العيد

فتوى مترجمة إلى اللغة الكردية عبارة عن سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام ، ونصه:" هل خصت الشريعة الإسلامية بذبح الشاة أو نحوها في مكان معين في رقبة الذبيحة لتمشي عليها السكين ؟"

سؤال أجابت عليه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ، ونصه: «ما حكم الاحتفال بيوم المولد النبوي، وعيد الميلاد، وعيد الأم ، وعيد الشجرة، وعيد الوطني ؟».

خطبة الجمعة باللغة الكردية، فيها بيان أن موافقة اليهود والنصارى في جميع عيدهم موافقة في الكفر، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر، فإن الأعياد من أخص ما تتميز به الشرائع والملل، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة للكفار فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة...

مقالة مترجمة إلى اللغة الكردية، مقتبسة من كتاب الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة، وفيها خمس مسائل : الأولى : في تعريف الأضحية وحكمها وأدلة مشروعيتها وشروطها، والثانية: ما تجوز الأضحية به، والثالثة : الشروط المعتبرة في الأضحية، والرابعة : وقت ذبح الأضحية، والخامسة : ما يصنع بالأضحية، وما يلزم المضحي إذا دخلت العشر .

مقطع صوتي باللغة الكردية، وفيه التعريف بالأضحية، وحكمها، والحكمة منها، مع بيان أدلة ذلك.

فتوى باللغة الكردية عبارة عن سؤال أجاب عنه فريق اللغة الكردية بموقع دار الإسلام ونصه : " هل يجوز نقل لحوم الهدي والأضاحي إلی خارج الحرم ؟".

فتوى باللغة الكردية عبارة عن سؤال أجاب عنه فريق اللغة الكردية بموقع دار الإسلام ونصه : " ما حكم توكيل البنك الإسلامي والجمعيات الخيرية بذبح الهدی والأضاحي ؟".

فتوى مترجمة إلى اللغة الكردية عبارة عن سؤال أجاب عليه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: " هل أن ذبح الديك الأبيض حلال أم حرام في الإسلام لأنه يقال إذا صاح الديك يسبح ويقول اذكروا الله يا غافلين؟".

فتوى مترجمة إلى اللغة الكردية عبارة عن سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام ، ونصه:" إذا أحرم بالعمرة في آخر رمضان ثم أتمها في يوم العيد أو بعده ثم حج من عامه فهل يصير متمتعاً ؟"

سؤال أجابت عليه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «رجل قرن الحج بالعمرة وفعل جميع مناسك الحج، وفي أيام منى ذبح أضحية ولم يؤد الهدي لجهله حتى انتهت أيام منى، فهل عليه الهدي ؟».

سؤال أجاب عليه الشيخ محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله تعالى ، ونصه: بالنسبة لتأخير الزكاة إلى ما بعد صلاة العيد لو لم يجد من يدفعها إليه حتى انتهى وقت الصلاة وصلى الناس فيكف العمل ؟

سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: مالفرق بین الأضحية و الهدي والفدیة، جزاكم الله خيرا، لأن بعض الناس یختلطون بین هذه الأمور ؟.

لاتوجد لغة كثرت فيها مفردات الحب كما توجد في اللغة العربية المحبة والمودة والهيام والغرام والعشق والود والوجد والدنف مما يدل على ان لفظ الحب ومفهومه شائع من قديم لاحرج فيه ولاعجب خلافا لبعض المشاعر والمفاهيم النمطية التقليدية. ثم جاءت شريعة الإسلام وأعطت للحب مدلولا أعمق وأوسع وضبطته بضوابط شرعية وعقلية وأخلاقية حتى لايكون فيه تجاوز ولاطغيان.. في هذه المقالة بيان لمعنى الحب من منظور شرعي، وفيها أيضاً بيان حقيقة عيد الحب وتاريخ ظهوره...

الأضحية والضحية : اسم لما يذبح من الإبل والبقر والغنم يوم النحر وأيام التشريق بقصد التقرب إلى الله تعالى..وهي ثابتة بالكتاب والسنة وإجماع الأمة . تحتوي هذه المادة على: 1- فضل الأضحية. 2- المشاركة في الأضحية. 3- توزيع لحم الأضحية. 4- وقت الذبح.

شرع الله لعباده ديناً كاملاً ، فلم يدع أمراً إلا وبيَّن لهم حكمه فيه، وأرشدهم إلى المنهج الذي يضبط سلوكهم ويُعينهم على إعمار حياتهم . وعيدا الفطر والأضحى عند المسلمين، لم يخرجا عن هذه القاعدة، حيث جاء الشرع الحنيف بأحكام خاصة بهما، ليوجه سلوك المسلم في هذه المناسبة وفق شرع الله وسَنَنَه، ويطلب منه أن يلتزم بها، ويراعي الآداب التي شرعت لأجلهما.

علاقة عيد النيروز بالإسلام: أصل كلمة نوروز هو من الأفستية، وتتكون من nava يعني «جديد» وrəzaŋh أي «يوم» أو «ضوء الصباح» مما يعني يوم جديد (أو ضوء جديد) وهذه الكلمة لها نفس المعنى بالفارسية (نو=جديد + روز=يوم أي يوم جديد). يقابل عيد نوروز أول يوم في العام الشمسي الكردي (21 مارس) ويحتفل به الأكراد. ويعتبر عيدًا قوميًّا لهم، ويحتفلون به في جميع أنحاء العالم، وفي كردستان العراق يعتبر عيد النوروز مناسبة رسمية تعطل كل الجهات الحكومية والأهلية اعتبارًا من 20 آذار ولمدة أربعة أيام، ويتم إيقاد شعلة نوروز في كل المدن الكردية، والتي تسمى شعلة كاوة الحداد. وقد دعا إلى هذا العيد ونشره في بعض بلاد المسلمين العبيديون المُسمَّون بالفاطميين، وقيل: قبل ذلك في السنة الثانية للهجرة، ولهذا جاء التحذير منه على لسان بعض الصحابة - رضي الله عنهم -، مثل ما جاء عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: «مَنْ بنى ببلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم»؛ أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (9/234) عنه موقوفًا بسند صحيح. فلا يجوز للمسلم الاحتفال به أو المشاركة في ذلك.

تهنئة الكفار بعيد ( الكريسمس ) أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيّم - رحمه الله – في كتابه أحكام أهل الذمة... وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نُجيبهم على ذلك ، لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى...

سؤال أجاب عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية، ونصه: « هل يجوز للمسلم أن يأكل من الأطعمة التي أعدها أهل الكتاب أو المشركون في أيام عيدهم أو يقبل عطية منهم لأجل عيدهم ؟».

يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة (الاحتفال برأس السنة)، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من تشبّه بقوم فهو منهم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء. وتحدث الكاتب في هذه المقالة عن أمور ثلاثة: 1- حكم الاحتفال بالعام الميلادي الجديد... 2- شخصية ما يسمى بابا نويل... 3- بابا نويل وعلاقته بالشعب الكردي...

سؤال أجاب عنه كل من الشيخ ابن العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ والشيخ صالح الفوزان ـ يحفظه الله ـ، ونصه: « ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟».