الإيمان بالله

محاضرة باللغة التجرينية، وفيها بيان الأدلة على وجوب الإيمان بالله - سبحانه وتعالى -.

محاضرة باللغة الولوفية، وفيها بيان أن علم الغيب مما يختص الله - عز وجل - به، مع بيان مفاتح الغيب، وأقسام الغيب، والرد على شبهة المنجمين في ادعائهم علم الغيب، ورد بعض الأقوال في تعليم علم الساعة.

محاضرة بلغة السانجو، وفيها بيان ما يلي: • بيان عظمة الله - عز وجل -. • الكلام عن الربوبية. • الكلام عن الألوهية. • العمل بمقتضى أسماء الله وصفاته.

محاضرة باللغة الأكانية، وفيها بيان وحدانية الله - تعالى -.

شرح كتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام - رحمه الله -، وهو كتاب شائع بين أهل العلم، وقد تناول أصلًا من أصول الدين، أشكل شأنه ليس على أهل البدع والكلام فقط، وإنما على طائفةٍ من متقدمي أهل السنة والجماعة ومتأخريهم أيضًا، وهو: الإيمان ومسائله.

محاضرة بلغة البشتو، فيها الحديث عن علو الله - تعالى - على خلقه، واستوائه على عرشه.

فقد أرسل الله - عز وجل - الرسل وأنزل الكتب من أجل كلمة التوحيد: لا إله إلا الله، والتي معناها: لا معبود بحق إلا الله، فهي إثبات ونفي، ومن ناقضها بفعل أو قول فهو كافر، ولهذه الكلمة شروط منها: الإخلاص، والانقياد، والصدق، والعمل، واليقين، والمحبة، والقبول، ومن الآثار المترتبة على الإيمان بكلمة التوحيد: أنه ينشئ في نفس المؤمن الموحد عزة النفس، وتواضعًا من غير ذل، وترفعًا من غير كبر، وغيرها من الآثار العظيمة.

إنه الله له الأسماء الحسنى، إنه الله له الصفات المثلى، إليه ينكسر القلب، ومعه - سبحانه - ينهمر الدمع، إنه الله جل شأنه المعبود، تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن.

هذه الموعظة تبين عظمة الله وكم يحتاج بنو الإنسان إليه.

محاضرة باللغة الهندية، تحدث فيها المحاضر عن الأمور التي أمرنا رسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - بالإيمان بها، وأولها وأهمها: الإيمان بكلمة (لا إله إلا الله)، وهي التي يقوم عليها بناء الإسلام، ويتميز بها المسلم عن الكافر والمشرك والملحد، كما بين معنى الإله وحقيقة (لا إله إلا الله)، وذكر تأثير الإقرار بالتوحيد في حياة الإنسان، ولماذا يُكتب الإخفاق والخسران لمن لا يؤمن بهذه الكلمة، ولخص القول في بقية أركان الإيمان وهي: الإيمان بملائكة الله، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والإيمان بالقدر خيره وشره.

الحجاب ــ معرفة الله وتوحيده: حديث عن فضل وحكم حجاب المرأة المسلمة وعن معرفة الله عز وجل ومعرفة أسمائه وصفاته وتوحيده ونبذ الشرك.

تعظيم الله والتعبد له بأسمائه وصفاته: إن تعظيم الله من أجل العبادات القلبية التي ترتقي بإيمان العبد حتى يصبح من عباد الله المؤمنين المحسنين فيعبد الله كأنه يراه .. وإن من تعظيم الله التعبد له سبحانه وتعالى بأسمائه وصفاته وبما تقتضيه هذه الأسماء الحسنى والصفات العلى من المعاني بالدعاء والمراقبة والخشية والإجلال لله تبارك وتعالى.

العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .

الإيمان بالله تعالى: محاضرة تحدث فيها الشيخ عن الإيمان بالله، ومدى أهميته، وهو الإيمان والاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شيء ومليكه وخالقه، وأنه الذي يستحق وحده أن يفرد بالعبادة، وأنه المتصف بصفات الكمال المنزه عن كل نقص و عيب.

تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة: في هذه المحاضرة قص المحاضر بعض قصص في القرآن الكريم مثل: قصة نبي الله يونس – عليه الصلاة والسلام – وقصة فرعون – لعنة الله عليه – وبعض قصص في الحديث الشريف مثل: قصة الثلاثة في الغار . . . ثم استخرج بعض العبر ومنها أن الذي دواماً على طاعة الله في الرخاء فإن الله تعالى سيعينه في الشدة ويجعل له في كل هم وغم وحزن مخرجاً.

الله هو خالق كل شيء ومالكه، وهو الرزاق ذو القوة المتين، وهذه المحاضرة تؤكد على توحيد الربوبية وتبين عظم مظاهر خلق الله تعالى.

إن مقامات الدين العظيمة ومنازله العالية الرفيعة معرفةَ الربِّ العظيم والخالق الجليل؛ بمعرفة أسمائه الحُسنى وصفاته العُلى، وما تعرَّف به إلى عباده في كتابه وسُنَّة رسوله - صلى الله عليه وسلم - بل إنَّ هذا أساس من أُسس الدين العظيمة، وأصل من أصول الإيمان المتينة، وقوام الاعتقاد، وأصلُه وأساسُه معرفة الله - جل وعلا - بمعرفة أسمائه وصفاته، ما أعظمَه من مقام، وما أجلَّها من منزلة، وما أعلاها من رتبة حينما يعرف المخلوق خالقه وربَّه، وسيده وموجده ومولاه؛ فيتعرف على عظمته وجلاله، وجماله وكبريائه، ويتعرَّف على أسمائه الحُسنى وصفاته العُلى على ضوء ما جاء في كتاب الله وسُنَّة رسوله - صلى الله عليه وسلم.

وقد جاء في الحديث أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن سرَّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فلْيُكثِر الدعاءَ في الرخاء ). وقد ذمَّ الله في مواطن كثيرة من كتابه العزيز من لا يلجأون إلى الله ولا يُخلصون الدِّين إلاَّ في حال شدَّتهم، أمَّا في حال رخائهم ويُسرهم وسرَّائهم، فإنَّهم يُعرضون وينسون ما كانوا عليهولهذا فإنَّ الواجبَ على المسلم أن يُقبلَ على الله في أحواله كلِّها في اليُسرِ والعُسرِ، والرخاءِ والشدِّةِ، والغنى والفقرِ، والصحةِ والمرضِ، ومَن تعرَّف على الله في الرخاء عرفه الله في الشدَّة، فكان له معيناً وحافظاً ومؤيِّداً وناصراً. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما المشهور: ( تعرَّف إلى الله في الرَّخاء يعرفك في الشدَّة ) . ,

الداعية يتحدث في هذا التسجيل عن الأدلة العلمية والشرعية لوجود الخالق سبحانه وتعالى.