الأسرة

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «أنا أخ لذكور وإناث لذا فإني أستخدم جهاز التسجيل التلفوني ردًا للمفاسد حيث تم درأ مفاسد بهذه الطريقة ما رأيكم في هذه الطريقة مع العلم بأنهم لا يعلمون بذلك ؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «هل من المجاهرة أن يفعل المعصية أمام أولاده ؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ماذا تفعل المرأة عندما تكون تقرأ القرآن وتقابلها آية سجدة هل تسجد وهي بدون غطاء أم ماذا تفعل؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «هل أعمال الطفل الذي لم يبلغ؛ من صلاةٍ، وحجٍّ، وتلاوةٍ تُحسب كلها لوالديه أم تُحسب له هو؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل صلاة العيد واجبة على المرأة، وإن كانت واجبة فهل تُصلِّيها في المنزل أو في المُصلَّى؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الله بن حميد - رحمه الله -، ونصه: «هل يحق للمرأة في الإسلام أن تكون إمامة في مسجد؟ وما هي الشروط لتُصبِح المرأة إمامًا؟ مع جزيل الشكر».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «هل الأفضل للنساء في مُصلِّيات الكليات النسائية أن يُصلِّين جماعةً أم فرادى، وما هو الأكثر أجرًا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «هل نمنع الأطفال من المجيء للمسجد في التراويح مع الأمهات لكثرة الإفساد والإزعاج؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ سعد بن عبد الله الحميد - حفظه الله -، ونصه: «في الكلية أعطونا حجرة صغيرة للصلاة ويُصلِّي المسلمون والمسلمات في نفس الصف (لا أتكلَّم عن الجماعة) ثم يأتي آخرون ويُصلُّون خلف المسلمات؛ فهل هذا يجوز؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «رجل معه نساء كبيرات في السن فأيهما أفضل التمتع أو القران؟ لأن القران يسقط منه سعي، ويمكن أيضًا أن تجمع المرأة بين طواف الإفاضة وطواف الوداع فيكون ذلك أيسر على المرأة كبيرة السن، وهل تنصحون كبيرات السن بالتمتع أم بالقران؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «هل يجوز للمرأة أن تأخذ حبوبًا تمنع الدورة لتتمكَّن من الحج مع الناس؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «بلغت ابنته ثم توفيت قبل أن يأتي موسم الحج، هل يجب أن يحج عنها؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «أنا امرأة أعمل مشرفة طلابية في إحدى المدارس، وطبيعة عملي تقتضي أن أذهب في جولات إلى مدارس خارج المدينة التي أعمل بها وأذهب مع بعض المعلمات برفقة سائق وبدون مَحرم، فما الحكم في ذلك، وما حكم الراتب الذي أتقاضاه، علمًا بأن ظروفي الشخصية وظروف عملي تحول دون وجود مَحرم معي؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ما حكم الوشم على الجسم، وهل هو مانع إذا ما أراد الموشوم أداء فريضة الحج؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «هل يجوز للمرأة أن تحج ولو لم يأذن لها زوجها؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «أريد أن أذهب للعمرة ولكن لا يوجد لدي محرم وهذا الأمر يحزنني، فزوجي مشغول دائمًا بعمله ولا يستطيع ترك عمله لمدة 8 أو 10 أيام، أرجو أن ترشدني كيف أستطيع أن أعتمِر؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «إذا أردت أن يحج معي ابني الذي لم يبلغ الحُلُم، هل ألبسه ملابس الإحرام وأقوم نيابة عنه بجميع المناسك كأن أطوف عنه.. إلخ، أم ألبسه ملابسه العادية ولا أقوم عنه بشيء طالما أنه صغير ولا حجَّ عليه؟».

الحياةُ الزوجيةُ أساسٌ في استقرارِ الأسرةِ والمجتمعِ، وهي مصدرُ إعدادِ نَشْءٍ صالحٍ وجيلٍ ناجحٍ، وقد وضع القرآنُ الكريمُ أسساً لدوامِ استقرارِها وصفائِها، ومن أبرزِ تلك الأسسِ المودةُ والعشرةُ القائمةُ على المَحبةِ والإيناسِ والتآلفِ والسَكَن، وهذا السَكَن معناه الاستقرارُ والمشاركةُ واطمئنانُ المرءِ إلى أنه مع شخص يَسْعَدُ بهِ ويَستريحُ معه، ويُعينُه إذا احْتاَج، ويُؤْنِسُه إذا ضاق بكل مودة ومحبة ورحمة. ومن هذه الأسسِ أيضا الشعورُ بالتكاملِ بين الزوجين، وهو الذي عَبَّر عنه القرآنُ الكريمُ في قوله تعالى:( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) فمَهامُ المرأةِ لا يقْوى عليها الرَجُل، وأعْباءُ الرجُلِ يشُقُ على المرأة تحمُّلُها أو القيامُ بها، فإذا تكامل الزوجانِ تحقَقَ لكلٍ منهما ما يُريد، وأثمرت تلك العلاقةُ بيتاً سعيداً بإذن الله تعالى.

قال الإمام الصنعاني في سبل السلام: قد صح أن بلالاً الحبشي نكَح هالةَ بنتَ عوفِ أختَ عبد الرحمن بنِ عوف القرشي رضي الله عنهم، فالمعتبر هو الدين. ثم قال: " وللناس في هذه المسألة عجائبُ لا تدور على دليل غيرَ الكبرياءِ والترفع ، ولا إله إلا الله ، كم حُرمت المؤمناتُ النكاح لكبرياء الأولياء واستعظامهم أنفسَهم . اللهم إنا نبرأ إليك من شرطٍ ولـَّده الهوى وربَّاه الكبرياء .. "وقد صدق رحمه الله.

الكفؤ هو المثيل والشبيه أو المثيل والنظير. والكفاءة في الدين لا شك أنها معتبرة، وقد اتفق عليها. هذه الخطبة تبين حكم الإسلام في ذلك.