في معنى التلبيس والغرو. «الباب الخامس» ... في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات. «الباب السادس» ... في ذكر تلبيسه على العلماء في فنون العلم. «الباب السابع» ... في ذكر تلبيسه على الولاة والسلاطين. «الباب الثامن» ... في ذكر تلبيسه على العباد في فنون العبادات. «الباب التاسع» ... في ذكر تلبيسه على الزهاد. «الباب العاشر» ... في ذكر تلبيسه على الصوفية. «الباب الحادي عشر» ... في ذكر تلبيسه على المتدينين بما يشبه الكرامات. «الباب الثاني عشر» ... في ذكر تلبيسه على العوام . «الباب الثالث عشر» ... في ذكر تلبيسه على الكل بتطويل الأمل.