فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق

مقالة مهمة عما أعدَّه الله للمؤذنين والأئمة من الثواب الجزيل، والمنزلة الرفيعة مستدلاًّ بالكتاب والسنة، كما أن المقالة تضم معاني الإمام والإمامة بشتى استعمالاتهما.

بيان مشروعية تحية المسجد، ومتى، وعلى من تُشرع، وما الحكمة من مشروعيتها, مع بيان أحكامها فيما إذا كانت متوافقة بالصلوات الأخرى، أو في حق الأئمة والخطباء، وما إلى ذلك.

بيان فضل الصدقة المذكور في الأدلة الصحيحة، مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: { ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة } [في الصحيحين]. والمتأمل للنصوص التي جاءت آمرة بالصدقة مرغبة فيها يدرك ما للصدقة من الفضل الذي قد لا يصل إلى مثله غيرها من الأعمال، حتى قال عمر - رضي الله عنه -: ( ذُكر لي أن الأعمال تباهي، فتقول الصدقة: أنا أفضلكم ) [صحيح الترغيب].

بيان أن للشهوات سلطانًا على النفوس، واستيلاءً وتمكنًا في القلوب، فتركها عزيز، والخلاص منها عسير، ولكن من اتقى الله كفاه، ومن استعان به أعانه { وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } وإنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، أما من تركها مخلصًا لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا أول وهلة؛ ليمتحن أصادقٌ في تركها أم كاذبٌ، فإن صبر على تلك المشقة قليلاً استحالت لذة، وكلما ازدادت الرغبة في المحرم، وتاقت النفس إلى فعله، وكثرة الدواعي للوقوع فيه عظم الأجر في تركه، وتضاعفت المثوبة في مجاهدة النفس على الخلاص منه.

مقالة مختصرة تبين بعض الأعمال التي لها أجر عظيم.

المقالة مقتبسة من كتاب الدرر المنتقاة، وهي عبارة عن درس في موضوع الرؤيا، وتحتوي على العناصر التالية: أولا: فضل الرؤيا و منزلتها في الشريعة الإسلامية. ثانيا: أقسام الرؤيا. ثالثا: تعبير الرؤيا. رابعا: بعض الأخطاء التي يقع فيها الناس في الرؤيا. خامسا: أمثلة للرؤيا الصالحة.

الآداب والمبادئ العامة للنظام الإسلامي.

هذه خطبة جمعة في المسجد النبوي ألقاها فضيلة الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي 17 - 12 - 1430هـ، وتحدَّث خلالها عن النصائح الشاملة التي تهم عامة المسلمين، والتي تُفيدهم في حياتهم الدنيوية والأخروية، وأهمية الدعاء ودوره.

مقالة من جزئين تتحدث عن: فضائل الصدق في الإسلام، والحث عليه والأمر به ومنزلة من يطبق ذلك. والخيانة والكذب وهما عكس الصدق، والوعيد الشديد للخيانة والكذب والخداع والنفاق.

يبين الكاتب في مقالته فوائد الذكر في الدنيا والآخرة وفضل الذكر ودوره في حياة المسلم، وأجر من واظب على ذكر الله، وأن امتثال أمر الله ورسوله واجتناب نهيه من إقامة ذكرالله سبحانه.

تعرض المقالة جملة كبيرة من فضائل الحج كما وردت في القرآن وصحيح السنة، وتذكر بعض أحكام الحج وترغب في تعجل أداء هذه الفريضة لمن استطاع قبل أن تعرض له العوارض، وتذكر بعض فوائد الحج الدينية والدنيوية من خلال معايشة مناسك الحج.

خطبة جمعة في المسجد النبوي في المدينة المنورة ألقاها فضيلة الشيخ عبدالمحسن القاسم بتاريخ 3/12/1430 هجري وتحدث فضيلته في خطبته عن فضل الحج وثوابه وبعض فضائل الأعمال في هذه الأيام المباركة، والتجرد من المخيط تذكّرٌ بلباس الأكفان بعد الرحيل، واجتماع الحجيج في المشاعر تذكيرٌ بيوم الحشر وغيرها من العبر والأمثال الربانية .

هكذا الحج المبرور والزيارة : مقالة مختصرة تبين كيفية الحج.

تتضمن هذه المقالة بعض آداب السفر للحج والعمرة.

تتضمن هذه المقالة آداب الدعاء مثل الإخلاص و العزيمة في الدعاء، واليقين بالإجابة، والإلحاح في الدعاء، وعدم الاستعجال، وحضور القلب عند الدعاء، والدعاء في الرخاء والشدة، ولا يسأل إلا الله وحده، وعدم الدعاء على الأهل والمال والولد والنفس،وخفض الصوت والدعاء بين المخافتة والجهر، والاعتراف بالذنب، والاستغفار منه، والاعتراف بالنعمة، وشكر الله عليها، وعدم التكلف في الدعاء، كما تتضمن هذه المقالة أوقات إجابة الدعاء.

هذا ملخص خطبة الجمعة في المسجد الحرام بمكة المكرمة ألقاها فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس 11/11/1430 هجري، بين فيها-حفظه الله-عن خطورة تصنيف الناس والآثار السيئة المترتبة على ذلك، والأسباب المفضية إليه بالإضافة إلى العلاج الناجح لدرء هذه الفتنة .

مقالة مترجمة إلى اللغة البنغالية تتحدث عما ينبغي على الحاج التزود به من بدئه لسفر الحج ووصوله إلى بلاد الحرمين الشريفين وأدائه للمناسك.

مقالة عن تاريخ السقاية والرفادة وفضل الصدقة وإطعام الطعام والهدي في موسم الحج كما ورد في السنة، والحث على ذلك بغية التوفيق للحج المبرور الذي ليس له جزاء إلا الجنة.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة.