اللباس والزينة

فتوى باللغة الكردية عبارة عن سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: «كما تعلمون فإن غالب الملابس اليوم تحمل صور ذات الأرواح سواء كانت الصور في الجزء الظاهر أو في القطع المخفية الداخلية، فهل لبس هذه الملابس جائز؟».

أجاب الشيخ عبد العزيز بن باز ـ يرحمه الله ـ عن سائل يسأل عن حكم لبس الملابس التي فيها صور؛ ومما جاء في الجواب:لا يجوز لبس الملابس التي فيها صور حيوان من إنسان, أو أسد, أو ذئب,أو كلب، أو قط أو غير ذلك، لا للرجل ولا للمرأة ولا للطفل ولا للكبير؛ لأن وجودها في الملابس فيه نوعٌ من التعظيم لها...

فتوى مترجمة إلى اللغة الكردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب - أثابهم الله -، ونصه : " ما حكم برم الرموش لمدة عدة أشهر وصبغها ؟ ".

فتوى مترجمة إلى اللغة الكردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب - أثابهم الله -، ونصه : " هل يجوز للمرأة حلق أو قص حاجبيها، إن كان شكلهما يشبه شكل الرجل، بأن كان حاجباها كثيفين جداً وغير منظمين ؟ ".

فتوى مترجمة إلى اللغة الكردية عبارة عن سؤال أجاب عليه سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية : ونصه : "غالبية النساء يلبسن الملابس مثل التنورة والبلوزة، وتكون ضيقة قليلا ليست شفافة، ولا قصيرة، فما حكم هذه الملابس؟ وبماذا تنصحون النساء بالنسبة للألبسة ؟".

فتوى مترجمة إلى اللغة الكردية عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشیخ عبد العزیز بن باز رحمه الله، ونصه: «ما حكم بقاء أثر الوشم في جسم الإنسان بعد معرفته لتحريمه، وكذلك بقاء سن ذهب ركبها مسلم في حال جهله؟».

مقطع من خطبة الجمعة باللغة الكردية فيها بيان لمعنى (كاسيات عاريات)، وأن الواجب على المرأة المسلمة الحرص على التستر والاحتشام، والتزام الهدي الذي عليه أمهات المؤمنين ونساء الصحابة، والحذر من الوقوع فيما حرمه الله ورسوله من الألبسة التي فيها تشبه بالكافرات والعاهرات...

دراسة فقهية باللغة الكردية، بيّن فيها الباحث الأقوال والترجيح في هذه المسألة، وذكر بان للمسألة مقامان: أولهما: مقام اتفاق . وفيه مسألتان : الأولى: جواز استعمال الصبغ بالسواد في الحرب والجهاد. الثانية: تحريم استعمال الصبغ بالسواد للتلبيس والخداع، كأن تفعله امرأة أو يفعله الرجل عند الخطبة تدليسا فهذا متفق على منعه وذمه . والثاني: مقام اختلاف . حيث اختُلِف في غير المسألتين السابقتين على أقوال، منهم من منعه تماما, ومنهم من كره استعمال الأسود في صبغ الشعر, ومنهم من أباحه, وكل فريق يستدلون بمجموعة من الأحاديث والروايات التي وردت عن الصحابة (رضوان الله تعالى عليهم ).

سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام، ونصه: «أريد أن أعرف ما هي حدود اللحية وهل يجوز مثلا حلق شعر الخدين أم أنه منها وكذا شعر الرقبة وجزاكم الله خيرا ؟».

سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام ، ونصه: «ما حكم استعمال الكحل للنساء، وإزالة الشعر من وجهها ؟».

سؤال أجاب عليه فريق قسم اللغة الكردية بموقع دار الإسلام ، ونصه: «ما هو حكم خاتم الخطوبة أو الزواج للرجال ؟ وإذا كان جائز فهل يجوز أن يكون من أي معدن غير الذهب؟».

للصلاة شأن كبير، فهي صلة بين العبد وربه، يقف المصلي بين يدي الله تعالى يناجيه، فينبغي أن يكون المصلي في هذا المقام على أحسن هيئة وأتم حال. وقد انعقد إجماع أهل العلم على الأمر بستر العورة في الصلاة، وذلك بلبس لباس الزينة الساترة. ففي هذه المقالة بيان للباس المرأة في الصلاة.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -، ونصه: «ما حكم الشرع في تثقيب أذان البنات لأجل تعليق الذهب؟».

الوشم: غرز الجلد بإبر وحشوه بالكحل وغيره ليتغير لونه إلى الزرقة أو الخضرة، وهو محرم بإجماع العلماء.

هذا الموضوع خاص بحكم لبس الحرير للرجال، ولا يخفى بأنه لا يجوز للذكور لبس الحرير؛ لأن الله حرم على ذكـور هذه الأمة لبس الذهب والحرير، إلا إذا كان هذا الحرير صناعيًا، فإنه لا يحرم لبسه على الرجال؛ لأنه ليس حريرًا حقيقيًا...

لا حرج في لبس الخاتم من الفضة للرجال، ويجوز لبسه في اليمنى واليسرى واليمنى أفضل لأنها أشرف لأن النبي ،صلى الله عليه وسلم ، تختم في اليمنى تارة وفي اليسرى تارة وهو القدوة والأسوة عليه الصلاة والسلام .

هذه المقالة تتحدث عن اللباس والزینة فی الفقه الإسلامي، وضوابط كل واحد منهما، وفيها بيان أن الله شرع اللباس للتستر والزينة، وميز لباس الذكر عن لباس الأنثى، ووضع آدابا أوجب الإلتزام به...

الزينة بالنسبة للمرأة أمر فطري جبلها الله عليه ، وقد اهتم الإسلام بهذا الأمر اهتمامًا كبيرًا، وأباح لها من الزينة ما لم يبح للرجل كالحرير، والذهب، وذلك لتلبية نداء الأنوثة لديها، ولكن مع اهتمام المرأة بالزينة فإنه لم يتركها بدون وضع القيود والضوابط، التي تحقق لها أنوثتها وتحفظها من شرور الخطر ومزالق الطريق.

أجاب الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ يرحمه الله تعالى ـ عن سائل يقول: ما هو حكم الإسبال للرجال؟ ؛ ومما جاء في الجواب: إسبال الإزار إذا قصد به الخيلاء فعقوبته أن لاينظر الله تعالى إليه يوم القيامة ولايكلمه ولايزكيه وله عذاب أليم ، وأما إذا لم يقصد به الخيلاء فعقوبته أن يعذب مانزل من الكعبين بالنار...

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين ـ يرحمه الله ـ ، ونصه: « ماهو حكم إزالة شعر الیدین والرجلین للمرأة ؟».