فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق

مختصر الدعاء ‏من ‏الكتاب والسنة

إن المصاهرة بين أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في غاية الوضوح، ولا سيما بين ذرية الإمام علي - رضي الله عنه - وذرية الخلفاء الراشدين - رضي الله عنهم -، وكذلك المصاهرة مشهورة بين بني أمية وبين بني هاشم قبل الإسلام وبعده. وفي هذه الرسالة معلقات ذات دلالة عميقة على العلاقة الحميمة بين الآل والأصحاب.

الدعاء الشامل

كتاب باللغة الفارسية يبين فضل الدعاء وشروطه وآدابه، وأسباب عدم استجابة الدعاء، مع التحذير من بعض الأحاديث الضعيفة المتعلقة به، ثم ذكر بعض الأدعية المختارة من القرآن والسنة النبوية.

هذه رسالة مختصرة و نافعة في خلق الحياء تحدث فيها المؤلف عن تعريفاته وأنواعه ومعانيه العالية ثم بين أسباب الحصول على الحياء.

رمضان طريقنا إلى الجنة: رسالة تحتوي على حِكَم وأحكام، وفضائل وآداب، وبرامج وأعمال إذا اعتنى بها المُسلم في شهر رمضان كانت طريقَه إلى رضا ربِّه - سبحانه وتعالى - والفوز بجنَّته.

فتح الوهاب في فضائل الآل والأصحاب: رسالةٌ مختصرةٌ بيَّن فيها المُصنِّف - وفقه الله - فضائل هذا الجيل الفريد - جيل الصحابة وآل البيت - رضي الله عنهم -، وتطرَّق فيها إلى علاقة المودَّة والمحبَّة التي كانت تربِط بين آل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين صحابته - رضي الله عنهم -. وتحتوي على جمعٍ من النصوص والروايات من مصادر الإمامية، دون اعتِبار صحة السند أو نقد المُتون، فالمقصودُ: هو بيان حقائق غيَّبَها أو عمَدَ إلى تأويلِها وصرفِها عن ظاهرها بشتَّى السُّبُل كلُّ من أرادَ الطعنَ في هذا الجيل العظيم، وحاول أن يُظهِرهم بما يُناقِضُ مدحَ الله لهم ورِضاه - سبحانه وتعالى - عنهم.

كتاب مختصر باللغة الإنجليزية يجمع جملة من الأذكار النبوية، والأدعية المأثورة عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.

للمسجد آداب، يلتزم بها المسلم ويحافظ عليها، منها: الطهارة: لا يدخل المسجد جنب، ولا نُفَساء، ولا حائض إلا عابري سبيل وذلك لينال المسلم الأجر العظيم. التطيب ولبس أجمل الثياب: قال تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} [الأعراف: 31]. وعلى المسلم أن يتجنب تناول الأطعمة التي لها رائحة كريهة، كالثوم والبصل والكراث وغيرها، قال صلى الله عليه وسلم: (من أكل ثومًا أو بصلا فليعتزلنا، أو فليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته) [متفق عليه].

إنَّ جميع الأعمال المأمور بها هي مفتقرةٌ إلى نيةٍ تَصحبها، مِن وجوب القصد إلى الله - تعالى - والإخلاص له بالعمل، فمتى قصد المرءُ إلى إبطالِ تلك النيَّة فقد بَطَل ذلك العمل؛ إذ لم يأتِ به كما أُمر مِن إصْحَاب النيَّة إيَّاه(الإحكام\” ابن حزم، ج5 ص711.) وقال ابن القيم - رحمه الله -: فإنَّ القُرباتِ كلَّها مبناها على النِّيَّات، ولا يكون الفعل عبادةً إلاَّ بالنيَّة والقصد، ولهذا لو وقع في الماء ولم يَنوِ الغُسل، أو دخل الحمام للتَّنظيف، أو سبَح للتَّبرُّد - لم يكن غُسله قُربةً ولا عبادةً بالاتِّفاق، فإنَّه لم ينوِ العبادة، فلم تَحصل له، وإنَّما لامرئٍ ما نوى، ولو أمسكَ عن المُفطِّرات عادةً واشتغالاً، ولم ينوِ القُربة، لم يكن صائمًا، ولو دار حولَ البيت يلتمس شيئًا سقط منه، لم يكن طائفًا، ولو أعطى الفقيرَ هِبةً أو هدية ولم ينوِ الزَّكاة، لم يُحسب زكاة، ولو جلس في المسجد ولم ينوِ الاعتكاف، لم يحصل له، وهذا، كما أنَّه ثابتٌ في الإجْزَاء والامتثال، فهو ثابت في الثَّواب والعِقاب. ....فالنيَّة رُوح العمل ولُبُّه وقوامه، لا يصحُّ إلاَّ بها، والنبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قد قال كلمتين كفَتَا وشَفَتَا، وتحتهما كنوزُ العِلم، وهما قوله: ((إِنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإِنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نوى))، فبيَّن في الجملةِ الأُولى أنَّ العمل لا يقع إلاَّ بالنيَّة، ولهذا لا يكون عملٌ إلاَّ بنيَّة، ثم بيَّن في الجملة الثَّانية أنَّ العامل ليس له مِن عمله إلاَّ ما نواه، وهذا يَعمُّ العباداتِ والمعاملات، والأيمانَ والنُّذور، وسائرَ العقود والأفعال ( إعلام الموقعين عن رب العالمين\”، ج3، ص85 – 86.) فالعبادات - من حيثُ الجملةُ - لا تصحُّ ولا تُجزئ إلاَّ مقترنةً بالنيَّة، ولا ثوابَ عليها إلاَّ على أساس النيَّة(قواعد الأحكام في مصالح الأنام\” ج 1، ص365.). وفي الكتاب المرفق بيان لأهمية النيّة وفضلها، وأثرها في العبادات ،وذلك في ضوء المصادر المعتمدة من الكتاب والسنة وأقوال السلف –رضوان الله عليهم أجمعين- بالتفصيل.

المساجد في ضوء الكتاب والسنة: قال المصنف - حفظه الله -: «فهذه رسالة مختصرة في المساجد بيّنت فيها: مفهوم المساجد، وفضلها، وفضل بنائها وعمارتها: الحسيّة والمعنويّة، وفضل المشي إليها، وآدابه، وأحكام المساجد، وأهمية حلقات العلم في المساجد، وكل مسألة قرنتها بدليلها».

إن أهمية الأخلاق في الإسلام تصل إلى الحد الذي عبّر عنه رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم بأن السر في بعثته كامن في هذا الأمر؛ حيث قال صلى الله عليه وسلم: «إنما بُعثت لأتمّم مكارم الأخلاق»، وكما جاء في ذكر أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم، وما أوردته الآيات القرآنية {وإنك لعلى خلق عظيم}. وقد تحدَّث الكاتب في هذه المادة عن الأخلاق والآداب الإسلامية والإجتماعية.

من فضائل الذكر: قال الكاتب - وفقه الله -: «فبعون الله وتوفيقه قمت بجمع الفضائل الواردة في الأحاديث النبوية من كتاب الأذكار للنووي - رحمه الله -، واقتصرتُ على الأحاديث الصحيحة أو الحسنة دون الضعيفة، ووضعت عنوانًا لكل فضل؛ لاعتقادي بأهمية ذلك، لما له من أثر بالغ في رفع الهمم، والمداومة عليها، والوصول إلى أعالي الدرجات، وتكفير السيئات».

كتيب للأطفال باللغة الرومانية، يبين لهم حقوق الأمهات.

دروس عقدية مستفادة من الحج: قال المؤلف عنه: رأیتُ أنَّ من المفید استخلاص جملة من الدروس العظیمة المستفادة في الحج، والمتعلّقة بجانب الاعتقاد خاصة؛ إذ هو الأساس والأصل الذي تُبنى علیه الأعمال،ویقوم علیه الدین كلّه. فكانت هذه الدروس العقدية.

القرآن حجة لك أو عليك: رسالةٌ جمعَ فيها الأدلةَ القرآنية والأحاديث النبوية على أن القرآن متى يكون حجةً لك أو حجةً عليك.

كتاب تحدث فيه المؤلف عن الأحاديث التي فيها ذكر لبعض الأعمال الصالحة، ومن مميزاته أنه لم يذكر فيه إلا الأحاديث الصحيحة.

جعل الله عز وجل القرءان كتاب هداية للعالمين، وأمر الناس جميعا باتباع هذا الكتاب والعمل بما فيه، وحثهم على قراءته وتدبره، وبينت سنة الرسول فضائل هذا الكتاب العظيم، وبين الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الفضائل أحسن بيان. ومع أن كتب فضائل القرآن الكريم المؤلفة والمطبوعة كثيرة إلا أن كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى - تميز بمنهجه المعروف وطريقته في الكتابة، وذلك بتصديرأغلب مباحثه بالآيات ثم الأحاديث المناسبة واختيارالعناوين الملائمة والموضوعات المتميّزة.

إن أهم الواجبات التي تجب على العبد بعد الشهادتين هي إقامة الصلاة التي تفرق بين الإيمان وبين الكفر والشرك، وهي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، وهي آخر وصية المصطفى - صلى الله عليه وسلم - للأمة، كما أنها تحوي في طياتها فضائل وبشائر عديدة لأهلها ترغب في المحافظة عليها. وفي هذا الكتيب بيان تلك البشائر.

كتاب باللغة الإنجليزية يبين فيه مولفه أن هناك طريق عديدة لكسب الحسنات ورضا الله تعالى مثل تلاوة كتابه، وذكره ودعائه، والوضوء، والصلاة، والصوم … إلخ.