- شجرة التصنيفات
- القرآن الكريم
- السنة
- العقيدة
- التوحيد وأقسامه
- العبادة وأنواعها
- الإسلام
- الإيمان وأركانه
- مسائل الإيمان
- الإحسان
- الكفر
- النفاق
- الشرك وخطره
- البدع وأنواعها وأمثلة عليها
- الصحابة وآل البيت
- التوسل
- الولاية وكرامات الأولياء
- الجن
- الولاء والبراء وأحكامه
- أهل السنة والجماعة
- الملل والأديان
- الفرق
- الفرق المنتسبة للإسلام
- المذاهب الفكرية المعاصرة
- فقه
- العبادات
- المعاملات
- الأيمان والنذور والكفارات
- الأسرة
- الطب والتداوي والرقية الشرعية
- الأطعمة والأشربة
- الجنايات
- أحكام القضاء وآدابه
- أحكام الجهاد وآدابه
- فقه النوازل
- فقه الأقليات
- السياسة الشرعية
- المذاهب الفقهية
- الفتاوى
- أصول الفقه
- كتب فقهية
- فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق
- الكبائر والمحرمات
- اللغة العربية
- الدعوة إلى الله
- التاريخ
- دراسات إسلامية
- الخطب المنبرية
- الدروس والمتون العلمية
- السيرة النبوية
- بيان الإسلام للمسلمين
- بيان الإسلام لغير المسلمين
- هدى للعالمين
الإيمان بالله
عدد العناصر: 112
- الرئيسة
- لغة العرض : عربي
- لغة المحتوى : جميع اللغات
- الإيمان بالله
- تجريني المُحاضر : إبراهيم سراج مُراجعة : خليفة حمد إسماعيل
محاضرة باللغة التجرينية، وفيها بيان الأدلة على وجوب الإيمان بالله - سبحانه وتعالى -.
- ولوف المُحاضر : محمد أحمد لوح
محاضرة باللغة الولوفية، وفيها بيان أن علم الغيب مما يختص الله - عز وجل - به، مع بيان مفاتح الغيب، وأقسام الغيب، والرد على شبهة المنجمين في ادعائهم علم الغيب، ورد بعض الأقوال في تعليم علم الساعة.
- سانجو المُحاضر : آدم حسن بوكيت مُراجعة : محمد عبد الباسط إبراهيم
محاضرة بلغة السانجو، وفيها بيان ما يلي: • بيان عظمة الله - عز وجل -. • الكلام عن الربوبية. • الكلام عن الألوهية. • العمل بمقتضى أسماء الله وصفاته.
- أكاني المُحاضر : أبو بكر إسحاق يوسف مُراجعة : محمود أحمد محمود
محاضرة باللغة الأكانية، وفيها بيان وحدانية الله - تعالى -.
- عربي المُحاضر : يوسف بن محمد الغفيص
شرح كتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام - رحمه الله -، وهو كتاب شائع بين أهل العلم، وقد تناول أصلًا من أصول الدين، أشكل شأنه ليس على أهل البدع والكلام فقط، وإنما على طائفةٍ من متقدمي أهل السنة والجماعة ومتأخريهم أيضًا، وهو: الإيمان ومسائله.
- بشتو المُحاضر : أبو عمر عبد العزيز مُراجعة : عبد الرحيم سلطان
محاضرة بلغة البشتو، فيها الحديث عن علو الله - تعالى - على خلقه، واستوائه على عرشه.
- عربي المُحاضر : خالد بن علي المشيقح
فقد أرسل الله - عز وجل - الرسل وأنزل الكتب من أجل كلمة التوحيد: لا إله إلا الله، والتي معناها: لا معبود بحق إلا الله، فهي إثبات ونفي، ومن ناقضها بفعل أو قول فهو كافر، ولهذه الكلمة شروط منها: الإخلاص، والانقياد، والصدق، والعمل، واليقين، والمحبة، والقبول، ومن الآثار المترتبة على الإيمان بكلمة التوحيد: أنه ينشئ في نفس المؤمن الموحد عزة النفس، وتواضعًا من غير ذل، وترفعًا من غير كبر، وغيرها من الآثار العظيمة.
- عربي المُحاضر : محمد بن سرار اليامي
إنه الله له الأسماء الحسنى، إنه الله له الصفات المثلى، إليه ينكسر القلب، ومعه - سبحانه - ينهمر الدمع، إنه الله جل شأنه المعبود، تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن.
- فرنسي
- هندي مُراجعة : عطاء الرحمن ضياء الله
محاضرة باللغة الهندية، تحدث فيها المحاضر عن الأمور التي أمرنا رسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - بالإيمان بها، وأولها وأهمها: الإيمان بكلمة (لا إله إلا الله)، وهي التي يقوم عليها بناء الإسلام، ويتميز بها المسلم عن الكافر والمشرك والملحد، كما بين معنى الإله وحقيقة (لا إله إلا الله)، وذكر تأثير الإقرار بالتوحيد في حياة الإنسان، ولماذا يُكتب الإخفاق والخسران لمن لا يؤمن بهذه الكلمة، ولخص القول في بقية أركان الإيمان وهي: الإيمان بملائكة الله، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والإيمان بالقدر خيره وشره.
- بلوشي المُحاضر : أحمد ميرين سياد
الحجاب ــ معرفة الله وتوحيده: حديث عن فضل وحكم حجاب المرأة المسلمة وعن معرفة الله عز وجل ومعرفة أسمائه وصفاته وتوحيده ونبذ الشرك.
- عربي المُحاضر : سعيد بن علي بن وهف القحطاني
تعظيم الله والتعبد له بأسمائه وصفاته: إن تعظيم الله من أجل العبادات القلبية التي ترتقي بإيمان العبد حتى يصبح من عباد الله المؤمنين المحسنين فيعبد الله كأنه يراه .. وإن من تعظيم الله التعبد له سبحانه وتعالى بأسمائه وصفاته وبما تقتضيه هذه الأسماء الحسنى والصفات العلى من المعاني بالدعاء والمراقبة والخشية والإجلال لله تبارك وتعالى.
- فرنسي المُحاضر : سفيان أبو أيوب
العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .
- عربي المُحاضر : سعيد بن علي بن وهف القحطاني
الإيمان بالله تعالى: محاضرة تحدث فيها الشيخ عن الإيمان بالله، ومدى أهميته، وهو الإيمان والاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شيء ومليكه وخالقه، وأنه الذي يستحق وحده أن يفرد بالعبادة، وأنه المتصف بصفات الكمال المنزه عن كل نقص و عيب.
- فيتنامي المُحاضر : محمد زين بن عيسى
تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة: في هذه المحاضرة قص المحاضر بعض قصص في القرآن الكريم مثل: قصة نبي الله يونس – عليه الصلاة والسلام – وقصة فرعون – لعنة الله عليه – وبعض قصص في الحديث الشريف مثل: قصة الثلاثة في الغار . . . ثم استخرج بعض العبر ومنها أن الذي دواماً على طاعة الله في الرخاء فإن الله تعالى سيعينه في الشدة ويجعل له في كل هم وغم وحزن مخرجاً.
- بنغالي المُحاضر : إقبال حسين معصوم مُراجعة : أبو الكلام أزاد أنور
الله هو خالق كل شيء ومالكه، وهو الرزاق ذو القوة المتين، وهذه المحاضرة تؤكد على توحيد الربوبية وتبين عظم مظاهر خلق الله تعالى.
- فرنسي المُحاضر : سفيان أبو أيوب
إن مقامات الدين العظيمة ومنازله العالية الرفيعة معرفةَ الربِّ العظيم والخالق الجليل؛ بمعرفة أسمائه الحُسنى وصفاته العُلى، وما تعرَّف به إلى عباده في كتابه وسُنَّة رسوله - صلى الله عليه وسلم - بل إنَّ هذا أساس من أُسس الدين العظيمة، وأصل من أصول الإيمان المتينة، وقوام الاعتقاد، وأصلُه وأساسُه معرفة الله - جل وعلا - بمعرفة أسمائه وصفاته، ما أعظمَه من مقام، وما أجلَّها من منزلة، وما أعلاها من رتبة حينما يعرف المخلوق خالقه وربَّه، وسيده وموجده ومولاه؛ فيتعرف على عظمته وجلاله، وجماله وكبريائه، ويتعرَّف على أسمائه الحُسنى وصفاته العُلى على ضوء ما جاء في كتاب الله وسُنَّة رسوله - صلى الله عليه وسلم.
- فرنسي المُحاضر : سفيان أبو أيوب
وقد جاء في الحديث أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن سرَّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فلْيُكثِر الدعاءَ في الرخاء ). وقد ذمَّ الله في مواطن كثيرة من كتابه العزيز من لا يلجأون إلى الله ولا يُخلصون الدِّين إلاَّ في حال شدَّتهم، أمَّا في حال رخائهم ويُسرهم وسرَّائهم، فإنَّهم يُعرضون وينسون ما كانوا عليهولهذا فإنَّ الواجبَ على المسلم أن يُقبلَ على الله في أحواله كلِّها في اليُسرِ والعُسرِ، والرخاءِ والشدِّةِ، والغنى والفقرِ، والصحةِ والمرضِ، ومَن تعرَّف على الله في الرخاء عرفه الله في الشدَّة، فكان له معيناً وحافظاً ومؤيِّداً وناصراً. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما المشهور: ( تعرَّف إلى الله في الرَّخاء يعرفك في الشدَّة ) . ,
- ألباني المُحاضر : أحمد كالايا
الداعية يتحدث في هذا التسجيل عن الأدلة العلمية والشرعية لوجود الخالق سبحانه وتعالى.
- تركي