فضل العلم ومجالسه

قراءة الآداب العشرة، وهي رسالة لطيفة، جمع فيها الشيخ العصيمي أثابه الله أعظم الآداب، وهي عشرة آداب، فيها ما يتعلق بالسلام والاستئذان وغيرهما، وقد كانت هذه القراءة ضمن صلة المهمات لعام 1435هـ.

قراءة لأرجوزة بهجة الطُّلَب في آداب الطَّلَب، وهي في آداب التعلم والتفقه، وأصل أبياتها قد أورده ابن عبد البر - رحمه الله - في جامع بيان العلم وفضله، وقد أفرد الشيخ العصيمي - أثابه الله - هذه الأبيات مع مقدمة وخاتمة، وسمَّاها بهذا الاسم: (بهجة الطُّلَب في آداب الطَّلَب)، وقد كانت هذه القراءة ضمن صلة المهمات لعام 1435هـ.

التعليق على كتاب تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم للإمام بدر الدين بن جماعة - رحمه الله تعالى -، وفيه تذكير للعالم بما جُعِلَ إليه، وتنبيه للطالب بما يتعين عليه، وما يشتركان فيه من الأدب، وما ينبغي سلوكه في مصاحبة الكتب، وغيرها من المسائل في الأخلاق لمن طلب، وقد كان هذا التعليق على هذا المُصَنَّف - النافع - ضمن برنامج التعليم المستمر لعام 1430هـ.

قراءة وتعليق على نجم المنبهات في ختم المهمات، وهو يحتوي على أبيات للشيخ العصيمي - أثابه الله -، فيها وصايا حِسان لطالب العلم.

منح المكرمات لإجازة طلاب المهمات: وفيه منح الإجازات لطلاب المهمات.

محاضرة باللغة الفيتنامية تجيب عن سؤال هو: هل أنا كمسلم أتبع السنة أم أتبع ما قاله علماء المذاهب الأربعة؟

قراءة باللغة الإنجليزية لمقال يتكلم عن أهمية طلب العلم، والطريقة الصحيحة لطلبه، وبيان أخلاقيات طالب العلم الشرعي، وما يجب على كل مسلم أن يتعلمه.

محاضرة باللغة السواحيلية، فيها بيان بعض المسائل المتعلقة بأسباب الاختلاف الافتراق، وكيفية علاجه، وذكر موانع الاختلاف، مع بيان بعض الآثار السلبية المترتبة على الاختلاف في الدين.

التعليق على رسالة ورثة الأنبياء شرح حديث أبي الدرداء للحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالى -، وهو حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر).

التعليق على رسالة صفة الارتباط بين العلماء في القديم للعلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي - رحمه الله تعالى -، وقد بيَّن فيها المُصَنِّف ما كان عليه العلماء في العصور الأولى من التواصل على بعد الأقطار وصعوبة الأسفار، فلا تكاد تطلع على ترجمة رجل منهم إلا وجدت فيها ذكر ارتحاله في أوان الطلب إلى الأقطار النائية للقاء العلماء، والأخذ عنهم، وسياحته بعد التحصيل، وكلما دخل بلدة سأل عمن بها من العلماء، واجتمع بهم، واستفاد منهم وأفادهم، وبقي يواصلهم طول عمره بالمكاتبة والمراسلة، وكانت المكاتبات لا تنقطع بين علماء الأقطار؛ لتبادل الأفكار في المسائل العلمية.

في هذه المحاضرة جملة من الوصايا لطالب العلم، وأنه ينبغي له أن يتحلى بصفات وأخلاق أكثر من غيره، فيحرص أن يكون ورعًا تقيًّا مبتعدًا عن كل شهوة وشبهة، محافظًا على السنن والأوراد، مطابقًا فعله لقوله، متميزًا في عبادته وأخلاقه وسلوكه.

فإنه لا يخفى على عاقل فضل العلم المقرون بالتربية الصالحة، فبه يعبد المسلم ربه على بصيرة، وبه يعامل الناس بالحسنى، وبه يسعى في مناكب الأرض يبتغي عند الله الرزق، العلم يجلس صاحبه مجالس الملوك، وإذا اقترن العلم بالإيمان رفعه الله في الدنيا والآخرة.

فلا شك أن طلب العلم الشرعي وبذل النفس في ذلك، وأن يكون طالب العلم قويًّا في ملكته، قويًّا في محفوظه، قويًّا في فهمه لحدود ما أنزل الله جل وعلا على رسوله صلى الله عليه وسلم، لاشك أن ذلك سلم الوصول للنتائج، فلا نتيجة تُرجى من فقيه في هذا العصر إذا كان في بدايته قليل البضاعة والتأصيل.

فعُقَد العلم تعني العلوم الأصلية والصناعية التي لابد منها لطالب العلم لاستكمال تفقهه في العلم، وهناك علوم أُخر يحتاجها لتكميل بناء العلم، وهي التي سماها طائفة مُلَح العلم، من مثل قراءة التاريخ والأخبار، والأدب والأشعار، وتراجم أهل العلم والمناظرات وما أشبه ذلك، فهذه مُلح، والاطلاع عليها مفيد لكن من جهلها فلا يضره الجهل بها.

فإن وجود المعلّم، ووجود المتعلمين الراغبين الجادين، ووجود المكان المناسب الذي يصلح لإقامة الدروس، والتنظيم المناسب الذي يسبق هذه الدروس، كل هذه من أركان طلب العلم، وقد احتوت هذه المحاضرة على جملة وافرة من وصايا مختلفة ومتنوعة لطالب العلم، نسأل الله أن ينفع بها طلبة العلم أجمعين.

فإن طالب العلم يواجه في مسيره كثير من العوائق التي تعترضه، وهذه العوائق تَحْجُب عن رؤية طريق العلم الصحيح، فينبغي التنبيه على جملة من هذه العوائق التي تُعِيق طالب العلم عن طلبه، مع بيان كيفية التغلب عليها واجتيازها.

فقد ظهر أناس في زمن الصحابة - رضي الله عنهم - يُضَلِّلون الصحابةَ، ويرون أن ما هم عليه ليس بالحق، بل إنهم كفَّروا بعضًا منهم؛ لأنهم رأوا أنهم لم يحملوا دين الله، وأنهم فرَّطوا فيه، وأنهم رضوا بالدنيا عن الآخرة، وأنهم حكَّموا الرجال في دين الله، ورضوا بغير كتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم - بزعمهم -، فَضَلَّ هؤلاء القوم الذين وقعوا في الصحابة - رضوان الله عليهم -، وضل بضلالهم أقوام تابعوهم على ذلك، ونالوا من الصحابة والعلماء الذين هم ورثة الأنبياء.

فكم من معلومات استفدناها من جرَّاء بحث مسألة في اللغة، أو بحث تفسير آية، أو في بحث موضع حديث، فيمر أثناء البحث مئات الفوائد المختلفة، وهذه إذا كان طالب العلم صحيح الذهن فإنه يستفيد مما يمر عليه، ولهذا ينبغي لطالب العلم المبتدئ أن يعاني البحث، وأن لا يرجع دائما إلى الفهارس التي توصله إلى المقصود بأقرب طريق.

فإن الحاجة ماسة إلى معرفة آداب سؤال أهل العلم، فما هي طريقة سؤالهم؟ وعما يسألون؟ وكيف يكون السؤال؟ وكيف تُتَلَّقى الإجابة؟ وما ينبغي للمسلم من توقير أهل العلم، وعدم الإلحاح عليهم بالمسائل، وغير ذلك من الآداب في هذه المحاضرة القيمة.

فهذه كلمات نافعة في آداب المتعلم في طلبه للعلم، ومع مشايخه، وهذا - لا شك - مما يحتاجه المتعلمون، فالأدب العام لطالب العلم مهم كأهمية العلم؛ لأن مَن لم يدرك الأدب ولم يكن متأدبًا بآداب أهل العلم فيما يأتي وفيما يذر، وفي منهجه، وفي طريقته، فإنه يفوته الانتفاع بالعلم وأهله كثيرًا.